2017朱光潛《詩論詩的境界》.doc

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1、十九、（北京市宣武區(qū)2006—2007學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測）閱讀下面文字，完成14—17題。（1）像一般藝術(shù)一樣，詩是人生世相的返照。人生世相本來是混整的，常住永在而又變動不居的。詩并不能把這漫無邊陽的混整全體抄襲過來，或是像柏來圖所說的“模仿”過來。詩對于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍有剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本，本于自然；必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)果就在實(shí)際的人生世相之上，另建一個宇．宙．，正如織絲樓為錦繡，鑿頑石為雕刻，并非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處唯在不

2、即不離。（2）每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會一首詩時，都如同面對一幅畫境或是一幕戲景，神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自主之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都似乎在這霎時間煙消云散了。作詩或讀詩，純粹的心境是凝神注視，因所觀之境孤立絕緣，故心與其所觀之境須如魚戲水、親密無間，遂成境界。姑任舉二短詩為例：君家住何處，妾住在橫塘。停船暫相問，或恐是同鄉(xiāng)。（崔顥《長干行》）空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維《鹿柴》）（3）這兩首詩儼然都是戲景，是畫境。它們都是從混整的、悠

3、久而流動的人生世相中攝取來的一剎那、一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所心領(lǐng)神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時在無數(shù)心領(lǐng)神會者的心中顯現(xiàn)形象。詩的境界是從時間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)。雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗茉诿總€欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。（節(jié)選自朱光潛《詩論·詩的境界》，有改動）14．請解釋第一段中“宇宙”一詞在文中的含義。（3分）15．請

4、解釋第一段末句“妙處唯在不即不離”的含意。（3分）16．根據(jù)第三段的闡述，簡要概括得以廣為流傳的優(yōu)秀詩作應(yīng)具有哪些品格。（3分）17．對全文提供的信息，下列分析或推斷錯．誤．的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩歌創(chuàng)作既不能照搬現(xiàn)實(shí)生活，也不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。B．灌注了藝術(shù)領(lǐng)會的剎那與片段有可能構(gòu)成優(yōu)美的詩境。C．讀過一首好詩后，個人的愛憎悲喜就會從此煙消云散。D．欣賞者對一首詩的理解會因時代、環(huán)境的變化而不同。答案：14．根據(jù)人生世相，浸潤了作者性格和情趣而創(chuàng)造的詩境。[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分?！叭松老唷薄白髡咝愿袂槿ぁ薄霸娋场保齻€要點(diǎn)各1分。]15．一首好好妙

5、在不把漫無邊際的混整全體抄襲過來，又有所本，本于自然。[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分。“不抄襲”“有所本”兩個要點(diǎn)，答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。]16．①優(yōu)秀詩作的境界能使剎那成為終古（或：優(yōu)秀詩作的境界能打破時間性，具有永恒價值）；②優(yōu)秀詩作的境界能使片段成為獨(dú)立自足的小天地（或：優(yōu)秀詩作的境界能打破空間性，具有普遍價值）；③優(yōu)秀詩作的境界能多次復(fù)現(xiàn)，具有長久的生命力（或：優(yōu)秀詩作的境界是新鮮有趣的，具有反復(fù)創(chuàng)造的價值）。[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分，每條1分。]17．（3分）C