資源描述：
《隨物賦形,情可行止.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、隨物賦形,情可行止 在教材由單一文本教學(xué)向?qū)ｎ}教學(xué)轉(zhuǎn)變之后，閱讀與寫作之間的配合效應(yīng)愈來愈明顯。學(xué)生在接連學(xué)習(xí)了某種類型的文本之后，教師依據(jù)本單元的主要內(nèi)容設(shè)計一些寫作訓(xùn)練來指導(dǎo)學(xué)生寫作已經(jīng)成為了很多教師課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。 在寫作指導(dǎo)過程中，教師多引導(dǎo)學(xué)生進行議論文和記敘文的寫作訓(xùn)練，畢竟議論文和記敘文是學(xué)生在高考時使用最多的兩種文體，教師對這兩種文體的著重指導(dǎo)也無可厚非。但在評改學(xué)生作文時，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作規(guī)范性雖得到了較大提高，但是“情味”卻變得越來越少。 究其根源不?y發(fā)現(xiàn)，一方面，在近似于工業(yè)化生產(chǎn)線的寫作訓(xùn)練之后，學(xué)生多把語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練當(dāng)成了一項任務(wù)，作文是必須
2、要完成的產(chǎn)品，而非抒寫心聲的媒介。在速度與規(guī)范的雙重打壓下，同學(xué)們把抒發(fā)自我的內(nèi)心情感放置一邊，口號代替了抒情，呼號亦有可能是迫于字數(shù)壓力而為之。 另一方，教師在指導(dǎo)時也往往多注重“形”的雕刻，而非“情”的傳達。因為情感是學(xué)生個人的主觀感受，教師很難用對錯、好壞、高低去評判。久而久之，情感標(biāo)準就走出了教師寫作指導(dǎo)標(biāo)準范疇。而實踐經(jīng)驗告訴我們，帶有學(xué)生個人真實情感的寫作才是當(dāng)下寫作訓(xùn)練中最需要的。本學(xué)期必修五第二單元是古代抒情散文單元，筆者計劃用有情味的閱讀找回學(xué)生內(nèi)心失落已久的情感?！ 喞锸慷嗟抡f：“求知出于好奇和閑暇?！庇纱丝磥?，想要讓學(xué)生打開他們塵封已久的心扉，教師必須做到以下兩點：
3、1.成功地激發(fā)學(xué)生的好奇與表達欲望；2.對教學(xué)內(nèi)容大膽地進行調(diào)整，保證學(xué)生有充裕的時間與心情進行抒情創(chuàng)作。第一點要求教師的教學(xué)設(shè)計更加精巧，第二點則需要教師有一定的膽識。畢竟背誦和理解實虛詞詞意是古文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，減少了相應(yīng)的講解與落實需要很大的勇氣。對學(xué)生而言，這可能也是檢測教師是否真的在乎他們內(nèi)心真實感受的一個硬性標(biāo)準。畢竟在學(xué)生的心里，全文背誦默寫是件煞風(fēng)景的事情?！ ∏楦虚喿x要建立在現(xiàn)實意義的土壤上，想要讓學(xué)生進行真正的情感閱讀，就一定要讓學(xué)生找到“在場”的感受。“在場”就是顯現(xiàn)的存在，或存在意義的顯現(xiàn)，即笛卡爾所說的“對象的客觀性”。學(xué)生只有從文本中找到其存在的現(xiàn)實意義，才能
4、深刻地感受到作品的魅力，作品中的對象才能夠成為他們傾吐心聲，表達情感的對象?！ ”匦尬宓诙卧皟善恼路謩e是陶淵明的《歸去來兮辭》與王勃的《滕王閣序》，這兩篇文章作者所處年代、性格特征、寫作風(fēng)格、精神世界等皆不相同，我們教師怎樣才能找到一個切入點，讓學(xué)生們一下子走進他們的精神世界，并且與其產(chǎn)生共鳴呢？ 如果從學(xué)生的心理入手我們就不難發(fā)現(xiàn)，此時的學(xué)生正處于青春期，這一時期的孩子情感世界豐富，有強烈的自主意識，在成人看來舒適的學(xué)習(xí)生活，在他們的眼里卻苦不堪言?？嗯c樂這一對矛盾體一直困擾著他們，究竟何為苦，何為樂？恐怕他們在念“苦樂思玄”這個題目時就會想要一探究竟?！ ”緦ｎ}筆者用“苦與樂”做
5、主題詞，讓學(xué)生在閱讀中找到陶、王兩人的苦與樂。一開始學(xué)生們都是從自我意識出發(fā)，覺得陶淵明生活在田園還要親歷農(nóng)耕真是“苦不堪言”，而王勃躬逢勝餞，且一賦流傳千古必定是人生之大樂。這樣的理解很顯然背離了作者的本意，因為學(xué)生們只看到了世俗之樂，卻不懂人生之樂。怎樣才能幫助他們一步一步走進真正的苦樂世界呢？我們教師還是要從文本入手?！ ?.從文本解讀入手，請學(xué)生找到陶王兩人文章中直接表現(xiàn)苦樂的語句 陶苦：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？ 陶樂：實迷途其未遠，覺今是而昨非?！ ∫龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?！ 傆H戚之情話，樂琴書以消憂?！ ×某?/p>
6、化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?！ ⊥ㄟ^簡單總結(jié)，同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)。陶淵明的文章先寫苦后寫樂，且覺得樂大于苦。 王樂：童子何知，躬逢勝餞。 王苦：十旬休假，勝友如云。 興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。 千里逢迎，高朋滿座。 關(guān)山難越，誰悲失路之人?！ ∵b襟甫暢，逸興遄飛?！ r運不齊，命途多舛?！ ±袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！ 〈藭r的王勃身處繁華之中，文中先寫樂后寫苦，且此等苦楚遠超宴飲之樂。 2.相關(guān)文本內(nèi)容鏈接延展 此時，筆者出示了作者的相關(guān)背景知識，讓學(xué)生來進一步來體會這樣的情感。另外，筆者還給出了陶淵明的《形影神贈答詩》以及王勃的《臨江》、《山中》《始平晚息》等詩
7、作來進行對比閱讀，從而讓學(xué)生在閱讀中進一步感受作者所要表達的“人生苦樂”?！ ≡凇缎斡吧褓洿鹪姟分校瑢W(xué)生讀到了形影苦于生命短暫，希望立善遺愛，而神則以“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”，使形影明白人應(yīng)聽于天命安排，與其過分擔(dān)憂反而會損傷生命，不如早些釋懷，唯此才能真正體會到生命的樂趣。反觀文本，驚喜的是學(xué)生發(fā)現(xiàn)了《歸去來兮辭》的精義所在：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑
