金玉良緣與木石前盟.doc

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1、試析“‘木石前盟’和‘金玉良緣’正是封建禮教與反封建禮教的對(duì)立”的觀點(diǎn)。“金玉良緣”指的是賈寶玉和薛寶釵,“木石前盟”指的是賈寶玉和林黛玉,好像人的命運(yùn)冥冥中自有定數(shù)。可是賈寶玉偏偏不信這個(gè)邪,他在夢(mèng)中喊罵道:“和尚道士的話如何信得,什么金玉良緣,我偏說木石前盟!”不管賈寶玉如何認(rèn)為,“金玉良緣”和“木石前盟”是有著豐富內(nèi)容的。林黛玉代表的“木”字和薛寶釵代表的“金”字,表明了中國(guó)人自古以來對(duì)宇宙人生兩種不同的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。黛玉孤高自許,多愁善感,心胸狹窄,語言尖刻、父母早亡,寄人籬下,在封建家庭曲高和寡,但與寶玉為知音。寶黛二人的相互選擇,不僅是一種感情的投合,更是一種人生志趣和

2、人格價(jià)值的相互體認(rèn),當(dāng)他們厭棄傳統(tǒng)的價(jià)值觀念而越來越把心靈靠近的時(shí)候,他們也離封建家庭的要求和封建宗法文化的規(guī)范越來越遠(yuǎn),直到走向反面,成為一對(duì)叛逆。他們的愛情就變成沒有發(fā)展前途的幻想,而當(dāng)他們對(duì)此堅(jiān)貞不渝,悲劇就等待著他們了。薜寶釵美貌而性格溫順,城府很深,喜怒不形于色,順從環(huán)境,既會(huì)對(duì)上逢迎,又會(huì)安撫下人,博得上下一片贊揚(yáng)。從除去愛情以外的其他各方面的因素來看,賈寶玉與薛寶釵可謂是“門當(dāng)戶對(duì)”,而且更重要的是包括賈母在內(nèi)的幾乎整個(gè)家庭都支持他們。她規(guī)勸寶玉注重“仕途經(jīng)濟(jì)”,她有濃厚的封建等級(jí)觀念,又有家庭背景,故“金玉良緣”更合乎賈府的家族利益,更合乎封建家長(zhǎng)改造寶玉的意愿,也更

3、合乎封建禮教要求。而薛寶釵和林黛玉兩人作為兩種對(duì)立的審美規(guī)范,各有千秋、別具風(fēng)韻,在愛情婚姻的天平上,賈寶玉的決定就顯得至關(guān)重要了??伤m深愛林黛玉,把林黛玉作為“知己”甚至于愛林黛玉已到達(dá)癡迷的狀態(tài)。但他的力量是弱小的,賈府從上到下,一起來欺騙他,在被蒙蔽的情況下,他是無法與封建的婚姻制度相抗衡的。寶黛愛情是一種經(jīng)過長(zhǎng)期共同生活的相互了解,建立在叛逆思想一致的基礎(chǔ)上的新型愛情,包含了強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教和習(xí)俗,追求個(gè)性解放和平等自由的民主性精華。而賈家在后繼乏人的情況下,賈寶玉成為了兒孫當(dāng)中最有條件成為家族振興、金榜題名的光彩人物,盡管他不喜歡讀書,也不愿走上學(xué)而優(yōu)則仕的為官為宦的道

4、路。但即使這樣,賈寶玉也歷史地、順理成章地被推上了家族繼承者的位置。他不能選擇、亦不能逃避,到最后只能像木偶一樣被人擺弄,寶黛愛情的喪鐘也同時(shí)敲響。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)沒落時(shí)期的社會(huì)條件之下,在眾人看來,賈寶玉和薛寶釵結(jié)合,他的前途將會(huì)一片光明。而他若和林黛玉結(jié)合,將會(huì)一無所有。在這樣的情況下,世俗只能允許賈寶玉和薛寶釵結(jié)合,而薛寶釵和林黛玉的愛情只能以悲劇告終。因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇,是腐朽的傳統(tǒng)禮法所不能容許的愛情的悲劇和專橫的封建勢(shì)力所不能容許的叛逆者的悲劇??梢哉f“金玉良緣”“木石前盟”分別代表的是對(duì)于傳統(tǒng)禮教和封建實(shí)力的順從及反叛。如果說“金玉良緣”是“婚姻悲劇”,那么“

5、木石前盟”則是“家庭悲劇”?!盎橐霰瘎 边€可拯救,但是家庭的悲劇卻是無路可走。賈釵之間是有愛情可言的,而賈黛之間更多的是“叛逆聯(lián)盟”?!都t樓夢(mèng)》120回,賈寶玉只有在薛寶釵對(duì)其提及“仕途經(jīng)濟(jì)”時(shí)才露出不喜之色。而賈寶玉對(duì)林黛玉最滿意的地方就是“林妹妹就不會(huì)這么說”。論其他各方面,都是薛寶釵更勝一籌。如果賈寶玉意識(shí)到“他生活在怎樣的一個(gè)社會(huì),肩負(fù)著怎么樣的使命”,我想如果他真取了“林妹妹”,他會(huì)后悔終生的。一個(gè)是富家公子,含著金匙長(zhǎng)大。另一個(gè)是官家小姐,體弱多病,刻薄尖酸。試問,這樣的兩個(gè)人如果走到一起,可該怎么活?面對(duì)他們的必定是重重磨難。而薛寶釵就不一樣,她有著一套在封建社會(huì)活下去

6、的法寶,可以引導(dǎo)寶玉很好的走下去,而且二人也有愛情的基礎(chǔ)。組建這樣的“家庭”“何樂而不為”?“叛逆”一定要建立在一定的實(shí)力與基礎(chǔ)之上,“以卵擊石”的叛逆注定走向毀滅。

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