資源描述：
《論安妮·麥珂爾斯《冬日墓穴》中的家園意識-論文.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2014年5月天津外國語大學學報第21卷第3期Mav2014JournalofTianjinForeignStudiesUniversityV01．21NO．3論安妮·麥珂爾斯《冬日墓穴》中的家園意識袁霞(南京師范大學外國語學院，江蘇南京210097)摘要：加拿大女作家安妮·麥珂爾斯的《冬日墓穴》是一部集個體創(chuàng)傷和歷史刨傷、風景和記憶于一體的小說。故事中的記憶與自然風景和文化風景相結合，使風景成為了政治沖突和力量較量之場所。而作為處所的自然風景引出了家園的空間概念。從《冬日墓穴》中的風景與記憶入手，指出小說中體現(xiàn)出來的家園意識，
2、闡述人在家園空間中所遭受的境遇，并探討人如何才能在這個處所中獲得在家之感。關鍵詞：風景；記憶；家園意識；棲居Abstract：TheWinterVaultbyCanadianwomanwriterAnneMichaelscombinespersonaltraumaandhistoricaltrauma，landscapeandmemory．Thememoryinthestory，integratedwithnaturallandscapeandculturallandscape，makeslandscapeasiteofpoli
3、ticalconflictandpowercontest．Meanwhile，thenaturallandscapeasadwellingplacedrawsforththeconceptofhomespace．Basedontheanalysisoflandscapeandmemory,thispaperpointsoutthathomeconsciousnessmanifestedinthisnovelexplorestheplightofhumanbeingsinthehomespace，andprobesintothep
4、ossibilitiesofobtainingbeing-at—homenessintheworld．Keywords：landscape；memory；homeconsciousness；dwelling中圖分類號：I106．4文獻標識碼：A文章編號：10o8—665x(2014)03—0070—06一、引言化關于家園意識的一個例子。荷馬史詩《奧德家園意識是生態(tài)美學的一個重要內涵，它賽》通過描寫英雄奧德修斯的返鄉(xiāng)記，表達了—方面指出人與自然生態(tài)之間的關系，另—方人類對精神家園的渴望與追尋。當代環(huán)境危機面道出了人類詩意地棲居于大
5、地之上的存在意導致人類精神焦慮日益加劇，產生了茫然無措義。曾繁仁先生(2010：3)在《試論當代生態(tài)的失去家園之感，因此，挽救環(huán)境危機，尋找美學之核心范疇“家園意識”》—文中認為，家人類共有的家園已越來越多地成為當代中外作園意識將人的生存狀況置于最顯要的位置，“它家的執(zhí)著追求。加拿大著名女作家安妮·麥珂不同于傳統(tǒng)美學的立意于人與自然的對立的認爾斯(AnneMichaels)就是其中的一位。識論關系，而是建立在人與自然協(xié)調統(tǒng)一的生麥珂爾斯于1996年憑借《漂泊手記》存論關系，人不是在自然之外，而是在自然之內，(FugitivePi
6、eces)一書蜚聲文壇，獲得許多重自然是人類之家，而人則是自然的一員”。千百要獎項，如英國文學柑橘獎、加拿大處女作書年來家園意識因其文化本源性成為了許多文學籍獎和延齡草圖書獎等。2009年出版的《冬日名著的母題?！妒ソ?jīng)》中的伊甸園就是希伯來文墓穴》(TheWinterVault)延續(xù)了《漂泊手記》收稿日期：2013—10—02基金項目：國家社會科學基金項目“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程”(11&ZD137)子課題“全球化視域下的當代外國文學研究”；江蘇省高校優(yōu)勢學科建設工程資助項目(20110101)作者簡介：袁霞，女，副教授，博
7、士，研究方向：生態(tài)批評、加拿大文學70論安妮-麥珂爾斯《冬日墓穴》中的家園意識的寫作風格，文筆優(yōu)美，充滿詩意。故事發(fā)生民族的政治?！辈还苁巧超斶€是懷特海德，他們在1964年，埃及總統(tǒng)加麥爾·阿卜杜勒·納賽關注的是風景建構文化慣例與個人和民族身份爾(GamalAbdulNasser)在阿斯旺建立了巨型的方式以及風景與記憶的關系。水電大壩，尼羅河邊的努比亞古的阿布辛拜勒麥珂爾斯對風景和記憶有著獨到的見解，神廟要搬遷到地勢更高之處。機械工程師埃弗她將風景闡述為記憶的逐漸沉淀。在《漂泊手里監(jiān)管神廟的拆建工作，妻子吉恩陪伴在他的記》中，小
8、說主人公阿索斯對自然有著濃厚的身邊。在敘述神廟拆建故事的同時，麥珂爾斯興趣，他將風景分解為樹木、水和巖石，意在還插入了_一段平行的史實，即1959年蒙特利爾揭開其內部的歷史和記憶。另一位主人公雅各和安大略湖之間建立圣勞倫斯航道的工程。當布說道：“人類的記被編碼在
