譯畫入詩、譯禪入詩和譯典入詩——宇文所安的英譯王維詩的翻譯詩學(xué)-論文.pdf

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1、譯畫入謗、譯祥入謗和譯典入謗宇文所安的英譯王維詩的翻譯詩學(xué)魏家海(!車肆師學(xué)夕悟黼系，涮匕武漢430079)摘要：中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的“想”與“因”結(jié)合的詩學(xué)觀，不僅為詩歌創(chuàng)作、鑒賞和文學(xué)批評(píng)提供借鑒．而且也可作為漢詩英譯的研究視角。本文從宇文所安英譯王維詩的“譯畫入詩”、“譯禪入詩”和“譯典入詩”三個(gè)方面．探討了詩歌畫境中的動(dòng)態(tài)性、靜態(tài)性和光線色彩的和諧性在翻譯中的摹寫和潤飾作用，分析了禪宗審美意境翻譯中的“無我之境”、情景交織中的意境翻譯的動(dòng)感、聲情意象翻譯的樂感，總結(jié)了典故翻譯的文化交互性．指出了宇文所安的翻譯藝術(shù)的再現(xiàn)性重于表現(xiàn)性關(guān)鍵詞：漢詩英譯；宇文所安；畫意；禪意；典故中圖分類號(hào)

2、：I222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1oo4一O544l2O14)09—0058—05近年來．王維詩歌研究一直是中國古典文學(xué)界研究的蘇軾稱王維“詩中有畫”，道出了王維詩歌創(chuàng)作最重要熱點(diǎn)之一，但王維詩歌英譯研究的成果數(shù)量反差很大，國外的美學(xué)特征。王詩中的畫．具有畫意的啟示性和寫意性．本只有Bamstone等(1989)語文學(xué)派的研究專著。ll國內(nèi)的研質(zhì)上是暗示性和想象性，而非還原成“與詩句一一對(duì)應(yīng)的、究論文主要是語言學(xué)，如關(guān)聯(lián)理論等，文化學(xué)派翻譯理論。平面的圖畫”?？赸“詩中有畫”實(shí)質(zhì)是詩歌的一種境界．需要詩如操作理論等方面的成果，很有啟發(fā)。但鮮見用中國古典詩人和讀者密切合作，調(diào)動(dòng)讀者的豐富

3、想象力，把詩歌的畫意論、文論和畫論來研究王維詩英譯的成果。本文從傳統(tǒng)詩學(xué)以聯(lián)想的方式展示出來。讀者對(duì)詩歌中的畫意的體會(huì)中的“想”和“因”的相互關(guān)系．探討宇文所安如何從王維詩(“想”)，通過變“形”傳“神”，把詩歌中蘊(yùn)含的畫境之精髓“以畫入詩”、“以禪入詩”和“以典入詩”的創(chuàng)作藝術(shù)．借鑒轉(zhuǎn)(“因”)形象化。化為“澤畫入詩”、“譯禪入詩”和“譯典入詩”的翻譯藝術(shù)。就中國詩歌英譯而言，一方面，譯者調(diào)用詩性認(rèn)知能力，發(fā)揮審美主體的能動(dòng)作用，大膽而又合理想象，另一方一中國傳統(tǒng)詩話“想”“因”結(jié)合對(duì)詩歌翻譯研究面，譯者也不可拋開原詩意境之“因”，而要依原詩蘊(yùn)含的畫、的啟示意之“因”轉(zhuǎn)化為原詩之“言”

4、，即變“畫”成“言”，然后以譯語錢鐘書在《談藝錄》和《管錐編》里，研究了宋代文人葉所“想”之“言”傳遞原詩意境之“因”，把詩人“以畫入詩”的夢得的《石林詩話》中“想”與“因”結(jié)合的詩學(xué)觀，即詩論家意蘊(yùn)審美思維模式轉(zhuǎn)變成譯者“以畫譯詩”的語言審美思維在解釋唐詩人李商隱和北宋詩人黃庭堅(jiān)的詩歌創(chuàng)作中．夢模式，使譯者之“想”和詩意畫境之“因”相互配合．在新的語中之“想”受到外界聲音之“因”的刺激，詩人醒來后．“想與言環(huán)境之中，傳遞或創(chuàng)造原詩之意境和神韻，以達(dá)到“思與因的結(jié)合，既寫夢境，又寫想象了”，口這是詩歌創(chuàng)作的重要境偕”(即“想”與“因”的和諧一致)的翻譯藝術(shù)效果。方法之一?！跋搿敝钙诖韵?/p>

5、象，同接受美學(xué)中的“期待視域”1．翻譯中的以“動(dòng)”馭“靜”很合拍，“因”本來指與“想”有關(guān)的聲音，是“想”得以延續(xù)的王維在詩歌創(chuàng)作中。借鑒“散點(diǎn)透視”的繪畫構(gòu)圖方法．關(guān)聯(lián)媒介。不過，我們可以把“因”的聲音理據(jù)通過“轉(zhuǎn)喻”手先點(diǎn)明背景，接著由大及小、由遠(yuǎn)及近、由整體到局部再到細(xì)段，引申泛化為詩歌的依據(jù)或本源，“想”和“因”的結(jié)合是詩節(jié)。這種描寫的多視角性、多空間性和距離性。把畫面拉人詩歌創(chuàng)作、鑒賞的手段。也可為文學(xué)批評(píng)提供借鑒。與此類似。中，如同蒙太奇一樣，詩中往往隱藏著一個(gè)敘事者，通過不同詩歌翻譯需要發(fā)揮譯者豐富的想象力，以再現(xiàn)和表現(xiàn)原詩的視點(diǎn)觀察畫境，移步換形，然后攝入詩中，詩的意境在

6、一連的意境、神韻和情感，同時(shí)，也離不開原詩之“因”，否則，譯串的意象銜接和變換過程中，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性，以動(dòng)馭靜。者就是脫韁的野馬，譯詩便成了自由創(chuàng)作了。宇文所安在翻譯王詩過程中，突出意象和意境的寫意性，隨“意”賦形，譯者對(duì)意境之“想”，旨在再現(xiàn)原詩生動(dòng)的二、譯“畫”入詩意境之“因”．不是死扣原詩的字詞．而是使譯句靈動(dòng)化．也基金項(xiàng)目：教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目(12YJA740075)。作者簡介：魏家海(1965一)，男，湖北宜城人，華中師范大學(xué)外語學(xué)院英語系教授、碩士生導(dǎo)師。一58—文史天地■戩刪29期就是因循原詩敘述性畫面的流動(dòng)性和生動(dòng)性。例如，王維的動(dòng)．讓主體性之“想”趨向于瞬間凝固的靜

7、景畫面之“因”，譯一首詩如下：文的意象組合臨摹了原詩的靜境，句子中動(dòng)詞的動(dòng)作性不渡河到清河作是很強(qiáng)．以維持畫意的靜態(tài)美。泛舟大河里．積水窮天涯。例如，《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中的詩句“渡頭余落日，天波忽開拆?？ひ厍f家。墟里上孤煙”譯為Thefordholdstheremnantsofsetting行復(fù)見城市．宛然有桑麻。sun：，fromahamletrisesalonecolumnofsmoke。譯文中回瞻舊鄉(xiāng)國．淼漫連云霞。的意