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《試論葉適經(jīng)濟(jì)思想的社會(huì)基礎(chǔ)-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、求是學(xué)刊1992年第3期誠(chéng)論葉適經(jīng)濟(jì)思想的社會(huì)基礎(chǔ)楊翠微葉適是南宋永嘉事功學(xué)派的集大成者。關(guān)于他的經(jīng)濟(jì)思想已有若干論述,本文擬將其放置宋朝整個(gè)社會(huì)背景中作一粗略探討。,兩稅法問(wèn)世后具有悠久歷史傳統(tǒng)的田制和相沿成習(xí)的限制兼并政策到宋代逐步衰?！啊?。“”,弱宋代統(tǒng)治者曾公開(kāi)實(shí)行不抑兼并的政策趙匡清L杯酒釋兵權(quán)讓石守信等擁兵權(quán)“”,“,?！?、臣市田宅以遺子孫擇便好田宅市之為子孫立永久之業(yè)??→標(biāo)志著宋王朝縱容“”。,“,放任地主大肆兼并土地以及不抑兼并政策的確立此外宋朝許民辟土州縣無(wú)得檢,?！?,括止以見(jiàn)佃為額←
2、表面上利于小農(nóng)實(shí)際上手無(wú)分文的赤貧小農(nóng)束手無(wú)策而為地主。,階級(jí)大規(guī)模兼并土地提供了法律保障宋王朝實(shí)行只要國(guó)家租賦增加即可任意占田的方?！?,。,?！?針?biāo)詠y亡之后田廬荒廢詔有能田而倍入租者與之于是腆田悉為豪右所占↑宋,。王朝將注意力幾乎全部放在賦役征調(diào)方面放棄了干預(yù)和調(diào)整土地占有關(guān)系南宋王朝偏,。安一隅土地兼并狀況比之北宋有過(guò)之而無(wú)不及,?！?土地兼并過(guò)程中溫情脈脈的封建宗法血緣關(guān)系的面紗被撕破如光州有孤女擁高,,,,?！?“,貨病甚困叔規(guī)取其家陽(yáng)為授婿二夕女死??直巨百萬(wàn)↓曲陽(yáng)縣民兄弟訟者兄告,,?！?,
3、,其弟非同父不分與田產(chǎn)弟不能自明〓類似情況不勝枚舉反映出只要能攫占土地溫,情脈脈的宗法關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)溶入封建利己主義的冰水之中任何有悖于封建道德的丑事也可。以做出來(lái)“、“”。、”宋代關(guān)于不抑兼并不立田制的政策歷來(lái)爭(zhēng)論頗多葉適公開(kāi)堅(jiān)定地反對(duì)抑兼并政策,認(rèn)為熙寧時(shí)代“排兼并”的政策是不妥當(dāng)?shù)?指出南宋主張抑兼并是俗吏的私愿。,。“”。:就當(dāng)時(shí)而言葉適的看法是難能可貴的但他的不抑兼并導(dǎo)致了他為富人辯護(hù)他說(shuō)“,,。,,縣官不幸而失養(yǎng)民之權(quán)轉(zhuǎn)歸于富人其積非一世也??富人為天子養(yǎng)小民又供上用,。,;雖厚取嵌以自封殖計(jì)其勤勞亦略
4、相當(dāng)矣乃其豪暴過(guò)甚兼取無(wú)己者吏當(dāng)教戒之不可教,,?！?、“戒隨事而治之使之自改則止矣⒈如此公開(kāi)為富人辯護(hù)強(qiáng)調(diào)富人的社會(huì)作用及其功績(jī)”,在此之前還不曾有過(guò)。,“,,葉適并非主張讓土地兼并自流發(fā)展他主張因時(shí)施智觀世立法誠(chéng)能使制度定于,,?！?“”上十年之上后無(wú)甚貧富之民兼并不抑而自已⒉關(guān)于葉適不抑兼并政策的理論根據(jù):“誠(chéng)如胡寄窗先生所指出的一是隨著租佃經(jīng)濟(jì)取代田制和部曲經(jīng)濟(jì)成為封建生產(chǎn)方式的一93一,,‘主導(dǎo)形態(tài)地主階級(jí)已經(jīng)全面負(fù)起了整個(gè)社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任此即官失養(yǎng)民之權(quán)’。而轉(zhuǎn)歸于富人是也二是地主階級(jí)在國(guó)家
5、賦役的征取中已經(jīng)承擔(dān)著興敗與國(guó)家財(cái)政有著、?！睋p俱損一榮俱榮的對(duì)應(yīng)關(guān)系⒊“”“”。,宋代土地兼并導(dǎo)致了一場(chǎng)關(guān)于確立不抑兼并還是立井田制的爭(zhēng)論爭(zhēng)論中保守,,。。:“主義者發(fā)思古之幽情謳歌過(guò)去憧憬井田制而葉適堅(jiān)決反對(duì)井田制他說(shuō)俗吏見(jiàn)近·,,,。事儒者好遠(yuǎn)謀故小者欲抑奪兼并之家以寬細(xì)民而大者則欲復(fù)古井田之制夫二說(shuō)?,,?！?“”:“者其為論雖可通而皆非有益于當(dāng)世⒋葉適還對(duì)井田制的優(yōu)越性表示懷疑田吠遂,,,,,溝恤環(huán)田而為之間田則疏之要以為人力備盡望之而可觀而得粟之多寡則無(wú)異于后。,,世耳??故后世之所以不如三代者罪
6、在于不能使天下無(wú)貧民耳不在乎田之必為井不為井也.’,葉適從生產(chǎn)的角度出發(fā),認(rèn)為井田制并不是最好的制度。同時(shí),他又認(rèn)為后代農(nóng)民可以“自養(yǎng)”的土地私有制,與井田制下的古代農(nóng)民沒(méi)有什么區(qū)別。葉適避開(kāi)了井田論,者強(qiáng)調(diào)的土地私有制會(huì)造成貧富分化的基本點(diǎn)而是首先肯定天下之民不齊已有幾千年歷史的客觀事實(shí)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)井田制的分配意義作一番考察。葉適反對(duì)井田制是應(yīng)給予肯定的。宋代土地占有制形式中,官田所占比重甚少。據(jù).·,《文獻(xiàn)通考田賦七》的統(tǒng)計(jì)北宋元豐年間(1078一1085年)官田僅為全國(guó)墾田數(shù)的137%,而且官田經(jīng)常
7、出賣,有的亦被民所占。南宋時(shí)期,官田的民田化程度更為加深。在此種情況下,井田和均田都是無(wú)法實(shí)行的?！?。“”重本抑末是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史上的重要內(nèi)容是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教條農(nóng)”。“?！北竟ど棠┑母拍钤谥袊?guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位戰(zhàn)國(guó)以前沒(méi)有明顯的抑商傾向秦統(tǒng)“”.“”,“一后把重本抑末思想發(fā)展成為上農(nóng)除末。的政策漢代則把抑末推向極致規(guī)定賈,?！薄叭瞬坏靡陆z乘車重租稅而困辱之??市井之子孫不得仕官為吏0魏晉時(shí)期又把抑”“”,,“,。”末發(fā)展到賤末甚至頒發(fā)侮辱性法令令工商業(yè)者一足著白履一足著黑履唐朝“,.’,,規(guī)定工
8、商雜類不得預(yù)于士伍0但唐后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商人勢(shì)力開(kāi)始向政治領(lǐng)域滲透,他們的政治地位逐漸發(fā)生變化。宋代的變化更大。清人沈紅說(shuō):“宋太宗乃盡收天下之,,,。,”利歸于官于是士大夫乃兼農(nóng)桑之業(yè)方得蟾家一切與古異矣0他認(rèn)為從宋代開(kāi)始商、。,人的社會(huì)地位發(fā)生變化和商人的子弟可以應(yīng)舉做官的結(jié)論是正確的北宋初年城市里,“,,,?！钡母簧檀筚Z非常多京城資產(chǎn)百萬(wàn)者甚多十萬(wàn)而上比比皆是可見(jiàn)唐宋之際富商。。,大賈數(shù)量上激
