論陶淵明田園詩(shī)歌中的靜穆之境-論文.pdf

《論陶淵明田園詩(shī)歌中的靜穆之境-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、文潮論陶淵明田園詩(shī)歌中的靜穆之境。江婷摘要：陶淵明作為田園詩(shī)的開(kāi)山之祖，不僅開(kāi)拓了新題材、塑造了獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)，而且在詩(shī)歌美感的創(chuàng)造方面也達(dá)到了后人難以企及的高度。其田園詩(shī)歌中意象的構(gòu)造組合別具一格，在物我關(guān)聯(lián)與靜穆之境中有人生境界。陶淵明田園詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)造獨(dú)具匠心、思想內(nèi)涵豐富，流露出的寧?kù)o、靜穆之感給人帶來(lái)了美的感受和心靈的滌蕩，詩(shī)歌的審美意味也對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作及詩(shī)學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了巨大影響。關(guān)鍵詞：田園詩(shī)靜穆意象詩(shī)蘊(yùn)意義“靜穆”有安靜、莊嚴(yán)、沖和恬淡之意，朱光潛和宗利用，而是自身與外物交融在一起。鐘嶸說(shuō)陶淵明詩(shī)歌白華受西方美學(xué)啟示，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)

2、的詩(shī)學(xué)理論，提出了“風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶?”]。陶淵明田園詩(shī)中的意“靜穆”之說(shuō)。靜穆不僅體現(xiàn)在文本的藝術(shù)形式上，也蘊(yùn)象選擇獨(dú)具匠心，或者充滿(mǎn)平和的生活氣息，或者帶有寧含在作品彰顯出的深沉境界中。陶淵明的田園詩(shī)歌沖淡平靜的自然之氣，清新敦厚、和諧寧?kù)o、自在自適，用意象和，有安靜嚴(yán)肅之感，表現(xiàn)出一種靜穆之美。明代鐘惺論達(dá)意之時(shí)不雕琢、不矯作，意象交織組合，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了道“古人論詩(shī)文日樸茂，日清深，日雄渾，日積厚流光，靜穆之氣。不樸不茂，不深不清，不渾不雄，不厚不光。了此可讀陶陶淵明的田園詩(shī)在意象的組織搭配、詩(shī)句的語(yǔ)言構(gòu)造詩(shī)?！?從風(fēng)格上論述了

3、陶淵明詩(shī)文中溫和敦睦的特色，這方面就體現(xiàn)在靜穆的特色上。宋代曾絨說(shuō)：“余嘗評(píng)陶公正是靜穆之境的要求。詩(shī)，造語(yǔ)平淡而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁而中實(shí)敷腴，真詩(shī)人靜穆之美體現(xiàn)在藝術(shù)形式上要求和諧、均衡、流轉(zhuǎn)，之冠冕也?！?，[而在內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)上則要求平和、沉穩(wěn)、莊重。陶淵明陶淵明的大量田園詩(shī)句讀來(lái)如話(huà)家常，或是對(duì)田園自的田園詩(shī)的靜穆之美不僅體現(xiàn)在意象的選擇和詩(shī)句的構(gòu)造然風(fēng)光的描寫(xiě)，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的感觸，自然真切，將上，也表現(xiàn)在詩(shī)歌中所彰顯的內(nèi)在意蘊(yùn)上。平淡之語(yǔ)巧妙組合，詩(shī)句內(nèi)容之間的銜接達(dá)到了一種詩(shī)意一、田園詩(shī)中意象及詩(shī)句構(gòu)造的靜穆之美美感，透露出了寧

4、靜和穆之氣。如詩(shī)句：“卉木繁榮，和陶淵明田園詩(shī)的靜穆之美體現(xiàn)在意象的選擇和語(yǔ)言風(fēng)風(fēng)清穆。紛紛士女，趨時(shí)競(jìng)逐，桑婦霄興，農(nóng)夫野宿?！备裆?。瑞典漢學(xué)家龍喜仁欣賞中國(guó)佛像時(shí)曾借熊秉明的話(huà)(《勸農(nóng)》)顯示了勞動(dòng)人民在祥和的田園中自得自樂(lè)的語(yǔ)評(píng)道：“那些佛像有時(shí)表現(xiàn)堅(jiān)定自信；有時(shí)表現(xiàn)安詳幸閑適之態(tài)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》第六福；有時(shí)流露愉悅；有時(shí)在眸間唇角帶著微笑；有時(shí)好像首)，不過(guò)是閑居田園時(shí)的一個(gè)片段描寫(xiě)，用語(yǔ)平淡，信浸在不可測(cè)度的沉思中，無(wú)論外部的表情如何，人們都可口吐出，顯示出悠然世外的心態(tài)；“常恐霜霰至，零落同草以看出靜穆與內(nèi)在

5、的和諧。”[z]龍喜仁正是從中國(guó)佛像的外莽”(《歸園田居(其二)》)，是對(duì)勞作的隨性感慨。在美感，體味出了內(nèi)在的靜穆與和諧。若從詩(shī)歌藝術(shù)上來(lái)另外，陶淵明選擇描寫(xiě)物象的詞沒(méi)有多少修飾。如落看，詩(shī)歌的形式就如同佛像的外在美感，是靜穆境界的外葉、新葵、芳菊、青松、西來(lái)風(fēng)、東去云等，這些描寫(xiě)物在要求。陶淵明的田園詩(shī)歌往往就通過(guò)外在美傳達(dá)出內(nèi)在象的詞語(yǔ)純凈、無(wú)敷贅，于省練中彰顯了詩(shī)句中的和諧、的和諧。圓潤(rùn)。并且詩(shī)句之間的連接也沒(méi)有刻意求新求警，顯得平陶淵明隱居田園，其詩(shī)歌意象多以田園、大自然中穩(wěn)、和諧，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句，菊、東的物象為主

6、，充盈著一股和穆之氣。在陶淵明的田園詩(shī)歌籬、南山之間沒(méi)有新警的連接詞，用“采”“下”“見(jiàn)”中，有草屋、榆柳桃李、狗吠雞鳴、桑麻、東籬菊花、南就自然地將一組動(dòng)作完成。這種串珠似的詩(shī)句中流淌著平山飛鳥(niǎo)、斜川I、山靄、微霄等。這些意象都是田園生活中和之氣，語(yǔ)氣紆徐舒緩，有穆和之感，讀起來(lái)韻致悠然，的常見(jiàn)景物，陶淵明隨意拈來(lái)作為其詩(shī)句的描寫(xiě)對(duì)象，似清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。諸如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依二、物我關(guān)聯(lián)與靜穆之境中的人生境界墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”[a](《歸園田居(其靜穆有平和、寧?kù)o之意，就外物與詩(shī)人的對(duì)應(yīng)關(guān)系一)》

7、)；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》第來(lái)看，陶淵明的田園詩(shī)中是把詩(shī)人自身和外物放在一個(gè)和六首)；“山滌余靄，宇曖：勾霄。有風(fēng)自南，亦彼新苗”諧對(duì)等的地位。外物不是詩(shī)人把玩的對(duì)象，而是詩(shī)人生活(《時(shí)運(yùn)》并序)。陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作不是對(duì)這些物象的或者說(shuō)是他生命的一部分。天性自然才能感悟到自然的美i文妙，陶淵明是將自己化在自然之中了，在物我和諧相處中方支頤?！憋@然脫胎于陶詩(shī)“山氣日夕佳”，“悠然見(jiàn)南顯示出靜穆之境。例如“宿晨裝吾駕，啟涂情已緬。鳥(niǎo)瞬山”(《飲酒》第六首)；孟浩然的《過(guò)故人莊》：“開(kāi)歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善?！?《癸卯歲始春懷古田舍二首軒

8、面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。”則受到陶淵明“相見(jiàn)無(wú)雜言，(其一)》)，初歸田園時(shí)陶淵明內(nèi)心滿(mǎn)是欣喜，輕妙之但道桑麻長(zhǎng)”(《歸園田居(其二)》)等詩(shī)的影響。清風(fēng)送來(lái)和意，鳥(niǎo)兒