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1、略論中國皮影戲藝術(shù)崔永平,在研究中國戲劇發(fā)展史的理論隊伍中很少有人全面系統(tǒng)地調(diào)查研究皮影戲藝術(shù)的、關(guān)于皮影戲藝術(shù)起源歷史淵源和曾在我國戲劇藝術(shù)萌生和發(fā)展上。,所起的作用我認為恰恰是這株被人冷落的傳說與記載,的奇葩確曾在我國戲曲藝術(shù)的最初形成和,,以后的發(fā)展乃至對世界電影藝術(shù)的產(chǎn)生都關(guān)于皮影戲藝術(shù)的起源目前大致有兩。::“”、有著廣泛的影響和作用種說法一種日皮影戲藝術(shù)是始于漢,“”、“”。皮影藝術(shù)是我國古代勞動人民利用興于唐盛于宋這就是說在距今2000“”“”,。光和影子的自然科學(xué)原理巧妙結(jié)合民多年前即有皮影戲了另一種說法是以目前
2、族繪畫、雕刻工藝而發(fā)明創(chuàng)造的一種通過光能查閱到的文字史料為依據(jù),認為皮影戲是。距今1000多年的宋代發(fā)明興起的前者以推線照射下影子的活動來表演故事的戲劇形。,,,。式同時也是目前我國乃至世界唯一以平面理而立后者以史料為據(jù)當(dāng)然都有其道理造型為手段來直接進行演出的戲劇藝術(shù)品我們的祖先在漢代以前就逐步地掌握了一套。;種皮影戲的表演是先自制一塊類似電影銀嫻熟的雕刻技藝還很早便發(fā)現(xiàn)太陽光與物,“”、,幕的自色布幕(過去常用紙幕俗稱影窗體影子的變化關(guān)系運用它發(fā)明創(chuàng)造了測定“”,,`”“”亮子等)然后在幕后面加以燈光照射演時刻的舊暑和可以精確
3、計算年歷的暑表?！啊?“員們在幕后操縱事先按劇情雕刻并安裝好活等等在很早以前就有形影相隨立竿,”。,動關(guān)節(jié)的影人把幕上的影子展示給幕前的見影之說此外還有諸如造紙術(shù)的發(fā)明,。,觀眾再配以音樂鑼鼓及說唱進行故事表演以及美術(shù)繪畫方面的!成果等等都為我國,這就是人們常說的影戲后來制作影人改紙皮影戲藝術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了非常有利的條,“”,。為皮故稱皮影戲其州點可概括為以件、、、皮制人兒以光作;影以卷作本以影作如果說關(guān)于皮影戲藝術(shù)的起源應(yīng)以文史,,,戲資料而定則從目前可查的史料來看最為。炎似的皮影戲應(yīng)出于唐代一55一,當(dāng)時的社會經(jīng)濟文化可以說已
4、經(jīng)發(fā)展到這些傳說雖然不能確稱為皮影戲藝術(shù),,,,空前的鼎盛特別是文化藝術(shù)以及宗教的傳的起源但是如果結(jié)合當(dāng)時的社會經(jīng)濟播獲得了極大的發(fā)展。人們出于當(dāng)時社會的科學(xué)文化以及美術(shù)音樂和其它諸多因素來解。,、、,則會覺得這些傳說確有可信之處需要為了把史書經(jīng)卷講誦得更加生動析,。,,具體往往用繪畫的手段來進行補充后來另外陜西地區(qū)的皮影戲在早期也叫作“”。,曾有人改繪畫為帶活動關(guān)節(jié)的紙人并用線牽隔簾說書真可謂是無獨有偶一脈相、。,。動來更形象地用于傳經(jīng)講史在史書中承“、,可以看到當(dāng)時社會盛行僧徒夜誦經(jīng)卷乃關(guān)于皮影戲藝術(shù)的確實文字記載最早”?！?/p>
5、。:裝屏設(shè)像的文字記載①這里所說的夜誦見于宋代張未著的《明道雜志》上面寫道”“”,““,、,經(jīng)卷就有了燭光和要講的故事其裝京師有富家子少孤專財群無賴百方誘”,“”,,,屏就相當(dāng)于現(xiàn)代皮影戲表演的屏幕導(dǎo)之而此子甚好看弄影戲每弄至斬關(guān)羽,“”?！?,。”(即影幕)設(shè)像即耍人兒最有趣的是輒為之泣下囑弄者且緩之又據(jù)宋高承所,,、:“,至今在我國的一些地區(qū)如唐山灤縣一著《事物記原》記述仁宗時市人有能談三,,?！?帶的皮影戲老藝人還把表演皮影人物稱之為國事者或采其話加緣飾作影人之后“”、“”。:牽線掌線可以肯定地說皮影戲藝術(shù)更為詳細記載皮影
6、戲的史書見于1147年孟元,從萌生到成為一種完整的戲曲藝術(shù)形式的老著的《東京夢華錄》和1235年灌圃耐得翁著。。確要經(jīng)歷一段漫長的歲月的《都城記勝》:“,關(guān)于皮影藝術(shù)的起源有著許多不同的傳《東京夢華錄》寫道逢節(jié)慶日每一坊。,,,說最早的傳說來自救世主觀音菩薩親臨人巷口無樂棚去處多設(shè)小影戲棚子以防?！?,?！遍g宣講佛經(jīng)教義的故事當(dāng)時人們對于干本坊游人小兒相失以引聚之《都城記勝》,:“。巴巴的說教不愛聽于是觀音菩薩悲傷地坐記述為影戲凡影戲乃京師人初以素紙雕,,,在竹林下摘下竹葉隨手編弄成各種人形并敬后用粉色裝皮為之其話本與講史書者,
7、,,。,,且能做出各種動作她覺得非常有趣忽然頗同大抵真假相半公忠者雕以正貌奸,觀音菩薩想起若用這些竹葉編弄成的人形來邪者與之丑貌蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲。表演佛教的故事該多動人啊!后來她在宣講也.,!,,:“佛經(jīng)時就掛起了竹簾在簾后舞動起竹葉另據(jù)1275年吳自牧著《夢梁錄》記載更。,有弄影戲者,元,人形夜幕觀音菩薩用油燈的燈光把竹人沐京初以素紙雕簇自后人,,,,,的影子映在竹簾上表演出各種佛教故事巧工精以羊皮雕形用以彩色妝飾不致。,。、、,因此吸引了很多人前來觀看從這以后影損壞杭城有賈四郎王升王閻卿等熟?！??！睉蚓彤a(chǎn)生了②于擺布
8、立講無差,,另外相傳在西漢文帝劉桓時有宮妃抱還有1280年周密所著《武林舊事》中也,,“太子在窗前玩耍巧剪桐樹葉作人形映在記載著當(dāng)時南宋京城臨安(現(xiàn)在的杭州)元·····。,,,窗上表演又傳說在漢武帝劉徹時因其愛夕一入新正燈火日盛二,自此以后妃李氏夫人過早去世,
