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1、關(guān)于當(dāng)代高校美育的現(xiàn)狀分析080304203顧松林近些年來,人們逐漸認(rèn)識到教育的目的不僅僅是傳授知識,培養(yǎng)人的道德品質(zhì),還要培養(yǎng)和塑造完美人格。美育對人的思想、感情、意志、性格等都能產(chǎn)生深刻影響,在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有特殊作用,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因此,重視美育、加強(qiáng)美育便成為我國教育界、美學(xué)界和文藝界眾多有識之士的共同呼聲。一、我國大學(xué)美育的現(xiàn)狀當(dāng)前的大學(xué)校園正處于一種審美的干涸狀態(tài)中，走在大學(xué)校園中，已經(jīng)看不見20世紀(jì)80年代高高飄揚(yáng)在大學(xué)生頭上的理想之旗，那種伴隨著信仰和責(zé)任而洋溢在每一張年輕的臉上的自信，早已經(jīng)蕩然無了。由于工具理性對價值理性的勝利、消費(fèi)文化和經(jīng)
2、濟(jì)杠桿對人文精神破壞，科技飛速發(fā)展和物質(zhì)產(chǎn)品高度豐富急劇膨脹了人的物欲，從而造成了物對人的擠壓與人的精神的日益貧困。大學(xué)在這樣的大環(huán)境中，再也不是過去的那個圣潔的象牙塔了，不少大學(xué)生在義利之辨、美丑之辨、善惡之辨、真假之辨中迷失了方向，導(dǎo)致了人生價值取向走向了低谷，有的失去了學(xué)習(xí)的動力與目的，有的甚至偏離了正確的人生航向，這些都應(yīng)當(dāng)引起教育工作者和理論工作者的注意?，F(xiàn)在許多國家,如德國的“繆斯教育論”,就把美學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)與美育聯(lián)系起來,并把美育作為探索的出發(fā)點;美國的“創(chuàng)造教育運(yùn)動”,把培養(yǎng)人的創(chuàng)造力這一美育的中心課題作為教育的中心環(huán)節(jié),通過發(fā)掘創(chuàng)造力,引導(dǎo)學(xué)生主動地去
3、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識;日本的“全人教育”也主張美育是培養(yǎng)完全人格必不可少的環(huán)節(jié)目前,我國高校還沒有統(tǒng)一的美育大綱,也沒有公認(rèn)而且具體的測評標(biāo)準(zhǔn)。另外,關(guān)于大學(xué)美育價值的全面認(rèn)識,大多還是孤獨地存在于那些哲學(xué)式的高深學(xué)術(shù)討論或零星的教育實踐中,遠(yuǎn)沒有成為大眾的觀念或者至少是教育界廣泛的觀念和行動,這些對于高校審美教育的深入開展無疑是極為不利的。二、美育對大學(xué)生的道德、智能以及身心素質(zhì)的培養(yǎng)能夠起到促進(jìn)作用美育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可或缺的一根支柱,它不僅能提高他們的審美、創(chuàng)美能力,而且對其他素質(zhì)的培養(yǎng)也有很大的促進(jìn)作用。當(dāng)今,我們思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)主要依賴于德育,它
4、往往忽視了品德內(nèi)化規(guī)律,否定道德學(xué)習(xí)的主體性,用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外鑠過程成為我國許多學(xué)校德育的主流特征,而信念的建立單靠理性的說教或簡單的行為訓(xùn)練,已在全球范圍內(nèi)被證明是難以奏效的。因此,我們要充分發(fā)揮美育的儲善、導(dǎo)善和立善功能。美育之所以具備這個功能,是因為審美作為自由感受,含有自由意志的因素,有助于把對大學(xué)生道德規(guī)范的硬性要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ麄冏杂梢庵镜呐囵B(yǎng)。更深層的原因在于,情感活動作為一種信息通道,將審美與倫理道德兩種心理結(jié)構(gòu)溝通起來,道德規(guī)范的強(qiáng)制性將逐漸被意志自由性取代,道德的法律將日益轉(zhuǎn)化為個體的自律,正如馬克思所說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”智能素質(zhì)
5、中最主要的是心智能力,即抽象思維能力和形象思維能力,對于有無美感的學(xué)生,他們的直接感受和認(rèn)識程度大不一樣。美感并不單純是由視覺和聽覺來決定,同時還要有思維、感覺、愿望、聯(lián)想以及其他種種?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明,大腦右半球的開發(fā),主要依賴于形象教育為特征的美育,美育能使高度活躍的形象思維通過“胼胝體”導(dǎo)入專司抽象思維的左半球,進(jìn)而調(diào)入表象儲存,進(jìn)行重新組合,構(gòu)成現(xiàn)實中沒有的新的表象,從而提高人的智力水平和創(chuàng)造能力。我們知道,體育是健與美相結(jié)合的藝術(shù),體育運(yùn)動中矯健的體態(tài)、敏捷的動作、優(yōu)美的造型以及高雅的風(fēng)度,都能夠給人以美的享受,同時還可以使人的心情舒暢、肌肉放松,保持大腦皮層抑制
6、與興奮的平衡,消除各種有害健康因素的干擾,促進(jìn)有益于健康的生物化學(xué)物質(zhì)分泌,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、體能,加強(qiáng)他們對于健美的自覺認(rèn)識,使他們能主動、積極地鍛煉身體,從而提高健康水平。目前,隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇,社會關(guān)系的日益復(fù)雜,生活壓力的加重以及自我調(diào)適能力的限制,大學(xué)生的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗,并已成為不容忽視的社會問題,因此提高他們的心理健康素質(zhì)越來越顯得重要和迫切。美育在提高大學(xué)生心理素質(zhì)方面也是大有可為的,它能夠促進(jìn)個體心理活動內(nèi)部各種成分之間的協(xié)調(diào),也能夠促進(jìn)個體心理活動與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)。學(xué)生在欣賞和感悟各種美的同時,會沉浸在一種無比愉悅的精神境界中,這種來自視
7、、聽等高級感官的感受一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個不同層次(如情感、想象、理解),會使整個意識活躍起來,多種心理因素發(fā)生自由的相互作用,產(chǎn)生出一種既輕松自由又深沉博大的愉悅體驗。美育還可以使人性格開朗、精神飽滿、活力旺盛、情緒穩(wěn)定、意志堅強(qiáng),以平和的心態(tài)和頑強(qiáng)的精神去面對生活,面對人生的挑戰(zhàn)。三、對實施大學(xué)美育的幾點建議空間上,審美教育涉及人類生活的各個領(lǐng)域;時間上,它貫穿于每個社會成員一生的各個時期。大學(xué)美育具有系統(tǒng)性和深刻性,體現(xiàn)在高校學(xué)生教學(xué)與生活的各個方面,為了更好地實施大學(xué)美育,我們應(yīng)該:(一)開設(shè)專門的美育課
