語文課堂呼喚人文精神的回歸.doc

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1、語文課堂呼喚人文精神回歸——《胡同文化》教后反思四川省綿竹中學(xué)朱才會一、文化內(nèi)涵的挖掘與升華《胡同文化》這篇文章從語言文字的角度來看是比較簡單的，所以在最初的設(shè)計(jì)中，我也沿襲了平常對這篇文章的一貫處理方式，即解決胡同有什么特點(diǎn)，胡同文化的內(nèi)涵是什么，作者對胡同文化的衰落有什么感情和文章語言有什么特色這四個(gè)問題。但在具體的操作過程中，我發(fā)現(xiàn)這堂課如果按照這種思路去上，課堂就會如一灘死水毫無生氣，即使一堂課順利地上下來，我們的學(xué)生對胡同文化、對文化本身也不會有什么明確的認(rèn)識。鑒于此，我認(rèn)為自己對這篇課文的處理和把握并不是最為科學(xué)的。那么，究竟應(yīng)該怎樣來解讀這篇文

2、章呢？經(jīng)過仔細(xì)思量，我發(fā)現(xiàn)《胡同文化》無處不閃耀著人文光輝，于是把挖掘文章的文化內(nèi)涵定為了突破口。應(yīng)該說，文化是一個(gè)抽象的概念，按照現(xiàn)在比較公認(rèn)的文化定義，即英國人類學(xué)家泰勒的看法來說，“文化，就其在民族志中的廣義而言是個(gè)復(fù)合的整體，包含知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會成員所必需的其他能力和習(xí)慣。”一看這個(gè)解說，我更覺得這樣一個(gè)抽象的概念是不可能讓學(xué)生明白的。意識到這一點(diǎn)，我徹底否定了最初的設(shè)計(jì)。最初的設(shè)計(jì)方案否定了，但胡同的特點(diǎn)、胡同文化的內(nèi)涵、作者對胡同文化的態(tài)度和語言特色這四個(gè)方面的知識點(diǎn)必須要在這一堂課中解決。在多次討論中我發(fā)現(xiàn)，要讓

3、學(xué)生明白文化的內(nèi)涵，必須要在胡同與胡同文化之間架一座橋，這座橋就是胡同中人的生活，而胡同中人的生活狀態(tài)即人的吃、住、人際交往等都是容易找到的知識點(diǎn)。而這些生活狀態(tài)又反映出胡同中居民的思想觀念，即“封閉、易滿足、忍”，這種思想觀念本身就是一種文化，因?yàn)槲幕唵蔚貋碚f，就是人們生活意識、習(xí)慣、觀念等的集合。按照這樣的思路講下來，學(xué)生至少可以形成一個(gè)基本的概念，即胡同的特點(diǎn)決定了胡同中居民的生活狀態(tài)，這種生活狀態(tài)的長期延續(xù)，形成了一些固定的生活觀念和習(xí)慣，而這些觀念和習(xí)慣就是文化。明白了這一點(diǎn)之后，接下來的問題也就容易解決了。作者在文中的態(tài)度、情感的表達(dá)是比較內(nèi)斂

4、的，如何讓學(xué)生正確理解作者對胡同文化的矛盾態(tài)度呢？在理清文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)，作者的矛盾在于他從理智上認(rèn)識到了胡同文化已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，它是一定會被淘汰出去的，但在情感上又割舍不了。那么，胡同文化為什么不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展？作者割舍不下的又是什么呢？經(jīng)過分析，我得出了結(jié)論，胡同文化之所以不能適應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展，那是因?yàn)楹幕旧碛兴麡O的一面，比如說“封閉”，甚至“安分守己”本身也有消極的成分，它會讓人缺乏進(jìn)取心、競爭意識等。當(dāng)然，胡同文化也有積極的一面，比如胡同中的人講究“處街坊”，這種淳樸的鄉(xiāng)里之風(fēng)，親切的鄰里之情是高樓文化無法比擬的。因

5、為在人們?nèi)找嫔钊氲靥剿魍獠渴澜鐘W秘的同時(shí)，于我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然形成了新的隔膜，在鋼筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，更多的卻是無可名狀的孤獨(dú)。正是因?yàn)楹幕旧淼倪@種矛盾性，它必然會讓作者的認(rèn)識也產(chǎn)生矛盾，這種矛盾在文章第三部分寫胡同的衰落時(shí)得到了一定程度的體現(xiàn)。其實(shí)，不光是胡同文化，我們民族的，傳統(tǒng)的很多文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的沖擊中，都或多或少地遭遇了類似的尷尬。比如說圣誕夜的狂歡沖淡了春節(jié)的合家團(tuán)圓，在中式餐桌的盤子里，叉子卻占據(jù)了大半位置。誠然，文化本身是抽象的，就如胡同文化，它是精神的，是活的，自有其生存，發(fā)展的理由，尤其在今

6、天，文化的滲透、融合是必然的，我們無法遏制其勢頭，也無需如此。但是，傳統(tǒng)文化畢竟是我們民族的根基呀。作為一名教師，我看到我的學(xué)生在吃飯、穿衣、游戲、娛樂中，談?wù)撟疃喽际菄獾狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我意識到了壓在我們肩上的不僅是語文教學(xué)工作，還多了傳承傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，這才是真正的任重而道遠(yuǎn)。我認(rèn)為到了這里才真正接觸到了這篇文章的核心。當(dāng)然，這篇文章在語言方面是很有特色的。一方面，京味很濃，平實(shí)樸素，富有表現(xiàn)力；另一方面，還體現(xiàn)了很深的中國古典文學(xué)的底蘊(yùn)。但這些內(nèi)容對高一的學(xué)生而言，理解和把握它都不是一件困難的事。至于本文的文體，作為序，其特點(diǎn)并不鮮明，實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)

7、，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。二、文化的交流和碰撞面對這樣一篇有文化內(nèi)涵的課文，我們的課堂本身也不能缺少文化內(nèi)涵。我們要讓整堂課成為一個(gè)文化交流和碰撞的最完美的平臺，讓學(xué)生關(guān)注身邊的種種文化現(xiàn)象，領(lǐng)略文化魅力。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目的，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)過程作了精心的設(shè)計(jì)。首先，針對學(xué)生實(shí)際，我把學(xué)生理解胡同和胡同文化的關(guān)系，正確看待胡同文化及傳統(tǒng)文化作為了重難點(diǎn)。這兩個(gè)問題都是讓我們在挖掘教材的過程中真正深入下去的關(guān)鍵。其次，教學(xué)形式的選擇，在嘗試了多種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，我最終選擇了以挑戰(zhàn)闖關(guān)的形式來進(jìn)行。因?yàn)檫@篇文章設(shè)計(jì)的話題，我設(shè)置的文章重難

8、點(diǎn)，對高一學(xué)生來說確實(shí)有很大的難度，要讓學(xué)生真正動起