高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》教案4 新人教版必修2[1].doc

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1、高中語(yǔ)文就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說教案11.整體把握課文內(nèi)容1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。1917年1月9日，蔡元培到校主持開學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演說。針對(duì)普遍存在于學(xué)生中不求學(xué)業(yè)進(jìn)步、但求做官發(fā)財(cái)?shù)挠顾姿枷牒蛣?shì)利作風(fēng)，指出大學(xué)應(yīng)不同于專科學(xué)校，主要任務(wù)在于“研究高深

2、學(xué)問”，要求學(xué)生“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”，而不“同乎流俗，合乎污世”。蔡元培的演說注重與學(xué)生拉近距離，他以師者和長(zhǎng)者的身份推心置腹地與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，開篇蔡元培就回顧了與北京大學(xué)的淵源：“五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校?！比绱擞H切的演說，可以消除學(xué)生對(duì)新校長(zhǎng)的心理上的芥蒂。接著話入正題——蔡元培對(duì)學(xué)生“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友”的期望。蔡元培把“抱定宗旨”作為首要期望向?qū)W生提出來，可謂用心良苦。北京大學(xué)是中國(guó)的最高學(xué)府，北京大學(xué)的辦學(xué)方向，影響和左右著中國(guó)教育的發(fā)展，北京大學(xué)應(yīng)是中國(guó)社會(huì)前進(jìn)動(dòng)力

3、的策源地，應(yīng)是中國(guó)先進(jìn)思潮的發(fā)祥地，是中國(guó)高等專業(yè)人才的搖籃。在軍閥混戰(zhàn)的歷史背景下，社會(huì)混亂，人心浮動(dòng)，人們急功近利，做官心熱的風(fēng)氣鼎盛，學(xué)生熱衷官場(chǎng)，急功近利的思想活躍。如此做官心熱的學(xué)子，光陰虛度，學(xué)問毫無。將來萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。這些浮躁的思想，嚴(yán)重影響著北大的發(fā)展，只有澄清學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)宗旨，才能推行崇尚科學(xué)、民主的學(xué)風(fēng)，為中國(guó)造就人才。接著蔡元培提出了“砥礪德行”的期望。作者運(yùn)用道理論證的方式，勸勉學(xué)子要有高尚的德行。北京當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗日偷，道德淪喪，政治腐敗，社會(huì)秩序每況愈

4、下，在如此的社會(huì)環(huán)境中，只有品德高尚的人，才能不被社會(huì)所污染，作者告誡學(xué)子要束身自愛，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任，要以身作則，立矯頹俗，要以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，樹立遠(yuǎn)大理想，對(duì)自己要嚴(yán)格自律，潔身自好，對(duì)社會(huì)要標(biāo)榜自己的形象，既要感己，又要?jiǎng)?lì)人，通過自己的力量，盡力扭轉(zhuǎn)社會(huì)的頹勢(shì)。作者提出的第三個(gè)期望是“敬愛師友”。蔡元培向?qū)W生提出如此的要求有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在一個(gè)激蕩變動(dòng)的時(shí)代，社會(huì)處于混沌狀態(tài)，爾虞我詐、不守信用、狂漫無禮之風(fēng)盛行。學(xué)生是中華民族的靈魂，是民族的希望，蔡元培旗幟鮮明地提出“敬愛師友”的主張，目的就是培養(yǎng)學(xué)生“

5、以誠(chéng)相待、敬禮有加、開誠(chéng)布公，道義相勖”的道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)，帶動(dòng)提高中華民族的素養(yǎng)，推動(dòng)中華民族的發(fā)展。蔡元培以“創(chuàng)新、開放、務(wù)實(shí)、勤政”的工作態(tài)度對(duì)北大學(xué)子提出了殷切要求，極力推崇“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。針對(duì)學(xué)校的痼疾，提出了改良講義和添購(gòu)書籍的計(jì)劃，一切著眼于培養(yǎng)和造就人才，注重對(duì)學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，最終使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，成為研究學(xué)術(shù)、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地。他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，使北京大學(xué)思想解放學(xué)術(shù)繁榮，北京大學(xué)從此日新月異。2.精彩的語(yǔ)言特色在語(yǔ)言方面，①蔡元培以師者的身份，對(duì)學(xué)生循

6、循善誘，諄諄教導(dǎo)，情誼殷切。“五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣?！比绱擞H切的語(yǔ)言，在心靈上走近了學(xué)生，消除了學(xué)生對(duì)新任校長(zhǎng)的感情上的芥蒂，這樣更便于學(xué)生接受他的理論主張?！叭恢T君終日伏首案前，營(yíng)營(yíng)攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)?！倍嗝大w恤人心的話語(yǔ)，多么

7、語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸諫，作為朝氣蓬勃的一代學(xué)子，怎會(huì)不為之動(dòng)容，怎會(huì)不心悅誠(chéng)服的接受，蔡元培的語(yǔ)言有感情上的向心力，心理上的親和力?！?教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？”多么開誠(chéng)布公的表白，多么情誼深長(zhǎng)的勸勉。心與

8、心的碰撞，推心置腹的語(yǔ)言，是蔡元培征服學(xué)子的法典，是這次演說的情感基調(diào)。②蔡元培以社會(huì)觀察家的