狂人形象分析.doc

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1、狂人形象分析通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來：⑴“凡事總需研究，才會(huì)明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)、研究一切的啟蒙者的思想特點(diǎn)。⑵“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。⑶狂人在“歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對封建禮教的“吃人”本質(zhì)所做的歷史概括。作品中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解

2、為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢？荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性。⑷狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。⑸將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會(huì)的幻想和規(guī)劃。⑹“我也未必沒有吃過妹子的肉”。這是對自我的估價(jià)和反思，也是對自己前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神。⑺“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人、文化中的人，都是有

3、罪的，只有孩子是純潔的。沒有受到吃人文化的污染。因此，要想有一個(gè)美好的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。