向水學(xué)習(xí) 以水為師.doc

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1、向水學(xué)習(xí)以水為師自古以來(lái)，中國(guó)的文人墨客都把水?dāng)[在很重要的位置，既有老子的“上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“江河之所以為百谷之王者，以其善下”，也有孔子的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。水，不僅繁榮了兩岸的城鎮(zhèn)，還沉淀了厚重的文化，中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德或多或少都能從水中得以展現(xiàn)。讓我們貼近水，學(xué)習(xí)水“柔能克剛”、“靜能映物，動(dòng)能變化”的智慧，學(xué)習(xí)水“滋養(yǎng)萬(wàn)物”的情操。學(xué)習(xí)水“柔能克剛”的智慧。古語(yǔ)有云，水滴石穿。哪怕再堅(jiān)硬的石頭，只要堅(jiān)持不懈，定能穿透。無(wú)論是遇到再大的困難，平心靜氣，一點(diǎn)一點(diǎn)去解決，堅(jiān)持不

2、懈必能久久為功。于人而言也是如此，“世上無(wú)難事，只要肯攀登”，被授予“兩彈一星”的老前輩他們?cè)谌〉贸晒坝龅降睦щy險(xiǎn)阻不少，若無(wú)水滴石穿的勁頭恐怕難以為繼；于企業(yè)而言也是如此，想要打造自主品牌從不是一件一蹴而就的事情，君不見華為公司用二十余年時(shí)間投身產(chǎn)品研發(fā)，期間的坎坷崎嶇自不多說(shuō)，若因困難中途而止就不會(huì)有世界百?gòu)?qiáng)的知名企業(yè)了；于國(guó)家而言更是如此，尤其是“三去一降一補(bǔ)”、房?jī)r(jià)調(diào)控等的政策，必然會(huì)碰觸利益既得者的痛處，若因咬到硬處而畏縮不前，如何把政策貫徹執(zhí)行下去，又如何履行服務(wù)型政府的職責(zé)？學(xué)習(xí)水靜能

3、映物，動(dòng)能變化的智慧?！氨鵁o(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，水在天地間，動(dòng)則為溪流山澗，靜則為湖為潭，在天則為云，在地則為雨，可化為雪，可轉(zhuǎn)為霧，水能根據(jù)環(huán)境的不同而做出相適應(yīng)的變化。水的這種“靈活變通”對(duì)于我們而言同樣適用。比如說(shuō)，“魚與熊掌不可兼得”，面對(duì)這種情況，我們要適時(shí)放棄，順勢(shì)而為，而不是不到黃河不死心；又比如說(shuō)，我們需要接受新事物，順應(yīng)時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的變化而調(diào)整自我，政府一直強(qiáng)調(diào)的“淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展新能源”正是如此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、重污染企業(yè)若不順勢(shì)而變，轉(zhuǎn)型升級(jí)，恐怕會(huì)被時(shí)代無(wú)情的拋下。學(xué)習(xí)水滋養(yǎng)萬(wàn)物的情

4、操。曾有作家感慨，“水啊，您就像一位無(wú)私的母親，用偉大的母愛滋養(yǎng)著我們一代又一代的人”，無(wú)論是因水而興，因水而繁榮的城市，還是把水源作為族群據(jù)點(diǎn)的動(dòng)物，人世間的萬(wàn)物，都以水為生命中最重要的物質(zhì)。水用無(wú)私奉獻(xiàn)的精神滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻無(wú)欲無(wú)求，自甘居下，“事了拂衣去，深藏身與名”，因而被贊譽(yù)為“上善若水”。而回望今天，我國(guó)居民的生活水平雖然較以前有了極大的提高，但是城鄉(xiāng)鴻溝、教育資源不均、住房問(wèn)題等依舊存在，社會(huì)仍有許許多多需要幫助的人。學(xué)習(xí)水滋養(yǎng)萬(wàn)物的情操，奉獻(xiàn)出自己的一份力量，去幫助需要幫助的人，諸如組織、參

5、加義工活動(dòng)，哪怕自己的力量放在整個(gè)社會(huì)微不足道，但成千上萬(wàn)股力量匯聚，定能讓這個(gè)社會(huì)有所改變。水的柔能克剛，讓我們學(xué)習(xí)了堅(jiān)持不懈的智慧，水的動(dòng)能變化，讓我們學(xué)習(xí)了適時(shí)放棄、順應(yīng)時(shí)代的智慧，水的滋養(yǎng)萬(wàn)物，讓我們學(xué)習(xí)了無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。讓我們向水學(xué)習(xí)，把水的智慧和情操內(nèi)化于心，外化于行，攜手打造一個(gè)更加美好的未來(lái)。