教育學(xué)第九章教學(xué)思想與教學(xué)模式課件.ppt

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1、一、教學(xué)與教學(xué)的作用與任務(wù)二、幾種主要的教學(xué)理論三、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)原則四、教學(xué)模式第九章教學(xué)理論教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本途徑。教師為完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動的基本原理。第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論一、教學(xué)的概念、作用與任務(wù)（一）教學(xué)的概念1、教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動。在教育目的規(guī)范下，學(xué)生通過教師有目的、有計劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)；積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過程。2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系教學(xué)與教育是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分

2、與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對人實施教育影響。例如，課外活動、校外活動、社會實踐等。教學(xué)與智育也是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動，是全面發(fā)展教育的一個組成部分。智育主要是通過教學(xué)這一途徑來實施的，同時還通過其他途徑，如課外活動、生產(chǎn)勞動等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。（二）教學(xué)的作用１、教學(xué)對社會

3、發(fā)展的作用教學(xué)能夠簡捷、迅速有效地將人類積累起來的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為個人精神財富，使人類社會文明得到繼承和進(jìn)一步發(fā)展。２、教學(xué)對個體發(fā)展的作用教學(xué)可以保證在最簡潔和最短的時間內(nèi)把多年來人類積累起來的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為個體的經(jīng)驗，并通過這些經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化來有力地促使學(xué)生身心的發(fā)展，使個體的發(fā)展與社會的需要相吻合。３、教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑教學(xué)在整個教育體系中居于中心地位，發(fā)揮著核心作用；它既是教育的主體部分，又是教育的基本途徑。（三）教學(xué)的任務(wù)教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)

4、組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。我國普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：１、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能２、發(fā)展智能和體力，學(xué)會學(xué)習(xí)３、形成科學(xué)的世界觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)４、形成高尚的審美情趣和優(yōu)良的個性品質(zhì)以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實際情況來確定，并且正是通過每一節(jié)課扎實具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。第二節(jié)教學(xué)理論一、教學(xué)理論的研究對象教學(xué)理論簡稱教學(xué)論。教學(xué)論是研究和揭示教學(xué)過程的規(guī)律及其應(yīng)用的理論，專門研究教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)問題。教學(xué)理論研究的

5、范圍主要有教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容、過程、原則、方法、模式、形式、教學(xué)評價方法與手段等。二、國外主要教學(xué)流派１、赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為擴(kuò)大兒童觀念的途徑主要靠經(jīng)驗的積累，主要是通過教學(xué)傳授知識。因此，教學(xué)必須重視系統(tǒng)知識與技能的傳授，發(fā)揮教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)課堂教學(xué)并使上課規(guī)范化，這都使教學(xué)得到改進(jìn)，質(zhì)量得到提高。但他的教學(xué)理論忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，忽視學(xué)生個人經(jīng)驗和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴(yán)重脫離社會生活實際，把課堂教學(xué)變成千篇一律的五個階段的僵化格式，壓抑了學(xué)生的積極性，不利于教學(xué)的改進(jìn)。２、杜威的現(xiàn)代教學(xué)理論（實用主義教學(xué)理論）強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的能動的

6、主體，而且是教學(xué)活動的主動參加者，兒童是中心，教育的措施要圍繞兒童中心來組織。他把教育的本質(zhì)理解為“教育即生長”、“教育即生活’、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。他認(rèn)為教育只是一種過程，除了這一過程自身發(fā)展之外，教育是沒有目的的，或者說只有教育過程之內(nèi)的目的，即兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體的教育過程。杜威的理論輕視系統(tǒng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，主張以學(xué)生個人狹隘的直接經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和主軸，夸大學(xué)生的中心地位，否定了教師的主導(dǎo)作用，這也是一種孤立的、片面的的“內(nèi)在論”。他反對傳統(tǒng)的以教材為中心、以教師為中心和以課堂教學(xué)為中心，主張兒童活動中心，重視現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，通過從做

7、中學(xué)來調(diào)動現(xiàn)實的積極性，促進(jìn)他們的生長。３、布魯納的認(rèn)知教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知，獲得意義和意象，從而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)不僅在于使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展學(xué)生的智力。他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生親自探索事物。他認(rèn)為教學(xué)中要讓學(xué)生通過他自己的智力活動去發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)，從而使知識成為他們自己的財富；學(xué)習(xí)要以學(xué)科為中心，學(xué)科要以知識結(jié)構(gòu)為中心，知識結(jié)構(gòu)要以概念、原理和規(guī)律為中心。４、馬斯洛的情感教學(xué)理論（人本主義教學(xué)理論）認(rèn)為教育的價值在于人的發(fā)展，在于發(fā)展人的智慧與個性，教育要重視個體內(nèi)在的感情、信念、價值觀，研究個體的心理狀態(tài)及過

8、程，教育的