分封制與宗法制解析版.pdf

《分封制與宗法制解析版.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、易錯(cuò)易混點(diǎn)1、分封制與宗法制錯(cuò)因歸納：對(duì)分封制與宗法制的關(guān)系及二者的側(cè)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清。釋疑解惑1.分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國(guó)一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。從“國(guó)”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法制是維系分封制的等級(jí)秩序的一種制度保障。2.史料中凡是涉及“家譜、宗祠、族規(guī)”“血緣親疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“親屬稱謂”“落葉歸根”“追根認(rèn)祖”“重男輕女”等信息時(shí)先要考慮與宗法制的關(guān)聯(lián);凡是涉及“授民授疆土”“朝覲述職”“等級(jí)森嚴(yán)”等信息時(shí),先要考慮與分封制的關(guān)聯(lián)。真題突破1．

2、（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制【解析】“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！崩锩娴摹靶ⅰ薄般薄皹贰薄岸Y”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故選A項(xiàng)；“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”，不強(qiáng)調(diào)“血緣”，不會(huì)突出“孝”“悌”，排除B項(xiàng)；“郡縣制”是一種中央對(duì)地方管理制度，和倫理道德無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“察舉制”里的一項(xiàng)內(nèi)容是“孝”

3、，但其制度本身是服務(wù)于君主專制即服務(wù)于宗法制的，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼2．（2018.4·浙江高考·1）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【答案】D【解析】官僚體制開始于秦朝，周實(shí)行貴族政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于雅典民主政治的弊端，材料沒有反映出分封對(duì)象的素養(yǎng)差異，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

4、垂直管理地方形式開始于秦朝郡縣制，周實(shí)行地方分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封對(duì)象包括“昆弟甥舅”，國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故D項(xiàng)正確。3．（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)的土地上建立起一批

5、新興國(guó)家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國(guó)，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，分封制只是延續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2016·江蘇單科·1）中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如

6、父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是()A．家族和睦B．等級(jí)秩序C．貴族世襲D．宗法觀念【答案】D【解析】家族和睦是指家族成員之間相處融洽，長(zhǎng)幼互親，與題中“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”說(shuō)法內(nèi)容不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；等級(jí)秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)分層，與題中“小兒不及長(zhǎng)孫”說(shuō)法內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，是先秦時(shí)期貴族政治的重要特征，與題中“長(zhǎng)兄如父”的說(shuō)法不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”突出了嫡長(zhǎng)子的重要性，是宗法制的特點(diǎn)，因此這些說(shuō)法體現(xiàn)了宗法觀念，故D項(xiàng)正確。5

7、．（2015·江蘇單科·1）《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．郡國(guó)并行制【答案】A【解析】西周分封制規(guī)定諸侯必須服從周天子的命令，有朝覲述職的義務(wù)，有嚴(yán)格的“貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)”，故A項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無(wú)“九卿”，不是三公九卿制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及郡縣，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．（2015·浙江文綜·14）下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及

8、其影響的是()．．A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及”D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”【答案】D【解析】“封建親戚，以蕃屏周”體現(xiàn)以宗法為原則的分封制，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“譜牒不立，則傳久而失宗”體現(xiàn)家譜在家族傳承中的作用，故