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1、『照黑黑募黑●瓤對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)王麗平(吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)山河中心小學(xué)。長(zhǎng)春190000)【摘要】小學(xué)思想品德課是實(shí)施小學(xué)德育的主要渠道，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。然而，由于思想品德大多都是理論教育，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，內(nèi)容顯得枯燥乏味，這就對(duì)教者有了更高的要求。那么我們?nèi)绾瓮黄七@些難點(diǎn)?下面筆者試圖就自己在小學(xué)思想品德課教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)方法談一些體會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德教學(xué)方法一、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，規(guī)范學(xué)生的言行舉止因此，對(duì)小學(xué)思想品德課，既要求教師具有廣博的文化知識(shí)修季羨林先生曾說(shuō)：“禮、義、廉、恥，
2、國(guó)之四維?！敝腥A民族自古養(yǎng)，了解政治、法律、歷史、倫理學(xué)等，也要求具有良好的教育教乃禮儀之邦，具有其他民族無(wú)可比擬的傳統(tǒng)美德。主要有：以善學(xué)能力，諸如出色的口頭表達(dá)能力，組織課外、校外活動(dòng)的能力，為本的人倫思想；自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道；自應(yīng)用現(xiàn)代科技手段的能力和表演能力。而且，教師自身的德性相尊自愛(ài)，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)；以公為先的人生價(jià)值觀。那對(duì)于其他學(xué)科的教師更為重要，在教師的進(jìn)修、培訓(xùn)中，自身整么，在上小學(xué)思品課時(shí)，就應(yīng)該注重尋找這幾方面的資料，通過(guò)體人格的優(yōu)化和提升往往大于專(zhuān)業(yè)技巧的掌握。歷史人物故事，讓學(xué)生體味民族精神，感悟傳統(tǒng)
3、美德?？梢赃x取五、開(kāi)發(fā)和充分利用多樣化的教學(xué)資源中國(guó)歷史上的一些英雄人物的事跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，如秦朝的現(xiàn)行的小學(xué)思想品德課教學(xué)內(nèi)容抽象、空洞，嚴(yán)重影響了小蒙恬，漢朝的衛(wèi)青和霍去病、蘇武，三國(guó)時(shí)的諸葛亮，宋代的楊家學(xué)思品課的教學(xué)效果。生活中蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，它們是學(xué)將、文天祥、岳飛等。這些人物不僅在現(xiàn)代的影視作品中頻頻出生親歷的現(xiàn)實(shí)世界，從這樣的世界中走出來(lái)的德育，最能激發(fā)學(xué)現(xiàn)，而且連學(xué)生的家長(zhǎng)也都耳熟能詳，經(jīng)過(guò)教師課堂上的推薦使生的主體性，使其從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題的思考。因小學(xué)生對(duì)這些英雄人物有一定的了解，再通過(guò)家長(zhǎng)和影視作品此，積極開(kāi)發(fā)利用思
4、品課的教學(xué)資源，就顯得十分迫切和必要。宣傳，使小學(xué)生在心理上樹(shù)立自我的道德榜樣?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面整理教學(xué)資源：首先，教學(xué)媒體，諸如幻燈片、二、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育投影儀、錄音機(jī)、電腦、電視、放影機(jī)、磁帶、掛圖、模型、布偶等。通過(guò)中國(guó)人民近百年斗爭(zhēng)史教育小學(xué)生，樹(shù)立國(guó)家意識(shí)和它能夠給小學(xué)生提供具體的或半體的經(jīng)驗(yàn)，加深印象，增強(qiáng)興大局意識(shí)。讓小學(xué)生知道自己是中國(guó)人，知道我們的國(guó)民、國(guó)歌、趣，擴(kuò)大思考空間，對(duì)提高教學(xué)效果具有十分重要的意義。其次，首都、國(guó)慶，認(rèn)識(shí)國(guó)旗、黨旗、軍旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗；教育學(xué)生尊重國(guó)盡可能利用一些社會(huì)資源，如認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文物，觀摩了解其歷史，旗、國(guó)歌
5、，使學(xué)生明白這樣做是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。用祖國(guó)的壯歷可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀文物、古跡、名勝、政府機(jī)關(guān)、公共機(jī)構(gòu)。最后，山河、燦爛文化教育學(xué)生，讓他們知道臺(tái)灣是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割搜尋人力資源，如邀請(qǐng)感動(dòng)中國(guó)人物，為同學(xué)們做報(bào)告，講述他的一部分。正如魯迅先生所說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她們的感人事跡，來(lái)陶冶學(xué)生的情操。發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”因此，在小學(xué)思想品德課教育教學(xué)六、總結(jié)重視導(dǎo)行。促進(jìn)學(xué)生道德觀念內(nèi)化和指導(dǎo)言行。提中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是具有深遠(yuǎn)意義的。高思想品德教育的實(shí)效三、讓學(xué)生到社會(huì)的大課堂去學(xué)習(xí)課堂總結(jié)是對(duì)一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)和概括，使學(xué)陶
6、行知先生說(shuō)：“生活即教育，是教育從書(shū)本到人生的，從狹生對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及其技能更好地納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成隘到廣闊的，從字面到手腦相長(zhǎng)的，從耳目到身心全顧的?！苯處熜碌闹R(shí)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能生活、教材內(nèi)容背景只有融入學(xué)生生活、班級(jí)集體，并且統(tǒng)一于力。它既要讓學(xué)生知道整堂課主要講什么，給一堂課教學(xué)劃上句社會(huì)生活實(shí)際、社會(huì)發(fā)展實(shí)際，才能演奏出和諧、美妙的旋律。正號(hào)，又要給學(xué)生提出書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐或?qū)W生生活如M·謝季寧所說(shuō)：“我們不是在學(xué)科上下功夫，而是在整體的人實(shí)際有何聯(lián)系，添上問(wèn)號(hào)，可以說(shuō)是整堂課的“點(diǎn)睛之筆”。課堂身上下
7、功夫。”因此小學(xué)思想品德課教學(xué)必須向生活開(kāi)放。首先，小結(jié)要改變過(guò)去側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的歸納掌握的做法，改變過(guò)去教鞏固幼兒園養(yǎng)成教育的成果，培養(yǎng)小學(xué)生基本文明習(xí)慣和行為師“包辦代替”的形式。如小結(jié)“依法納稅”一節(jié)教學(xué)時(shí)，一位任課規(guī)范的教育，是小學(xué)德育的重要內(nèi)容之一。其次，每個(gè)家庭是社教師結(jié)合今年四月份第十三個(gè)稅法宣傳月，讓學(xué)生以“我要當(dāng)一會(huì)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的單元，家庭道德關(guān)系處理始終是個(gè)體人生的名小小稅法宣傳員”展開(kāi)活題：“你打算如何去搞好這次宣傳活第一議題。家庭倫理方面的道德教育既關(guān)系個(gè)人的幸福，也關(guān)系動(dòng)?請(qǐng)你設(shè)計(jì)幾個(gè)活動(dòng)，并為這次宣傳活動(dòng)擬幾條標(biāo)語(yǔ)等”。這樣到社會(huì)的
8、穩(wěn)定與風(fēng)尚。故培養(yǎng)小學(xué)生承擔(dān)相應(yīng)的家務(wù)，生活節(jié)的課堂
