文化語境順應(yīng)視角下的英漢動(dòng)物習(xí)語翻譯分析.pdf

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1、2013年第10期吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)Nnl0．2013第29卷JOURNALOFEDUCATIONALINSTITUTEOFJⅡDPR0IcEVoi．29(總322期)T0talNo．322文化語境順應(yīng)視角下的英漢動(dòng)物習(xí)語翻譯分析陸陽，張榮萍(淮北師范大學(xué)，安徽淮北235000)摘要：本文探討了順應(yīng)文化語境對(duì)英語和漢語動(dòng)物習(xí)語翻譯的實(shí)例，包括直譯和意譯，指出翻譯策略以順應(yīng)文化語境的翻譯方法。同時(shí)，翻譯語言的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該在一定程度上符合目標(biāo)語言的語言特征。關(guān)鍵詞：文化語境；動(dòng)物習(xí)語；翻譯中圖分類號(hào)：H59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1580(2013)10—0l10—02在

2、人類文化歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中，動(dòng)物的形全相同，但應(yīng)當(dāng)盡量接近原始語義。有一種動(dòng)物習(xí)語象往往是人們借以抒發(fā)自己感受和情感的寄托。動(dòng)在英語中是“Gotolawforasheep，youloseaCOW”，中物習(xí)語在悠久的語言文化中慢慢沉淀，形成了一種國(guó)譯者非常容易想到相似的成語，“撿了芝麻丟了西特殊的語言形態(tài)。在動(dòng)物習(xí)語中有的含蓄、形象、幽瓜”。有些翻譯也很同意這個(gè)方法，一個(gè)典型的例子，默，有的優(yōu)雅、犀利、生動(dòng)。人們通常利用這些動(dòng)物并推動(dòng)歸化，然而讀者看到這類翻譯中的中國(guó)諺語很習(xí)語，將所要表達(dá)的內(nèi)容更形象地表達(dá)出來，寓意深熟悉，作為翻譯如“說曹操，曹操就到”，一個(gè)傳統(tǒng)的中刻，生動(dòng)

3、活潑。為了使人們?cè)诮浑H中能夠?qū)?dòng)物習(xí)國(guó)人至少會(huì)覺得英語和漢語的差別還是比較大的。語進(jìn)行正確、有效的翻譯，避免語言信息的丟失，掌此外，英語和漢語的意思是不完全相同的。握英漢動(dòng)物習(xí)語的翻譯方法是非常必要的。2．保留文化原則一、動(dòng)物習(xí)語的翻譯原則保留民族文化詞語，原文在沒有習(xí)語的情況下，嚴(yán)復(fù)先生的“信，達(dá)，雅”是翻譯理論的三大原很難反映民族文化與民族文化背景的豐富內(nèi)涵的深則，已在實(shí)踐中得到充分的運(yùn)用。當(dāng)然，這三個(gè)原則層含義。人們?cè)趧?dòng)物習(xí)語的英漢翻譯中往往忽視了內(nèi)容之間的關(guān)系定位讓譯者有了新的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步語言的文化內(nèi)涵，以為通過詞的表面意思可以將習(xí)的豐富和發(fā)展。根據(jù)不同語言風(fēng)格的翻譯

4、實(shí)踐，提語翻譯成等值的語義，因而使得翻譯過來的詞語不出了不同的觀點(diǎn)和意見。三個(gè)原則是嚴(yán)復(fù)先生翻譯僅喪失了其真正的語義，而且還扭曲了民族文化的的一般原則，對(duì)于不同種類的語言風(fēng)格，就當(dāng)應(yīng)用不內(nèi)涵。因此，在英漢動(dòng)物習(xí)語的翻譯過程中，需要重同的翻譯原則和規(guī)則。在“信，達(dá)、雅”的語言風(fēng)格視語言所表現(xiàn)的民族文化的內(nèi)涵。例如：Theangel的基礎(chǔ)上，提出了具體的原則：語義等值原則、保留andthedragonlllother．在這個(gè)句子中的“dragon”，當(dāng)文化原則、用詞選詞原則和美學(xué)原則。我們?cè)诜g時(shí)要注意將西方的民族文化體現(xiàn)出來。1．語義等值原則“龍”在西方被認(rèn)為是一個(gè)貶義詞，所以

5、在翻譯時(shí)要語義盡可能接近的同行，不多不少，無位錯(cuò)，沒有適當(dāng)?shù)脑黾右恍└星榈纳剩g為：天使般的孩子惡歧義并忠實(shí)于原文，這是每個(gè)譯者的第一原則，并且龍般的媽媽。遵循任何一種風(fēng)格的翻譯，動(dòng)物習(xí)語的翻譯也不例3．用詞選詞原則外。但在實(shí)際動(dòng)物習(xí)語的翻譯中，譯者即便沒有任何在習(xí)語翻譯中，所使用的詞要簡(jiǎn)練、恰當(dāng)，使語言錯(cuò)誤的理解和表達(dá)，也無法與原文的語義信息翻譯完翻譯的得體、規(guī)范，符合語言習(xí)慣的詞要優(yōu)先選擇、適收稿日期：2O13—06-—2l作者簡(jiǎn)介：陸陽(1977一)，女，安徽淮北人，淮北師范大學(xué)，講師，碩士研究生。研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。張榮萍(198O一)，女，江蘇豐縣人，淮北師

6、范大學(xué)，講師，碩士研究生。研究方向：語言學(xué)。項(xiàng)目簡(jiǎn)介：本論文為安徽省2011年度高等學(xué)校省級(jí)優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目“順應(yīng)論視角下的習(xí)語語用翻譯研究”(2011SQRW062)階段性成果。llO當(dāng)搭配，使語義表達(dá)明確。如果只是按照字面上的意如果動(dòng)物圖像僅用于原習(xí)語，那么原語言和目思翻譯就是死譯，不僅語句不順暢，也會(huì)影響語義。標(biāo)語言的形象是不同的，不但不能正確傳達(dá)意義，甚除此之外，在翻譯中措辭也要工整、流暢。例如：“to至?xí)?dǎo)致目標(biāo)語讀者的誤解。在這個(gè)只有原始的動(dòng)eastpearlbeforeswine”，翻譯這個(gè)句子的時(shí)候，千萬不物形象的時(shí)候，就要采用意譯?！癆lioninthe

7、war”要翻譯成“把珍珠放在豬面前”，這樣不僅使語言缺在英語動(dòng)物習(xí)語的翻譯中，通常指的是獅子，但是因乏美感，也沒有將真正的語義表現(xiàn)出來。其實(shí)這句話為西方文化的“獅子”的引申意義與中國(guó)文化中的的真正意思與漢語中的“對(duì)牛彈琴”的語義是對(duì)等“老虎”寓意具有很大的相似性。所以這句話翻譯的，所以將其譯為“對(duì)牛彈琴”，更為恰當(dāng)和貼切。成“攔路虎”。4．美學(xué)原則2．語言表達(dá)方式與文化語境的順應(yīng)動(dòng)物習(xí)語的翻譯應(yīng)力求做到字的對(duì)稱性。在語根據(jù)動(dòng)物習(xí)語翻譯的目標(biāo)語言，讀者定位語言法方面，動(dòng)物習(xí)語是歸屬于民間文學(xué)范疇內(nèi)的。郭中