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1、道德行為訓(xùn)練培養(yǎng)德行論文論文摘要:洛克是17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和教育思想家。在他的神士教育理論體系中，他所提出的如道德養(yǎng)成教育要及早實施;通過道德行為的反復(fù)訓(xùn)練培養(yǎng)兒童的德行。使其養(yǎng)成良好道德習(xí)慣；充分利用榜樣的教育力蚤；對兒童的道德養(yǎng)成教育應(yīng)寬嚴(yán)適時、得當(dāng)；辮證地運(yùn)用獎勵和悠罰進(jìn)行教育的原到；自主性教育原則等未成年人道德養(yǎng)成教育思想在今天仍具有啟發(fā)意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。論文關(guān)鍵詞:洛克未成年人道德養(yǎng)成教育思想約翰?洛克(1632-1704)是17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和教育思想家，他提出了著名的紳士教育理論體系。在其體系屮，他把未成人的道德養(yǎng)成教育擺在了十分重要的位置上。提出
2、未成年人道德養(yǎng)成教育是紳士教育的靈魂，其他教育都是圍繞著未成人道德養(yǎng)成教育這個核心并為之服務(wù)的。他說，把兒童的“幸福莫肚在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠和保險的辦法。洛克的未成年人道德養(yǎng)成教育思想非常精辟而深刻，對我們今天仍具有很大的啟發(fā)意義。第一，道德養(yǎng)成教育要及早實施。洛克認(rèn)為早期的道德養(yǎng)成教育對形成幼兒良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，對形成健全的人格非常重要。他主張應(yīng)該在兒童二精神最纖弱最容易支配的吋候'就早早加以管教.讓他們習(xí)慣于遵循約束，服從理智，免得以后難以糾正。他說：''凡是有心管教兒童的人，便應(yīng)在兒童極小的時候早早加以管教。這是因為兒童幼小之時，心智未開，可塑性極強(qiáng)
3、,及早教育能收到顯著的成效。“我們幼小吋候得到的印象，哪怕極其微小、兒乎覺察不到，都會對一生產(chǎn)生長久而深遠(yuǎn)的影響，正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點人力就能將它引向別處，使河流的方向發(fā)生根本的改變'。閉所以，對兒童的道德養(yǎng)成教育宜早不宜遲，。全是不中用的。他主張應(yīng)該利用一切機(jī)會，甚至在可能的時候創(chuàng)造機(jī)會，讓孩子們反復(fù)訓(xùn)練，直到做好為止。一種動作經(jīng)過多次練習(xí)，就可以在兒童身上變成習(xí)慣，它便不再依靠記憶與回想，就能很容易地、自然而然地做出來了，習(xí)慣得“與呼吸空氣一樣自然。當(dāng)然，他也提出，對兒童同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)，“還應(yīng)該注意的一件事是
4、?不耍試圖一下子培養(yǎng)過多的習(xí)慣，否則花樣太多，把他們搞得頭昏腦脹，反而…種都培養(yǎng)不成。要等某一件事情經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí)、變得容易自然、他們能夠不加思索地做出來之后，才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣”。洛克主張少泄規(guī)則、多練習(xí)來培養(yǎng)兒童的道德習(xí)慣的教育原則與現(xiàn)代德育論提出的品德形成規(guī)律是相符的，是一種益處頗多、值得倡導(dǎo)的做法。英國詩人德萊教也說：“首先我們養(yǎng)出了習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)出了我們?！暗赖滦袨榱?xí)慣對我們的作用實在太大了，從小養(yǎng)成的道德習(xí)慣會伴隨人的一牛，時時處處都在起作用.良好的道德行為習(xí)慣一旦形成,就如同存入銀行的資產(chǎn)，可使人終身受用無窮。第三，充分利用榜樣的教育力。洛克認(rèn)為，兒童的舉止
5、大半是從模仿得來的所以，榜樣在未成年人道德養(yǎng)成教育中起著十分重要的作用。他說：“榜樣比任何事物都史能溫和而深刻地滲入人們的內(nèi)心。在各種教導(dǎo)兒童以及培養(yǎng)他們的禮貌的方法屮，其最簡明、最容易而最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前。”叫洛克特別強(qiáng)調(diào)師、長的榜樣作用，要求父母和導(dǎo)師應(yīng)該以身作則，加倍注憊自己的言行對孩子的影響，萬萬不可忽視自身的榜樣作用。他提出：“導(dǎo)師的行動千萬不可違犯自己的教訓(xùn)，除非是存心使兒童變壞。“倘若某件事情，你認(rèn)為他做了是一件過錯，你自己卻不當(dāng)心做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符,那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！?/p>
6、叫對于不希望孩子身上具有的德行，要先保證自己身上沒有;對子希望孩子身上具有的品德，則應(yīng)努力在家庭屮先給孩子做個榜樣。同時還應(yīng)該精心為兒童選擇好“伴侶”，讓兒童與有德行的人交往，因為伴侶的影響“比一切教訓(xùn)、規(guī)則、教導(dǎo)都大。”洛克對榜樣在未成年人道德養(yǎng)成教育中的作用的深刻認(rèn)識對我們具有很大的啟發(fā)性。兒童尚處于習(xí)得階段，最容易受到周圍人尤其是父母、教師的影響，這種影響潛移默化、潤物無聲?但其效果卻是驚人的。我們一定要注憊榜樣的影響力，努力為兒童營造一種良好的道德環(huán)境氛圍，以發(fā)揮教育的積極作用，從而使其形成良好的道德習(xí)慣。第四，對兒童的道德養(yǎng)成教育應(yīng)寬嚴(yán)適時、得當(dāng)。洛克主張對兒童的道德養(yǎng)成
7、教育應(yīng)合乎理智。寬嚴(yán)適時、得當(dāng)。首先要寬嚴(yán)適吋。對于年少無知的幼兒?管教要嚴(yán);長大知理管束要漸漸放寬。不可幼時放縱親押，長大后又聲色俱厲。其次要寬嚴(yán)得當(dāng)。管教太嚴(yán)，則孩子膽小、沮喪、畏縮，精神抑郁，不易振作，難成大業(yè);管教太松，又會使人放蕩不羈、集，不馴。他認(rèn)為，如能做到合理要求、寬嚴(yán)得當(dāng)，…個人就懂得教育的真正秘訣了。第五.辯證地運(yùn)用獎勵和懲罰進(jìn)行教育的原則。獎勵與懲罰是洛克論述頗多的一個原則。他主張在未成年人道德養(yǎng)成教育中應(yīng)辯證地運(yùn)用獎勵和懲罰，否則不僅收不到預(yù)期
