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1、4南京一師大學(xué)報社(會科學(xué)版99年2第期中國小說觀念演進(jìn)描述金國華:::內(nèi)容提要對小說觀念變七的考察始終伴隨著一個氏{本性的問題小說藝術(shù)到底,只有一種附庸美還是具有以其特定藝術(shù)形式為依據(jù)的自在美?這不但關(guān)涉到對小,。,說的界定也涉及到小說功亂的估價必須堅持小說的藝術(shù)本性維護(hù)小說文體的。,、,純粹性本文認(rèn)為將小說當(dāng)成歷史政治倫理的附庸是對小說獨(dú)立品格和文休,,特質(zhì)的漠視同時也應(yīng)防止因一味執(zhí)著于小說的純粹美而導(dǎo)致的藝術(shù)實驗的無節(jié)。制和小說的貴族化傾向小說觀念,簡言之,就是人們對小說的特點、功用的認(rèn)識。本文的目的并不是在文本意義上探尋小說內(nèi)部諸審美素質(zhì)的發(fā)展、深化
2、流程,而是想從社會學(xué)意義上考察人們對小說認(rèn)識的不斷變化是如何直接左右著小說面貌的變革的。對照當(dāng)代,,、,小說的創(chuàng)作實踐我們相信對申【國刁說觀念演進(jìn)這一動態(tài)過程的追索將給我們提供有益的啟示。、:一小說觀念的初萌在史傳中徘徊,、中國小說源遠(yuǎn)流長古代神話傳說先秦諸子篇籍中的窩言及以《史記》為代表的一批史學(xué)著作,構(gòu)成了孕育、萌生它的母體.小說脫胎于子、史二部的事實,使得小說與歷史形成了特殊:,的姻緣中國的史學(xué)家歷來對小說有一種天然的俯察與關(guān)懷中國小說家也自覺不自覺地用小,。說攀附經(jīng)史力圖將小說匯入正統(tǒng)文化之流.。,“”東漢大史學(xué)家班固為小說正名的論述給我們以啟悟他在
3、《漢書藝文志》中列小說家`“”,:,。,。記載了小說篇目并寫按語,’毛小說十五家千三百八十篇小說家者流蓋出于稗官街談,。”,::,,,巷語道聽途說者之造也在此隴們體悟到一方面在史學(xué)家眼中歷史氣勢磅礴非天下存,,,,;亡之事不記是上層文化的代表而小說不過是民間百姓雜談異聞為歷史所不屑另一方面班固以史家身份記錄了小說十五家的書目,在子、史二部中給小說留下廁身的一席之地,雖然,,。偏僻不免冷清但小說畢竟占有了一隅而隨小說姍姍來遲的小說批評則從文學(xué)的角度表明。了小說歸屬于史傳的觀念:“,,,劉舞《文心雕龍》卷四《史傳汾篇云俗皆愛奇漠顧實理傳聞而欲偉其事錄遠(yuǎn)而欲詳其,
4、,,,.”,跡于是棄同即異穿鑿旁說舊哭所無我書則傳在此劉群是針對某些史傳多采傳聞失真,,,:而言的然而所述卻概括了被歸入小說范圍的雜史雜傳的特征揭示了小說與史的關(guān)系雜史“”、“”。雜傳其實是因愛奇穿鑿旁說而流入小說的結(jié)合他在《諧隱》篇中流露的對于小說乃正史一84一所遺,前史所遺,后人所記,便有小說一家。當(dāng)然,這一時期也有人能夠耐心、冷靜地看待小說現(xiàn),,“:象如南朝梁蕭綺他在《<拾遺記>序》中稱前秦王嘉所著《拾遺記》具備三個特點一是愛”、“”,“”“’,,、“”,;;廣博采十分弘博二是向奇舉怪多采禎祥之書神仙之事三是紀(jì)事存樸文筆簡古。這一論述較之劉舞的看法無疑
5、帶有明顯的寬容、理解精神。但,他同時又指出小說“推詳往,”。跡則影徹經(jīng)史一一仍是強(qiáng)調(diào)小說與經(jīng)史的互補(bǔ)作用注重小說與史傳的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)史傳對小說決定性的影響,直接導(dǎo)致了萌芽狀態(tài)中的小說攀。,.,,,附經(jīng)史的傾向體現(xiàn)在創(chuàng)作中特別注重客錄語出有憑事出有據(jù)小說家一般不敢憑藉自身、,,、的藝術(shù)想象力虛構(gòu)結(jié)撰作品而更多的是在對前朝事件的記述中訴諸心智表達(dá)自己對事物對生活的理解。:我們還是將目光投向南朝梁蕭綺《<拾遺記>序》.,,,,,,世德陡夷文頗缺裕綺更刪其繁紊紀(jì)其實美搜刊幽秘裙采殘落言匪浮詭,,,。,;辜弗定誣雄詳往跡劉影徹經(jīng)史考驗真怪劉葉附圖籍??土地山川之域或,,
6、,,以名例相疑;草木烏獸之類亦以聲狀相惑隨所載而區(qū)別各因方而釋之或變通,。而會其道寧可采于一說這里,“言匪浮詭、事弗定誣”,“推詳往跡,則影徹經(jīng)史”,“考驗真怪,則葉附圖籍”成了他整,,、,理《拾遺記》十卷的標(biāo)準(zhǔn)與方法小說所載之事必遵循經(jīng)書史籍不可濡詭虛造甚至小說所描繪的靈怪也應(yīng)有圖畫書籍可考,尚真崇實到刻板地步,其“實錄”觀之拘泥不難感受到。中國小說觀念于初萌、形成之際,被史傳巨大的身影所遮蔽,帶來的正面作用是小說附著,,,;于史傳在與鄙視小說的正統(tǒng)觀念抗?fàn)帟r堅定自身得以發(fā)展同時形成的負(fù)面影響則是小說,。創(chuàng)作的主題與技巧長期掙脫不了典籍文化的栓桔乃至影響了
7、中國小說的成熟視《史記》為敘,、事體的最高楷模清毛宗崗與張竹坡就曾經(jīng)分別將《三國演義》《金瓶梅》與《史記》比較(見《讀、,,三國志法》《批評第一奇書金瓶梅讀法》)蒲松齡作《聊齋志異》時也固守這一觀念沿用《史記’)論贊”體,自稱“異史氏”,這就充分昭示作者意識深處扮演“史家”角色的愿望。、:“”“”二傳統(tǒng)小說觀念的兩大表現(xiàn)形態(tài)講史與勸世:“,魯迅先生在《中國小說史略》第八篇《唐之傳奇文(上)}中開宗明義小說亦如詩至唐代,,,,,,而一變雖尚不離于搜奇記逸然敘述宛轉(zhuǎn)文辭華艷與六朝之粗陳梗概者較演進(jìn)之跡甚明?！?“,,,,而尤顯者乃在是時則始有意為小說又說傳奇者
8、流源蓋出于志怪然施之藻繪擴(kuò)其波瀾,,,,故所成就乃特
