高校美育現(xiàn)狀與審美教育途徑.pdf

《高校美育現(xiàn)狀與審美教育途徑.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第32卷第2期龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)Vo1．32NO．22014年4月JOURNALOFLONGYANUNIVERSITYApril2014高蛾高校美育現(xiàn)狀與審美教育途徑于春秋(保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院河北保定071051)摘要：針對(duì)高校學(xué)生審美素養(yǎng)普遍較差的現(xiàn)狀，闡述美育的功能及對(duì)人才培養(yǎng)的重要意義；指出當(dāng)前高校在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置上忽視美育，大學(xué)生美學(xué)知識(shí)貧乏，尚未樹立正確的審美觀和健康的審美情趣的現(xiàn)狀；提出加強(qiáng)審美教育的途徑和策略，即應(yīng)當(dāng)普遍開設(shè)美育課程，提高對(duì)任課教師的要求，采取獨(dú)特的教學(xué)方法使審美教育充滿魅力。關(guān)鍵詞：高校美育；功能；現(xiàn)狀；途徑；策略中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文

2、章編號(hào)：1673—4629(2014)02—0098—05“美育”這一概念，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是德國標(biāo)之一，又是達(dá)成德育、智育必須的策略與手美學(xué)家、劇作家、詩人席勒首先提出的。l795段。年席勒《審美教育書簡》一書出版，首次比較明蔡元培先生在美育理論的引進(jìn)和創(chuàng)新上確系統(tǒng)地闡述審美教育的功能和性質(zhì)。我國是有重大貢獻(xiàn)的。他既發(fā)表了一系列新穎的著名學(xué)者王國維、蔡元培等20世紀(jì)初葉引進(jìn)美育觀點(diǎn)，在實(shí)踐上也是不遺余力地推行審美西方學(xué)者的美育理論，并結(jié)合我國實(shí)際情況開教育。他在《美育與人生》一文中定義“美育”展研究，提出了一系列富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)。時(shí)至是：“人人都有情感，而并非都有偉大而高尚的今日

3、，人們?nèi)匀徽J(rèn)為開創(chuàng)我國美育理論先河者行為，這是由于情感推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱為是王國維、蔡元培。強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的丁具，為美一、審美教育對(duì)高校人才培養(yǎng)的重要意義的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！盻2特別是他王國維在其著名論文《論教育之宗旨》在擔(dān)任民國政府第一任教育總長時(shí)，提出“所中，把學(xué)校培養(yǎng)人才的“四育”德、智、美、謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)體，分為兩部分——“體育”與“心育”，在“心智育，(三)德育，(四)美育。??學(xué)校教育注育”之中包括德、智、美三育。他認(rèn)為人的精神重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)?！泵鞣譃橹?、意志、情感三個(gè)方面，智育要

4、達(dá)到的確地將美育列為學(xué)校教育方針之一，并積極推目標(biāo)是知力的提高，德育要達(dá)到的目標(biāo)是意志進(jìn)教育內(nèi)容的變革，可見這位偉大的教育家在的鍛煉，而情感的陶冶則要靠美育來實(shí)現(xiàn)。而一百多年前就高度重視美育在人才培養(yǎng)上的且他說“要之美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)以重要意義。臻完美之域，一面又為德育與知育之手時(shí)至21世紀(jì)，人們的美育理念更為科學(xué)、段”E，即認(rèn)為美育不僅是人才培育的重要目更為全面，不僅重視美育對(duì)人的情感和心靈的收稿日期：2O13—12—21作者簡介：于春秋，女，黑龍江齊齊哈爾市人，保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)林系講師，主要研究方向：美學(xué)、文藝學(xué)。98高校美育現(xiàn)狀與審美教育途徑高校教學(xué)研究陶冶作用

5、，而且更強(qiáng)調(diào)德、智、體、美四育相輔校園文化活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生審美素養(yǎng)的提高和情相成，缺一不可?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，智育以感的陶冶起到了很好的作用。但也必須看傳授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)人的求真能力為目到，我國目前還有許多院校對(duì)學(xué)生的審美教育的；德育以錘煉人的道德品質(zhì)、培養(yǎng)人的求善沒有給予足夠的重視，因而在這方面還存在一意志為宗旨；體育以強(qiáng)化人的體能、培養(yǎng)人的系列不容忽視的問題。健壯體魄為目標(biāo)；而美育的獨(dú)特性和意義在1．人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置上美育缺失于，以審美對(duì)象為媒介、手段，通過直接作用于目前一些高校在制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，培受教育者的情感世界、調(diào)動(dòng)其各種心理能養(yǎng)目標(biāo)上只突出智育，美育則基

6、本上不涉及。力，以鑄造完美人性，最終達(dá)到提升人的精神在課程設(shè)置上，更是圍繞智育來安排，審美教境界的目的。中國文聯(lián)副主席、著名畫家馮遠(yuǎn)育和藝術(shù)教育課程幾乎是一片空白，理工科院曾談到：“我想傳播美和美育最大的功能，在于校和高職高專院校更是如此。前面談到的馮給社會(huì)進(jìn)步和文明帶來助力，對(duì)每個(gè)個(gè)體來遠(yuǎn)先生的文章還指出：“但是在人的生命旅程說，是培養(yǎng)人們一顆高尚的心、陶冶靈魂和豐中，因?yàn)橛辛藢?duì)美的關(guān)注和愛好，在審美過程富生活的最為重要的途徑和方法。今天我們中，給人的是一種愉悅、欣慰和快樂，更多的是把美育強(qiáng)調(diào)到無論怎樣的重要程度，我認(rèn)為都一種精神上的豐富和滋養(yǎng)。不管你從事什么不過分。美育是人

7、類發(fā)展到一定階段必不可專業(yè)，有愛好、有追求、愛美，與沒有愛好、沒少的一門課程，修與不修大不一樣，修得好與有追求、意識(shí)不到美大不一樣。美是用來豐富不好也大不一樣?！薄?各級(jí)各類學(xué)校尤其是高點(diǎn)綴生活，提升生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。缺乏相等院校，必須通過水乳交融的德、智、美、體四應(yīng)的人文知識(shí)和綜合素養(yǎng)，是難以應(yīng)對(duì)社會(huì)需育，共同來完成學(xué)校的中心任務(wù)——培養(yǎng)全面求的?！盵。他主張從事文學(xué)、藝術(shù)類的人文科發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的優(yōu)秀人才。學(xué)工作者，要關(guān)心時(shí)事、政治、哲學(xué)、歷史；從二、高校審美教育現(xiàn)狀事理工農(nóng)醫(yī)等