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《讓美在心中流淌--淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、Focusl職教視點(diǎn)讓美在心中六IL，I口J淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育文／錢江琴摘要：本文就中職語(yǔ)文教材文學(xué)作品的教學(xué)進(jìn)行了分析，提出在語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)美、在誦讀經(jīng)典中品味美、在人物形象中體會(huì)美、在觀念聯(lián)想中創(chuàng)造美，讓關(guān)在學(xué)生心中流淌。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生真、善、美的靈智，養(yǎng)潤(rùn)德性的審美目的，使學(xué)生的知識(shí)、情感、意志在審美中不斷提升和發(fā)展，健全高素質(zhì)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品格，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文審美品格職業(yè)培養(yǎng)具有較高職業(yè)素質(zhì)的社會(huì)應(yīng)用型人才，是中等也難運(yùn)用。
2、但如果聯(lián)系翩翩起舞的少女的苗條體態(tài)、迎風(fēng)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。中職語(yǔ)文課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，婆娑搖擺的楊柳枝等，“裊娜”便有了具體、生動(dòng)、真切的在這一培養(yǎng)目標(biāo)中承擔(dān)著十分重要的任務(wù)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)美感。校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“職高學(xué)生學(xué)會(huì)初步欣賞語(yǔ)言不只是工具、知識(shí)、形式，更重要的是人的一種文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀精神生活，只有把品味語(yǔ)言作為一種精神生活來(lái)經(jīng)營(yíng)語(yǔ)文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好文教學(xué)才能契合心靈、滋養(yǎng)人生。的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展
3、。”要實(shí)現(xiàn)這如“陪笑”一詞，在《林黛玉進(jìn)賈府》中出現(xiàn)了兩次。一課程目標(biāo)，筆者認(rèn)為必須高度重視審美素質(zhì)教育，通第一次是王熙風(fēng)出場(chǎng)時(shí)，第二次是林黛玉去拜見(jiàn)賈政時(shí)，過(guò)各種語(yǔ)文審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理，幾句話說(shuō)得絲絲入扣，定是林黛玉小心謹(jǐn)慎、思量之后說(shuō)健全學(xué)生的人格。出的。這“陪笑”二字用得真是妙極了，一個(gè)“陪”字流在人教社中職語(yǔ)文教材中包含的文學(xué)作品主要有小說(shuō)、露的皆是她寄人籬下的無(wú)奈和悲苦。此時(shí)，學(xué)生才真正觸散文、詩(shī)歌、戲劇。在四冊(cè)課本中，小說(shuō)一個(gè)單元、散文摸到林黛玉那顆孤苦無(wú)依的心靈，體會(huì)
4、出她“步步留心，五個(gè)單元、詩(shī)歌五個(gè)單元、戲劇一個(gè)單元，文學(xué)作品共時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人占課文總數(shù)的33％；文言文共四個(gè)單元，占課文總數(shù)的近恥笑了去”的辛酸凄楚。只有這樣品詞析旬，用心感受跳17％。在人教社新編的中職語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文約占課文躍的節(jié)奏和形象的魅力，才能使學(xué)生與文本主體進(jìn)行生命總數(shù)的4O％，文學(xué)作品約占課文總數(shù)的60％。應(yīng)該說(shuō)，教材的相遇和對(duì)話，這就是彼此生命的敞亮和同構(gòu)，完成學(xué)生中包含著豐富的審美材料。那么，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，怎生命本體的人性、人心、人格的養(yǎng)
5、育。樣做才能達(dá)到有效的審美教育，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效二、在誦讀經(jīng)典中品味美果，真正讓美在學(xué)生心中流淌呢?下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育談一些自己的粗淺人們常說(shuō)：感人心者，莫先乎情。記得于漪老師說(shuō)過(guò)：看法。“把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出己口，如出己心?！钡拇_，成功的誦讀，不但能引領(lǐng)學(xué)生一、在語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)美讀出語(yǔ)言文字的精妙，還能幫助學(xué)生“悟情入境”，甚至看文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，欣賞作品，首先要抓住作品的優(yōu)到文字背后飽蘸豐富情感且不朽的形象，進(jìn)而獲得獨(dú)特豐
6、美語(yǔ)言，且品味語(yǔ)言文字要聯(lián)系生活體驗(yàn)。葉圣陶先生說(shuō)富的生命體驗(yàn)和心靈滋養(yǎng)。過(guò)：“要求語(yǔ)感的銳敏，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把首先是反復(fù)誦讀，從整體上感悟文章的語(yǔ)言風(fēng)格。如生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”如朱自清的《荷塘月色》吟誦李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，能直接感受到一種自由生中有“裊娜”一詞，按詞典作“柔軟細(xì)長(zhǎng)”解，缺乏語(yǔ)感，命的強(qiáng)烈律動(dòng)；品讀朱自清的《荷塘月色》，能立即體味出職教視點(diǎn)IFocus作者頗不寧?kù)o的心情；欣賞魯迅的《藥》，能隨即產(chǎn)生一種四、在觀念聯(lián)想中創(chuàng)造美有關(guān)人的命運(yùn)的悲劇感，從而能體
7、會(huì)到作者對(duì)社會(huì)人生的成功的藝術(shù)形象都會(huì)留下遐想的空間。要想體會(huì)美，深刻剖析和思考。就需要學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力。著名美學(xué)家王朝聞在《美其次是教師要給予適當(dāng)?shù)恼b讀指導(dǎo)。如誦讀李清學(xué)概論》中說(shuō)：“沒(méi)有想象或聯(lián)想，便不能喚起特定的情感照的《聲聲慢》，全詞無(wú)一“淚”字，卻景景含愁，句態(tài)度，也不能產(chǎn)生特定的審美感受?！本浔啵Z(yǔ)速應(yīng)緩，語(yǔ)調(diào)宜低。讓學(xué)生吟詠時(shí)，教師必中職語(yǔ)文教材中有許多課文給學(xué)生留有廣闊的想象空須要進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。如“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)間，筆者在教學(xué)實(shí)踐中主要運(yùn)用“觀念聯(lián)想”來(lái)使學(xué)生達(dá)風(fēng)急”
8、一句要讀出悲戚、無(wú)奈、抗?fàn)幍母星?，要重讀到審美體驗(yàn)?！坝^念聯(lián)想”一詞，最早是由西方近代經(jīng)驗(yàn)論“淡”“敵”“晚”“急”四個(gè)字，“怎敵他”之后的停頓稍拉哲學(xué)的最后代表休謨提出。他認(rèn)為在審美活動(dòng)中，當(dāng)人心長(zhǎng)，后面“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中的“點(diǎn)從一個(gè)觀念聯(lián)想到另一個(gè)觀念，從一種情感激起另一種情點(diǎn)滴滴”四個(gè)字則要緩緩?fù)鲁?，一字一頓，最好聲斷氣不感，并與心理活動(dòng)相和諧時(shí)，才能產(chǎn)生美感，是道德感的斷。通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生在誦讀中，逐漸領(lǐng)悟了那位度日如年、源泉。“觀念聯(lián)想”運(yùn)用
