自然美才是得美.doc

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1、美學(xué)論文自然美才是真得美——人是最美的自然美對(duì)于美，是人們一直以來(lái)不懈的追求。在朱熹《春日》中有：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。這是對(duì)自然的追求。在《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中也曾寫道：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。這是對(duì)美人的追求。也正因?yàn)槿绱?，才有了士為知己者死，女為悅己者容這樣的古句吧。也因?yàn)橛羞@樣的傳統(tǒng)歷史，隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有越來(lái)越多的人會(huì)選擇通過(guò)整容這樣的途徑來(lái)改變自身的一些缺陷。現(xiàn)在我們會(huì)不時(shí)的聽到人造美女的報(bào)道，但是驚人的美容費(fèi)用并不是一般人能承受的。即使

2、能承受高昂的美容費(fèi)用，美容者也難以承受內(nèi)心的壓力。當(dāng)夜靜更深的時(shí)候，想到自己身上這里是人造的，那里是人造的，心情會(huì)感到很沉重的，因?yàn)槿说臐撘庾R(shí)是追求自然美的。一、事件最近聽到超女王貝因?yàn)檎荻鴮⒆约旱哪贻p生命永遠(yuǎn)的留在了手術(shù)臺(tái)上的報(bào)道，我們?yōu)榇藷o(wú)不感到惋惜。即便是有很大的風(fēng)險(xiǎn)，依然有人愿意去冒風(fēng)險(xiǎn)，究其原因：1、認(rèn)為美麗我作主。愛美之心人皆有之，整形美容是社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的必然，既然能夠通過(guò)醫(yī)學(xué)的方法讓自己變得更美麗，何樂(lè)而不為呢？2、變漂亮讓我更有自信-9-美學(xué)論文3、漂亮讓我有更多的資本去爭(zhēng)取自己想要的東西。二、

3、美的標(biāo)準(zhǔn)大家都在說(shuō)美，那么什么樣的人才算是真正的美呢？這里我們從四個(gè)方面進(jìn)行分析。i.審美理解俗話說(shuō)“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)不同的哈姆雷特”。這就說(shuō)明了每個(gè)人對(duì)美的理解是不盡相同的。它的定義是這樣說(shuō)的：審美理解是指審美中理性能力，審美心理經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)識(shí)性因素它的功能：（1）審美理解滲入，溶解于感知，使審美感知成為超感性的直覺能力，以把握形式結(jié)構(gòu)包含的深層意味。（2）審美理解滲入想象，規(guī)范想象的任意自由，給于它以統(tǒng)一、秩序（3）審美理解溶解于情感，給予情感以理性的調(diào)節(jié)、制導(dǎo)，是情感從盲從欲望沖動(dòng)走向有一定意志的情感，而成

4、為審美情感。通過(guò)上述我們知道，對(duì)美的理解是建立在自身的感知，想象，情感之中的，具有很強(qiáng)的主觀性。而美的標(biāo)準(zhǔn)也-9-美學(xué)論文是不斷變化的。就像古代社會(huì)以“小腳”為美、唐代以胖為美一樣，各個(gè)時(shí)代的美、丑標(biāo)準(zhǔn)都是相對(duì)的；而且不同的文化背景、社會(huì)環(huán)境對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也不同，東方人眼中的丑在西方人眼里可能就是美。美從來(lái)沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，“大眼睛、雙眼皮”是一種美，但“丹鳳眼”又何嘗沒(méi)有它獨(dú)特的韻味。任何生命形式都有它的尊嚴(yán)，任何個(gè)體都有它的不可替代性，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。正是因?yàn)槎鄻有?，世界才變得如此豐富多彩，多樣才是真

5、正的“美”。i.美的形式它的定義是這樣說(shuō)的：美的形式是自然界中各種事物的形態(tài)特征被人的感官所感知，使人產(chǎn)生美感，并引起人們的想像和一定的情感活動(dòng)時(shí)，就成了人的審美對(duì)象，成為美的形式。表現(xiàn)為:各種富有變化而和諧的形體、面孔、聲音和色彩.這其實(shí)就驗(yàn)證了一句話，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。無(wú)論你認(rèn)為自己長(zhǎng)得有多么的難看，在你身上也有令人驚艷的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)槊罒o(wú)處不在，而我們的存在，本來(lái)也是一種美，是最美麗的自然美。因?yàn)槲覀兊莫?dú)一無(wú)二，所以我們要自信我們就是一種美。ii.美的特性（一）形象性（二）感染性美的東西之所

6、以具有強(qiáng)烈的感染力，就在于他體現(xiàn)了人的東西，尤其是人的情感生活。（三）客觀性一切美的事物都具有客觀物性因素，這些物性因素在引起人的審美愉悅方面起著至關(guān)重要的作用。它決定了人們之所以選擇這個(gè)事物，而不是那個(gè)事物作為美的對(duì)象通過(guò)對(duì)美的這三個(gè)特性的分析，我們知道，美是一種具有活力與靈性的事物，它具有形象性，我們可以切實(shí)的看到它，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)那種強(qiáng)烈的感染力，人們才能真正的關(guān)注，切實(shí)的感受到它，以及它所帶來(lái)的那種心靈的愉悅，才能發(fā)現(xiàn)它的不一樣的美。-9-美學(xué)論文為了更好的分析它的特性，在這里我們把美分為自然美和社會(huì)美兩類：

7、1、自然美定義：客觀自然中自然生成的事物的美自然美是客觀事物本身具有的自然屬性，是脫離人而獨(dú)立存在的。自然美本身無(wú)所謂美丑，自然美是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物。雖說(shuō)自然是客觀的，但是每每我們面對(duì)江河大川時(shí)，無(wú)不為大自然的鬼斧神工所折服。因?yàn)槠渚哂心欠N強(qiáng)烈的感染力，讓我們隨即產(chǎn)生一種情感，也就是所謂的審美愉悅。萬(wàn)物生，我們也不妨認(rèn)為我們?nèi)祟愐彩且环N特殊的自然物，我們對(duì)于美丑的判別，也只不過(guò)是我們?nèi)祟惖闹饔^意識(shí)附加與它。所以只要是自然的，天然的，它就有一種不一樣的美。2、社會(huì)美定義:人類實(shí)踐創(chuàng)造的體現(xiàn)社會(huì)事物發(fā)展規(guī)律和豐富性，

8、與人的實(shí)踐意愿，審美理想相和諧的社會(huì)生活的美就是社會(huì)美。社會(huì)美的主體——人的美1)形體美。每個(gè)時(shí)代對(duì)人的形體的要求不一樣，而在現(xiàn)代，是以瘦為主，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周邊有很多女孩將減肥掛在嘴邊。更有甚者要通過(guò)手術(shù)達(dá)到減肥的目的。2)心靈美。以思想意識(shí)、道德情操、精神意志、智慧才能等為內(nèi)容。因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“溫文儒雅雍容大雅雍容爾雅……”等詞來(lái)形容人的內(nèi)涵及品行。-9