頓悟與試誤的區(qū)別與聯(lián)系.docx

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1、..頓悟與試誤的區(qū)別與聯(lián)系試誤（桑代克）頓悟（苛勒，格式塔派）概念經(jīng)過嘗試與錯誤的過程而學習成學習者通過重新組織知覺環(huán)境并領功。悟其中關系而發(fā)生的學習。頓悟學習必須是學習者經(jīng)過良好的觀察和對情境全局的知覺，發(fā)生頓時領悟和由不能到能的突然轉變，以實現(xiàn)完形組織的過程。區(qū)別＊嘗試錯誤往往表現(xiàn)在外，較多地＊頓悟則形之于內(nèi)，較多地表現(xiàn)在心表現(xiàn)在行為特征和操作方式上；理活動上；＊嘗試錯誤表現(xiàn)在探索解決問題的＊頓悟表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)解決問方法和手段、探索問題的原因和驗題的手段和線索，以及提出可靠的假證不可靠的假設之時；設之時；＊嘗試錯誤是

2、頓悟的前提；＊頓悟則是嘗試錯誤的最終結果；共同嘗試錯誤和頓悟是解決問題過程中所表現(xiàn)出來的兩種活動方式。在一項點復雜問題的解決過程中，兩種活動方式往往交替地表現(xiàn)出來。以上關于頓悟與試誤的區(qū)別摘自《學習理論與方法》（P97，102-103）和《教育心理學》（P97-98）。簡言之，試誤可以看作是一個量變的過程，而頓悟則可視為質變的形成。如此看來，學習的嘗試錯誤和頓悟不應是相互排斥的，而是相互補充的過程，它們是學習過程的兩個不同階段。重視任何一方而忽視另一方，都是片面的，都犯了以偏概全的錯誤。頓悟說及對試誤說的批判苛勒認為人類具有和

3、人類有些相似的智慧行為，這種行為的明顯特征在于它是在對整個情境完全概覽后產(chǎn)生的。這種智慧行為是一個連續(xù)的順利的過程，這一過程作為-個整體，是和情境的結構，和其各組成部分的關系相適應的?？晾盏膶嶒灡砻餍尚稍谛袆又?，已經(jīng)領會到了自己的動作為什么進行，怎樣去進行以及最終的結果為何，領會到了自己的動作與情境，特別是和目的物之間的關系。在苛勒看來，猩猩對問題的;...解決并非是一種盲目嘗試錯誤的過程，而是處于對問題產(chǎn)生了頓悟。他把這種“從一開始就考慮到情境結構的行為”稱為頓悟，他為頓捂定了這樣一個標準：“參照場的整個形勢，一種完善解決

4、的出現(xiàn)。”有人在1964年對頓悟做了很透徹的分析：“這樣一些問題的解決，看來是突然來到的，儼如包含著能達到預期目的的整個錯綜復雜的手段在內(nèi)的。一個新‘完形’，在動物的意識中突然出現(xiàn)；它確實好像‘頓悟一閃’而引起的適宜的動作。”在格式塔心理學家看來，學習是一種智慧行為，是一種頓悟過程，需要有理解、領會與思維等認識活動的參與，并且它是一種突現(xiàn)、速變、飛躍的過程。頓悟學習有其特點，可歸納如下：問題解決前尚有一個困惑或沉靜的時期，表現(xiàn)得遲疑不決，有長時間停頓；從問題解決前到問題解決之間的過渡不是一種漸變的過程，而是一種突發(fā)性的質變過程

5、；在問題解決階段，行為操作是一個順利的不間斷的過程，形成一個連續(xù)的完整體，很少有錯誤的行為；由頓悟獲得的問題解決方法能在記憶中保持較長的時間；由頓悟而掌握的學習原則有利于適應新的情境，解決新的問題。頓悟學習本身具有獎勵性質格式塔心理學家認為，真正的學習常常會伴隨著一種興奮感。學習者了解到有意義的關系、理解了一個完形的內(nèi)在結構、弄清了事物的真相，會伴有一種令人愉快的體驗。例如，一些人對智力拼圖、字迷填空玩得;...津津有味。有時看上去簡直不大可能完成，但越是這樣，當他們突然發(fā)現(xiàn)解決辦法時，就越會有一種獲到頓悟的快感。格式塔心理學

6、家認為，這是人類所能具有的最積極的體驗之一?；谏鲜鲈?，格式塔理論家經(jīng)常抨擊濫用各種外部獎勵，諸如使用糖果、好分數(shù)、五角星或金錢之類的東西來驅動學習。當然，在沒有其它誘因動機時，在不可能用頓悟的方式來理解學習時，也不妨可以使用一些外部獎勵。但作為教育工作者要意識到，不加區(qū)分地使用獎勵物，可能會使學生分心，不把心思用在學習上，而只關心能得到什么獎勵上，從而不可能達到對問題情境有頓悟的理解。就一般而言，達到理解水平本身就具有自我獎勵的作用。;.