中醫(yī)美容與養(yǎng)生保健論文

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1、中醫(yī)美容與養(yǎng)生保健**學(xué)院***班**5選報(bào)這門選修課，是自小以來對于中醫(yī)的極大的興趣，另外，身為女生，美容、養(yǎng)生、保健這些字眼，似乎對我們有著天生的吸引力。通過這學(xué)期中醫(yī)美容與養(yǎng)生保健這門課的學(xué)習(xí)，我也漸漸覺得中醫(yī)保健是一門博大精神的學(xué)問，并且有了許多的思考與感悟。在我看來，人的美不止于身體發(fā)膚的美麗，更是內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一，是由內(nèi)而發(fā)的美麗，這便是養(yǎng)生之美。養(yǎng)生之美不急躁，不冒進(jìn)，即使在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會中，也不斷尋求生活之美，食物之美，追求“慢生活”。美容中醫(yī)學(xué)是一門在中國傳統(tǒng)美學(xué)和中醫(yī)基本理

2、論指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)，運(yùn)用以自然療法為主的方法，研究健康美麗容顏、形體的養(yǎng)護(hù)，損美性疾病的防治和損美性生理缺陷的掩飾或矯正，以達(dá)到防病健身、延衰駐顏、維護(hù)人體形神美為目的學(xué)科。它的定義內(nèi)涵包括：①表明了美容中醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)美學(xué)與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在醫(yī)學(xué)人體審美的理論原則指導(dǎo)下，運(yùn)用諸如辨證論治、中藥、針灸、按摩、中藥護(hù)膚品、手術(shù)等中醫(yī)藥手段所進(jìn)行的美容。②反應(yīng)了美容中醫(yī)4種服務(wù)方式．即“維持”（美容保?。?、“修復(fù)”（損美性疾病診治）、“改善”（修飾、掩飾容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（美容外科術(shù)）。而養(yǎng)生就是順

3、應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。美容與養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各

4、種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動。中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動的實(shí)用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，美容養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。中醫(yī)藥美容早在先秦時期，就有了萌芽，逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，而其沒有隨著時間而湮滅的原因正是在于中醫(yī)藥美容

5、與國外的化學(xué)美容5產(chǎn)品有著本質(zhì)的區(qū)別。就如同中藥與西藥的差別一般，大多數(shù)護(hù)膚品是通過化學(xué)合成物質(zhì)來解決皮膚的具體問題，而中醫(yī)藥美容講究的是由內(nèi)在綜合調(diào)理皮膚。這讓人們在化學(xué)美容外有了更適合國人，更健康的美容方法。美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：調(diào)神美容養(yǎng)生:精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安

6、而不懼，則神調(diào)。吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。導(dǎo)引美容養(yǎng)生:又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動的推拿等。食餌美容養(yǎng)生:通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回

7、避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。環(huán)境美容養(yǎng)生:人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張?jiān)诟咚⒂撵o、向陽、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處?，F(xiàn)實(shí)生活中只要達(dá)到適宜也就可以四季美容養(yǎng)生：順應(yīng)陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生呢？因?yàn)樘?、地、人是一個整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)？陰陽氣化相應(yīng)。所以，要

8、順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。中醫(yī)美容與養(yǎng)生是在中醫(yī)整體觀念和辨證施治原則的指導(dǎo)下加以應(yīng)用的。它是廣義的美容，包括顏面、須發(fā)、軀體、四肢的美感及心理上、社會和環(huán)境適應(yīng)上的全方位的美化。根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，不同人的體質(zhì)可能存在差異，因此需要根據(jù)人體體質(zhì)的具體情況，針對性地采取辨證的中醫(yī)藥食美容，以達(dá)到最佳的中醫(yī)美容與養(yǎng)生效果。人體體質(zhì)與損美性疾病的關(guān)系：5根據(jù)人體氣血陰陽津液的多少，可將人