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《弘揚(yáng)民族精神-傳承傳統(tǒng)文化.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、弘揚(yáng)民族精神傳承傳統(tǒng)文化2011-06-07今年(2008年）兩會，以名人故居為代表的傳統(tǒng)文化保護(hù)問題引起了與會代表的關(guān)注。名人故居承載著歷史，承載著很多人文資源，是歷史文明積淀的載體和象征，可是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，我國大批的故居、還有風(fēng)情獨(dú)特的古村落以及其他遺址正在遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。有關(guān)專家估計(jì)，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護(hù)和搶救的話，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。名人故居就是物質(zhì)的史書，如果我們沒有足夠重視，不好好地保
2、護(hù)，在不久的將來，很多將不復(fù)存在，那時(shí)再意識到故居、文化場所的重要性可就為時(shí)已晚了。從我們對待名人故居的態(tài)度擴(kuò)散到對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，今天我主要講三個(gè)問題：一、為什么重視弘揚(yáng)民族精神1民族精神：屹立世界、振興中華的根基一個(gè)國家，一個(gè)民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橛歇?dú)特的文化，民族文化是我們的根。魯迅先生說過一句名言：越是民族的東西越容易走向世界，越容易被世界所接受。最近剛開幕的2005年日本愛知世博會，中國館就以典雅的中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、文化與科技相結(jié)合的風(fēng)格吸引了大批的參觀者，現(xiàn)在我們就來
3、看看它的一些照型，感受一下傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的美妙：2005年日本愛知世博會中國館主題：“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”，也切合2010年上海世博會的主題：城市，讓生活更美好。中國館的正面的墻壁上面有中國傳統(tǒng)十二生肖圖案，側(cè)面的墻壁上是百家姓的浮雕。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用突出了中國的特征。中心展區(qū)的生命之樹是模仿自然界水珠悠然濺起的優(yōu)美姿態(tài)和植物葉脈舒展生長的形態(tài)，加以藝術(shù)化的提煉，利用中國古老而獨(dú)特的宣紙制造工藝，結(jié)合現(xiàn)代影像投放技術(shù)而形成。營造出萬物生機(jī)盎然、人與自然和諧共生的意境，形象地表達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)“
4、天人合一”的智慧。中國禮品售賣廳，設(shè)計(jì)取自具有中國意象的植物——竹，以竹竿的造型圍合而成。接待室的外觀和內(nèi)景都透露出中國傳統(tǒng)的意境和韻味。中國館的設(shè)計(jì)自始至終滲透“天人合一”的思想精髓，“尊重自然、回歸自然、天人合一”，這是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，中國的文化就是以“天人合一”思想為主線，至今仍保持了強(qiáng)大的生命力?！疤烊撕弦弧钡囊馑际侵福涸谌伺c社會的關(guān)系上，人的價(jià)值要在服從社會群體中去實(shí)現(xiàn)，在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人是自然界萬物中的一種，需要服從自然。中國的這種傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的精神強(qiáng)調(diào)和諧意識，強(qiáng)化了
5、人的民族意識和情感，強(qiáng)調(diào)了人的奉獻(xiàn)精神。同學(xué)們可以細(xì)細(xì)地領(lǐng)悟“天人合一”的意境，如果你悟透了，作為自己思想的一部分，那你的實(shí)踐離成功就不遠(yuǎn)了！擁有五千多年悠久歷史的中國，在人類文明漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)?？梢哉f，中國的傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神根源，而且也是東亞大部分國家文化的歸依。日本皇太子其樂融融的的長女取名：愛子，稱號：敬宮，其“愛”和“敬”出典于中國古籍“四書五經(jīng)”之一的《孟子·離婁章句下》中的“愛人者、人恒愛之，敬人者、人恒愛之”一句?？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)文化
6、的生命力和影響力。中國的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國人的精神血脈，幾千年一脈相承至今，博大精深，這是我們立足的根。俄羅斯著名的文學(xué)評論家別林斯基曾說：“一個(gè)國家,如果沒有民族性格,沒有國民風(fēng)貌,就不是生動活潑的有機(jī)體,而是機(jī)械的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本?！蔽覀?yōu)槲覀兊奈幕院??？墒窃诮裉欤覀兊奈幕裁媾R挑戰(zhàn)，整個(gè)世界的全球化已是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化也隨之而來，它一方面為各民族文化互相溝通、互相交融提供了有利條件，另一方面也給了強(qiáng)勢文化吞噬弱勢文化、西方文化主宰世界文化以借口，對國家
7、的文化主權(quán)和文化安全形成了挑戰(zhàn)。我們的民族精神作為民族文化的核心和靈魂，弘揚(yáng)民族精神就是應(yīng)對這種文化全球化的戰(zhàn)略選擇，也是我們振興中華的思想根基。2民族精神：民族團(tuán)結(jié)、和諧融合的源泉民族文化是一個(gè)民族精神情感的載體、民族特征的直接表現(xiàn)、民族凝聚力的所在。只有充分尊重傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能更大范圍地團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞，求得華夏民族的最大共識，從而使中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。民族利益高于一切，這應(yīng)該成為中華民族團(tuán)結(jié)的前提。我們中華文化一脈相承的精魂就是一個(gè)“和”字?！昂汀保推?、和解、和睦、和諧、和
8、樂、和美、和合、和祥等。這種“和”的哲理，充分體現(xiàn)在道家的“無為”思想、儒家的“仁義”思想和佛家的“慈悲”精神之中；而最形象而生動的表述，就要算“太極圖”了——陰陽魚合抱，兩條魚的內(nèi)邊天衣無縫，外邊為正圓，黑的魚眼跑到白的上面去了，白的魚眼跑到黑的上面去了，它揭示的是陰陽對立而又互補(bǔ)的原理，即陰中有陽，陽中有陰。從哲學(xué)上講三層意思：第一，任何一個(gè)事物都包含著兩個(gè)對立面；第二，兩個(gè)對立面相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；第三，兩
