實用美學第一講 美學概述ppt課件.ppt

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1、第一講美學概述一美學的產生1.柏拉圖:“那些愛智慧者、愛美者、詩神和愛神的頂禮者”的第一等人,所達到的最高境界是美的境界。第一講美學概述一美學的產生2.柏拉圖:“這時他憑臨美的汪洋大海,凝神觀望,心中起無限欣喜,于是孕育無數量的優(yōu)美崇高的思想語言,得到豐富的哲學收獲,如此精力彌漫之后,他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學問,以美為對象的學問?!边@時他憑臨美的汪洋大海凝神觀望,心中起無限欣喜,于是孕育無數量的優(yōu)美崇高的思想語言,得到豐富的哲學收獲,如此精力彌漫之后,他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學問

2、,以美為對象的學問?!乩瓐D《論語·先進》曾晳曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”《論語·子罕》子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!币幻缹W的產生美學一詞來自于二十世紀初的日本(中江肇民譯)西文Aeumqarten,這個希臘詞原指感覺。準確的翻譯應該是“審美學”,指人們認識美、感知美的學科。約定俗成,成為現(xiàn)在的美學。一般認為近代美學源自德國的哲學,英國的心理學,法國的文藝批評三個要素。有人認為美學研究包括哲學(指抽象的理論思辯)、心

3、理學(主要是審美的心理活動、心理因素)、客觀對象分析三個方面。美學產生于德國,十八世紀初,即1753年。德國思想家鮑母嘉通首先創(chuàng)立美學,后人稱鮑母嘉通為“美學之父”。它的原意是研究感性認識和感性的藝術。鮑母嘉通在他的美學中規(guī)定:“美學是關于感性認識的科學。”美字在漢語中的來歷:據《說文解字》解,是“從羊,從大”,羊長得肥大就美;還有一種看法是美與原始圖騰舞蹈有關,認為人戴著羊頭跳舞才是美字的起源,認為美字與“舞”字、“巫”字最早是同一個字;還有一種認為“美”通“媄”,就是“美”是“媄”的通假字?!皨Z”

4、《說文解字》釋為“色好也”,指女性之美色。這一點倒和西方相通了?!斗蛉讼瘛贰睹赡塞惿钒哺駹枴对∨啡缥宕咸贫础稙t湘圖》所表現(xiàn)的那種自然空曠野趣,稱為“平淡天真”的特色,畫面所表現(xiàn)的那種煙水迷茫,篇舟蕩漾,重巒疊障,林巒深蔚的蒼茫境界。二美學研究的問題1.美學產生于哲學,但高于哲學,美學討論人、自然、社會對人的價值意義。所以稱美學為終極哲學。美學研究的問題美學需要一定的文化功底:包括哲學、歷史、文學(詩歌、散文、小說)、藝術(繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影)、心理學、文化人類學、社會學、倫理學。美學

5、研究的問題3.蘇里奧①對科學進行的反省是哲學②對人的精神的最高產物的反省是美學音樂《高山流水》美與真、善的關系1.求真是哲學思考求美是情感認識,求善的是道德追求。孟子曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運于掌。”善和真的美學意義:古代善和美基本是相統(tǒng)一的。最高的美就是善,這就是從社會價值角度講,人們都有最高的倫理道德,這是人們都希望的,所以能達到它也稱為善。它的表現(xiàn)形式如秩序,人們都能有秩序地勞動,有秩序地和諧生活,人們都能老有所依,少有所養(yǎng),各得其所。美與真、善的關系李澤厚哲學真善美

6、知識意志情感工藝技術、自然科學、社會科學行為、制度、道德、人文科學各類藝術認識論倫理學美學美與真、善的關系2.“真”是思想的最終目的,“善”是行為的最終目的,“美”是感受的最終目的。三美與真、善的關系3.對待美的態(tài)度能反映人的:①心理氣質②文化修養(yǎng)③社會良心④理想向往美的范圍1.語言美、行為美、心靈美、環(huán)境美不是美學上的“美”。2.美學上的美是一個包括主體活動和客體形式(審美對象的狀態(tài)),內在意義和外觀形態(tài),靜止價值和變化需要的非常廣泛而抽象的概念。3.什么是美(美的本質)美是人的某種本質力量的形象顯

7、現(xiàn)四美的范圍3.蔡元培:教育救國論——核心是以美育代替宗教。研究美學的意義1.什么樣的社會是最符合人性的,最符合人自身的需要?依照人的天性,按照人的物質和精神生活的需要通過法律形勢建立起來的,能使人自由幸福地生活,勞動創(chuàng)造,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會。馬克思說:“人就是人的世界”,人日常追求的一般(如吃、穿、住、行)并不就是人的行為,因為人有人的追求。人也不是機器,不是金錢世界,他說“人是人的最高本質”還說“人的根本就是人本身”。研究美學的意義2.人是什么?人的本質是什么?人的需要是什么?對人來說最有價值

8、的是什么?①美學涉及人的全面發(fā)展的問題,人性復歸的問題②人了解最少的是“人”3.培養(yǎng)人的精神生機和追求音樂《漢城奧運會主題曲》研究美學的意義美以它的純潔與高尚凈化人們的心靈,激發(fā)人們的追求和創(chuàng)造精神。審美是一種自然而然的陶冶,是一種不自覺的激發(fā)人的美的內在需要的過程,是個體生命意義的自我給予,自我創(chuàng)造過程。審美直接表示出一個人和一個社會的文明程度,是第三代科學家不可缺少的必修內容。

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