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1、開啟心靈之門的金鑰匙－－論語文教學(xué)中的文學(xué)滲透云南省鎮(zhèn)雄縣母享中學(xué)陳健關(guān)于中學(xué)語文的目標問題，似乎是老生長談，因為我們自認為已經(jīng)有很多的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)實踐。其實不然，大多數(shù)人對此理解較為偏頗，今天我們有必要對這個問題進行重新討論。上個世紀以，由于蘇聯(lián)教育的影響，中國的語文教學(xué)確立了“語言文字工具論”有模式，字詞句篇的訓(xùn)練都得到了嚴格的貫徹。剛開始大家還覺得有好處：學(xué)生有章可循，老師按照知識點教學(xué)，課也比較容易上。殊不知，伴隨著這樣的教學(xué)理念和授課方式，語文教育中的人文精神也消失殆盡。受此模式的影響，很長時間以來我
2、們的語文教學(xué)實際上是在培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)試能力。加上中考高考這樣的“指揮棒”式的試題，它的目的是考倒學(xué)生和他們的老師，更使得語文教學(xué)過分偏重于工具性和實用性。學(xué)生學(xué)習(xí)語文只是為了得到分數(shù)，很難得藝術(shù)的熏陶和感染，因此也很少有樂趣。由于受到片面的、急攻近利的語文技能訓(xùn)練的影響，使得那些本來鮮活生動的文學(xué)作品變得支離、瑣碎、枯燥、機械，那種程式化的教學(xué)方法和早有定論的標準影響了優(yōu)秀文學(xué)作品對青少年學(xué)生的吸引力和感染力，很多學(xué)生開始討厭和懼怕上語文課。語文教學(xué)也因此招致自各方面的強烈批評。有人還痛心疾首地發(fā)出了“救救孩子
3、”呼喊。這一切使得語文教學(xué)的改革更加受到重視和關(guān)注。令人高興的是近10多年來，初高中語文教材進行多次改編，改編過的教材一次比一次貼近生活，關(guān)注生活，特別強調(diào)了文學(xué)教育的重要性，強調(diào)了語文教育要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力，有效地提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。我覺得這些都為目前中學(xué)語文的教學(xué)提供了很好的參考和借鑒，文學(xué)教育在中學(xué)語文教育中的地位和作用逐漸的顯現(xiàn)出來，沒有文學(xué)教育的或文學(xué)教育薄弱的語文教學(xué)是不完整的，是沒有生命力的。王力先生指出：語文指的就是語言和文學(xué)。北師大的王富仁教授說：“最基本的語文其實就是文學(xué)，人的
4、語文能力其實就是文學(xué)能力?！蔽膶W(xué)，在今天一般被視為“美的藝術(shù)”或“語言藝術(shù)”，他包括詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)、電影文學(xué)等樣式。詩歌是最先出現(xiàn)的文學(xué)樣式，早在公元前九世紀的時候，在歐洲就出現(xiàn)了大詩人荷馬，與此同時，我國的《詩經(jīng)》中的許多詩篇也被廣為流傳，從被譽為“風(fēng)騷”的《詩經(jīng)》、《楚辭》直到今天，歷代詩人輩出，詩作層出不窮。形散而神不散的散文從先秦的歷史散文、諸子散文到巴金、矛盾、冰心、朱自清的現(xiàn)代散文，他們或記錄歷史、刻畫人物；或闡述哲理、抒發(fā)感情；或描寫風(fēng)景、記敘事件。除此以外，文學(xué)作品還包括擁有廣大讀者的
5、小說、最具有特殊表現(xiàn)形式的戲劇文學(xué)和電影文學(xué)等。不容置疑的是：優(yōu)秀的文學(xué)作品對人的思想感情的熏陶感染和審美素質(zhì)的培養(yǎng)塑造，有著任何不可替代的作用。我們可以這樣說：文學(xué)教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑。如何選擇文學(xué)教育中的作品？兩個非常重要的標準就是：認識價值和審美價值。文學(xué)教育的材料，即文學(xué)作品。他是作者用語言文字創(chuàng)造的、反映社會生活和個人情感的藝術(shù)品，其中充滿了感性和創(chuàng)造性，是最能激活學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教育資源。語文教師首先應(yīng)該幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些為全世界人民所共同喜愛的文學(xué)作品來了解不同國家、不同的歷史階段中人們的
6、生活和思想以及作者所處的時代背景，從而認識到中國歷代文學(xué)、世界各國文學(xué)光輝燦爛的歷史和悠久的傳統(tǒng)，使學(xué)生們感受到許多美好的情感、懂得很多做人的道理。其次語文教師還應(yīng)該借助這些優(yōu)秀的文學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生鑒賞世界的自然美、人類的靈魂和各民族語言的藝術(shù)美。與此同時，語文教師還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的鑒賞心里和鑒賞能力來選擇或編寫教材，重點向?qū)W生介紹和講解中國以及世界文學(xué)中的名家名篇，培養(yǎng)他們對祖國文學(xué)的興趣，同時開闊他們的視野，提高他們的文學(xué)欣賞水平，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中得到情感的滋養(yǎng)和藝術(shù)的熏陶。例如：學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》，
7、“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，學(xué)生不僅能認識到曹操宏大抱負與博大胸襟，還能受到感染和啟發(fā)，從而樹立高尚的人生觀。又如，在學(xué)校屈原的《漁父》，每當(dāng)讀到“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句時，偉大詩人那志尚高潔、不同流合污的形象便出現(xiàn)在學(xué)生的眼前。再如，李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”描寫了詩人和朋友分別的情景，樸實無華的語言讓學(xué)生們深深感受到了人情美的無窮魅力。王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮
8、動下魚舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@首詩語句優(yōu)美清新，詩中有畫，畫面靜中有動，有聲響，有色彩，充滿了詩情畫意。在講這首詩的時候，可以要求學(xué)生們按照自己的理解和想象，用所學(xué)過的繪畫知識，把這首詩用一幅畫表現(xiàn)出來。結(jié)果每一位學(xué)生的畫都從不同獨特角度展示了詩意，收到了很好的教學(xué)效果。這樣的例子在浩如煙海的中外文學(xué)作品中真是不勝枚舉的。隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，文學(xué)教育的內(nèi)容
