戊為天門己為地戶的推理.doc

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1、“戊為天門、己為地戶”的學(xué)理演繹?！拔鞛樘扉T、己為地戶”的學(xué)理演繹。作者：劉柏君根據(jù)地球上日的長短、暖寒來探尋地球公轉(zhuǎn)過程中天地氣場的情況，有“六戊為天門，六己為地戶”一說。春分時太陽的位置在戌亥之間（有戊寄于戌）；秋分時太陽在辰巳之間（有己寄于辰）。春分后日就陽道(逐步向南運(yùn)行)、萬物滋生謂之春分司啟，故戊為天門；秋分后日就陰道（逐漸向北運(yùn)行）、萬物收藏謂之秋分司閉，故己為地戶。要特別說明的是，前面介紹了月將加時尋從魁（酉）、小吉（未）、太沖（卯）方為天門方，是側(cè)重于地球自轉(zhuǎn)引起的方位或空間變化定義的天三門；而“

2、六戊為天門，六己為地戶”是側(cè)重于地球公轉(zhuǎn)引起的時節(jié)變化來定義的天門與地戶。???關(guān)于“戊為天門、己為地戶”的定義，從下圖可以進(jìn)一步認(rèn)識。古人在長期天文觀察中，發(fā)現(xiàn)有五種顏色的氣（場）分布在太空中，用二十八宿來標(biāo)定它們的位置，正如《素問·五運(yùn)行大論》：“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氏昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”。?所謂“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”，即五行火氣在天體上經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿時，在十干則適當(dāng)戊癸的方位，因而

3、逢戊癸年，則是火氣的運(yùn)化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。所謂“黅天之氣，經(jīng)于心尾己分”，即五行土氣在天體上經(jīng)于心、尾、角、軫四宿時，在十干適當(dāng)甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運(yùn)化主事，是為甲已化土。故曰：“黅天之氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運(yùn)”。所謂“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿時，在十干則適當(dāng)丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運(yùn)化主事，是為丁壬化木。故曰：“

4、蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運(yùn)”?！　∷^“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿時，在十干則適當(dāng)乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運(yùn)化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運(yùn)”?！　∷^“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿時，在十干則適當(dāng)丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運(yùn)化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立

5、為水運(yùn)”。在甲己之年，黅天土運(yùn)，要得到戊己來引化土運(yùn)，按“甲己之年丙作首”則排到戊辰、己巳月，由于天干皆為土，即土運(yùn)臨于辰巳（角軫）。同理其它年份也都是相應(yīng)的運(yùn)臨于辰巳（角軫）。見下表。我們發(fā)現(xiàn)每一年的辰、巳月（角軫）都為五運(yùn)中的某運(yùn)得化，而戌、亥月（奎壁）都為各運(yùn)的所承之氣。所以有“運(yùn)臨角軫，則氣在奎壁，氣與運(yùn)常司天地之門戶”。以上也就是五氣經(jīng)天化運(yùn)的原理（也是甲己合化土的原理）。所以在四柱學(xué)中“五合化”要有年、月、日、時天干引化的真諦！