關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法探析

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1、關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法探析　　摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在著學(xué)生主動參與不夠、理論與現(xiàn)實聯(lián)系不夠以及學(xué)生不了解學(xué)習(xí)目的與意義等問題，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不夠，對學(xué)習(xí)的投入不足，學(xué)習(xí)效率低下。這些問題的出現(xiàn)一定程度上是因為沒有把學(xué)生放在教學(xué)的中心位置。所以，必須改變教學(xué)管理的模式，轉(zhuǎn)到以學(xué)生為中心的思路上，探索相應(yīng)的教學(xué)方法，增加學(xué)生的參與，按學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以聯(lián)系生活的案例為理論教學(xué)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：學(xué)生為中心；教學(xué)模式；問題解決通過一段時間以來對教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種情況進(jìn)行總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在著很多問題，主要表現(xiàn)在以下方面：1）學(xué)生在教學(xué)

2、過程中的主動參與不夠。傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式是以教師的講授為主，學(xué)生在課堂上被動接受信息，課后被動完成教師安排的作業(yè)，而作業(yè)也以計算題和簡答題為主，學(xué)生的主動參與較少。92）學(xué)生普遍認(rèn)為教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系不夠。由于教學(xué)內(nèi)容多，教師往往強(qiáng)調(diào)理論的講授，容易陷入對課本內(nèi)容的鉆研和習(xí)題的海洋，相對忽視理論的現(xiàn)實意義。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)與現(xiàn)實脫節(jié)，效率不高，學(xué)生難以建立起學(xué)科的思維方式，也很難獲得解決實際問題的能力。3）學(xué)生不了解學(xué)習(xí)目的和意義。由于經(jīng)常困惑于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中頻繁出現(xiàn)的眾多的數(shù)學(xué)公式和各種圖形、曲線，學(xué)生很容易產(chǎn)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的恐懼和反感，即使是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生也很

3、容易傾向于以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?？菰锏睦碚撟寣W(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的目的和意義，也磨滅了學(xué)生本應(yīng)具有的興趣和熱情。這些問題的出現(xiàn)有很多原因，但沒有充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念是主要原因，教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)大綱趕進(jìn)度，過度強(qiáng)調(diào)課本內(nèi)容的講授。教學(xué)評價體系單一，以考試分?jǐn)?shù)作為評價，也導(dǎo)致了教學(xué)活動脫離實際。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師隊伍大多沒有經(jīng)過專門師范院校的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法不夠系統(tǒng)。而高校也存在著偏重科研忽視教學(xué)的傾向，也使得教師在教學(xué)的方法方面投入不足（趙普光，2004；劉獻(xiàn)君，2012）。教師經(jīng)常對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和知識掌握情況不甚滿意，使得“教-學(xué)”雙方的隔

4、閡嚴(yán)重，很難提高教學(xué)的效率。解決這些問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須往“以學(xué)生為中心”的思路上來進(jìn)行調(diào)整。9“以學(xué)生為中心”的教育理念是從約翰·杜威的兒童教育哲學(xué)思想中發(fā)展起來的。杜威認(rèn)為現(xiàn)代教育應(yīng)著重于現(xiàn)實化、生活化的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自身的經(jīng)驗和學(xué)生主動活動的作用。杜威“反對那種單純地獲得現(xiàn)成的、孤立于學(xué)生自己經(jīng)驗以外所提供出來的知識”（杜威，2006），認(rèn)為只有從自己的感受出發(fā)，主動獲得的知識才能進(jìn)入我們的頭腦中的認(rèn)知體系，并能夠在必要時被調(diào)取出來解決問題。忽略學(xué)生主動參與，以抽象內(nèi)容的填充來挑戰(zhàn)學(xué)生大腦處理信息的能力，容易讓學(xué)生感覺是自己的理解能力存在問題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱

5、情受挫，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，學(xué)習(xí)效果難以保證。改革開放以后我國的教育思想逐漸接受“以學(xué)生為中心”的教育思想，但傳統(tǒng)的教育模式存在的慣性，使得這種理念很難真正得到實踐。隨著人類經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜以及信息和傳媒技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的方式已經(jīng)發(fā)生了根本改變，以教師為中心的教育模式的滯后性更加明顯?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》中著重提到“堅持以人為本，……要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！彪m然受制于現(xiàn)有教學(xué)條件，中國的大學(xué)本科教育仍然注重規(guī)模效益，很難做到定制教育的程度，但是”以學(xué)生為

6、中心”的教育理念仍然可以對現(xiàn)有教學(xué)效果帶來很多改進(jìn)，也符合教育的發(fā)展趨勢。要想改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，并最終達(dá)到使學(xué)生具備一定的分析問題和解決問題的能力的目標(biāo)，必須對當(dāng)前的教學(xué)方法進(jìn)行全面的調(diào)整，向“以學(xué)生為中心”的理念上轉(zhuǎn)變。91）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活有密切的聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，而培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維必須回到現(xiàn)實中。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容可在日常生活中有很多體現(xiàn)，距離學(xué)生的生活并不遙遠(yuǎn)。但是理論在對現(xiàn)實進(jìn)行提煉和概括的過程中，為了保證理論的嚴(yán)密、精煉，必須進(jìn)行抽象，剝離現(xiàn)實的紛雜。學(xué)生沒有將理論內(nèi)容與現(xiàn)實建立起足夠的

7、聯(lián)系的情況下，必然感覺理論太過抽象。杜威認(rèn)為“科學(xué)之所以有價值正因為它給我們一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗?！茖W(xué)理論）應(yīng)該作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗里的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗的工具來教授”（杜威，2001）。所以，在教學(xué)中引出一個概念或理論的時候，應(yīng)該先從學(xué)生接觸到的具體現(xiàn)象出發(fā)，將概念融入到生活中，讓學(xué)生進(jìn)入問題的現(xiàn)實情境中，再引導(dǎo)和幫助學(xué)生從各種現(xiàn)象之中把概念慢慢提煉出來。當(dāng)學(xué)生把理論帶入到他們熟悉的經(jīng)驗中以后，再把概念和理論進(jìn)行清晰和深入的闡述和推理。并且用這一理論解釋一些相關(guān)的現(xiàn)象，這樣就能讓理論在學(xué)生的頭腦中鮮活起