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《現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系人類(lèi)社會(huì)是一直不斷向前發(fā)展的,在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中人類(lèi)的一切物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)都會(huì)一起向前邁進(jìn)。比如藝術(shù)，藝術(shù)是一種意識(shí)形態(tài),它屬于上層建筑，藝術(shù)作為社會(huì)的一種意識(shí)形態(tài),它總是伴隨著它所處的社會(huì)形態(tài)而發(fā)展并與之相適應(yīng)的。例如,每一個(gè)時(shí)代都有自己的藝術(shù)特點(diǎn)：秦代崇尚寫(xiě)實(shí),氣勢(shì)宏大,神武鷹洋；漢代古樸厚重,渾然天成；在西方,文藝復(fù)興時(shí)期崇尚科學(xué),印象主義表現(xiàn)色彩?？梢?jiàn),藝術(shù)實(shí)在是不斷的發(fā)展的，但這個(gè)發(fā)展不是憑空的,它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。但是,現(xiàn)在有很大一部分人有一種誤解。他們很多人是這樣子的，只要你一提到“傳統(tǒng)文化”，有的還到談不上說(shuō)是鄙視，但是完全看得出
2、是一種不屑于顧，好象讓你覺(jué)得自己很老土一樣。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢?就是因?yàn)橛泻芏嗳藳](méi)能辨證的看待“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的關(guān)系.認(rèn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者是沒(méi)有矛盾沒(méi)有鴻溝的，有的只是人們的一種觀念問(wèn)題。所以一說(shuō)起傳統(tǒng)，人們總覺(jué)得是過(guò)時(shí)、陳舊的，其實(shí),傳統(tǒng)和現(xiàn)代它們應(yīng)該是相輔相承的。如果我們換個(gè)角度來(lái)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)再過(guò)若干年現(xiàn)代的文明又將成為將來(lái)的傳統(tǒng)。所以,我們對(duì)它們之間的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),而不能一味的厚古薄今和褒今貶古。為了更好的“現(xiàn)代”和“傳統(tǒng)”的關(guān)系,下面我們具體的來(lái)了解什么是“現(xiàn)代藝術(shù)”以及現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的原因。因?yàn)?只有系統(tǒng)的了解了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),我們才能更好的從中看到它與傳統(tǒng)
3、的關(guān)系。西方現(xiàn)代藝術(shù)是指19世紀(jì)末—20世紀(jì)初在西方發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)形式。它是一種新的，非傳統(tǒng)的，區(qū)別于過(guò)去的藝術(shù)形式。它們拋棄了作品一定要有主題，內(nèi)容決定形式等傳統(tǒng)法則。認(rèn)為形式可以不依賴(lài)內(nèi)容而獨(dú)立存在，強(qiáng)調(diào)自身主觀情感的表達(dá)它是一個(gè)新的藝術(shù)創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)語(yǔ)言體系。它否定了傳統(tǒng)藝術(shù)原則，不認(rèn)為藝術(shù)的主要目標(biāo)是由對(duì)客觀事物的模仿和共性理想美的顯現(xiàn)相結(jié)合，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)主要是主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物，是個(gè)性表現(xiàn)的產(chǎn)物。因此，它在畫(huà)面面貌上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的個(gè)性形式和表現(xiàn)性。因此，在現(xiàn)代派藝術(shù)家的作品中，以客觀對(duì)象為原型的作品往往鮮明表現(xiàn)出了作者的藝術(shù)加工，如簡(jiǎn)化、變形、夸張、分解、組合等；而從主
4、觀意趣出發(fā)的作品，則更多地具有抽象構(gòu)成、幾何化處理等特點(diǎn)?，F(xiàn)代主義的作品由于強(qiáng)調(diào)通過(guò)形式的創(chuàng)新性、“陌生化”來(lái)彰顯創(chuàng)作者的藝術(shù)個(gè)性，因而一般較少使用主題性、情節(jié)性題材去表現(xiàn)具有社會(huì)意義的內(nèi)容，而多是通過(guò)日常生活中隨處可見(jiàn)的人、靜物、風(fēng)景等來(lái)創(chuàng)造具有視覺(jué)特點(diǎn)的藝術(shù)形象。以下是西方主要現(xiàn)代藝術(shù)流派的簡(jiǎn)單介紹：野獸派:這一名稱(chēng)出自批評(píng)家對(duì)1905年法國(guó)巴黎舉辦的秋季美術(shù)展覽中一群畫(huà)家的嘲諷。主要代表人物是法國(guó)的畫(huà)家馬蒂斯。這些畫(huà)家喜歡用強(qiáng)烈的主觀色彩表達(dá)自己的主觀感受，而不顧被描繪對(duì)象的真實(shí)的色彩關(guān)系。立體主義:1907-1920年流行于西方的美術(shù)流派，主要代表人物是西班牙的畢加索和
5、法國(guó)的勃拉克。他的主要特點(diǎn)是徹底改變了西方以固定視點(diǎn)描繪對(duì)象的傳統(tǒng)的造型方法，改為把一個(gè)描繪對(duì)象分解成若干個(gè)面，同時(shí)加以表現(xiàn)。表現(xiàn)主義:1905年前后流行于西方的美術(shù)流派，主要代表人物是德國(guó)的畫(huà)家基希爾，奧地利的畫(huà)家柯柯斯卡，法國(guó)畫(huà)家夏加爾等。它的主要特點(diǎn)是喜歡用鮮明而有象征意味的色彩，形象單純而又夸張，特別善于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界超現(xiàn)實(shí)主義第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間的藝術(shù)流派，主要代表人物是西班牙的達(dá)利和米羅。主要特點(diǎn)是受奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識(shí)理論影響，主張表現(xiàn)人的潛意識(shí)和幻想世界。未來(lái)主義;1909-1916年流行于意大利的美術(shù)流派，主要代表人物有賈科莫·巴拉和
6、翁貝托·波菊尼。主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，速度和力量。抽象主義:西方現(xiàn)代諸流派美術(shù)家在強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人主觀感受和藝術(shù)形式的探索的同時(shí)，打開(kāi)了通往抽象藝術(shù)的道路。俄國(guó)表現(xiàn)派畫(huà)家康定斯基于1910年首先創(chuàng)作了第一幅抽象畫(huà)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，到20世紀(jì)50年代，抽象繪畫(huà)大為流行，形成了以荷蘭畫(huà)家蒙德里安和美國(guó)畫(huà)家波洛克為代表的兩大抽象流派。任何藝術(shù)思潮的產(chǎn)生都離不開(kāi)一定的社會(huì)原因及各種哲學(xué)思潮，現(xiàn)代藝術(shù)同樣如此，以下就現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生原因做一個(gè)概括。一、自然科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響藝術(shù)從來(lái)就不是一個(gè)封閉的體系，從它誕生的那一刻起就與其他的學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，隨著西方近代自然科學(xué)的迅速發(fā)展
7、，在藝術(shù)領(lǐng)域也引起了劇烈的變化。二、社會(huì)思潮對(duì)藝術(shù)的影響在人類(lèi)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品都有其自身的獨(dú)特面貌。原因就在于有什么樣的社會(huì)思潮就有什么樣的藝術(shù)面貌。在近代的西方隨著德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)思想，對(duì)近代西方社會(huì)，文學(xué)，藝術(shù)產(chǎn)生了顛覆性的影響。如叔本華的人本主義,尼采的反理性，弗洛伊德的精神分析，潛意識(shí)等理論。三、藝術(shù)家自身和外來(lái)藝術(shù)形式對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響藝術(shù)家試圖擺脫傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的束縛，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以及日本版畫(huà)為代表的東方藝術(shù)和非洲藝術(shù)
