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《孟子二章 生于憂患 死于安樂(lè) 教案.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、<<>>二章《生于憂患死于安樂(lè)》★孟子，名，字，時(shí)期家學(xué)派的代表人物。后人將他和并稱為。孟子主張“”，以統(tǒng)一天下。軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒孔子孔孟仁政記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬(wàn)章四書(shū)★《孟子》是一部的書(shū)，現(xiàn)存篇，是等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“”之一。給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中(shùn)(quǎn)傅說(shuō)舉于版筑之間(yuè)膠鬲舉于魚(yú)鹽之中(ｇé)法家拂士(ｂì)曾益其所不能百里奚舉于市(zēng)(xī)朗讀課文要求：聲音洪亮讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷
2、吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。人/恒過(guò)，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。然后/知/生于憂患，而死于安樂(lè)也。”生于憂患，死于安樂(lè)讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏聲音洪亮翻譯文言文的方法：留——保留原有的專有名詞刪——?jiǎng)h除一些語(yǔ)氣詞換——將單音節(jié)實(shí)詞替換為雙音節(jié)詞語(yǔ)補(bǔ)——添加出容易省略的主語(yǔ)、介詞或賓語(yǔ)調(diào)——倒換原句顛倒的語(yǔ)序孟
3、子曰:舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市.介詞,從起,指被任用田間,田地被舉用,被選拔搗土用的杵壟溝田壟指從獄官手里被釋放并被重用士,獄官譯文舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官的手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.所以上天將要下達(dá)責(zé)任,擔(dān)子重大介詞,給代詞,這,這樣形容詞用作動(dòng)詞,使….痛苦代
4、詞,代”是人”指內(nèi)心使動(dòng)用法,使…..饑餓偏義復(fù)合詞,詞義在”體”,”膚”則起湊足音節(jié)的作用資財(cái)缺乏,這里是使他受到貧困之苦名詞作狀語(yǔ),用行動(dòng)違背,阻礙錯(cuò)亂用以,用來(lái)驚,使….動(dòng)堅(jiān)忍,堅(jiān)定,使…堅(jiān)定通”增”,使動(dòng)用法與”曾”同義助詞,與”不能”組成名詞性短語(yǔ),指代”不能”的對(duì)象所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)
5、外患者,國(guó)恒亡.然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也.常名詞用作動(dòng)詞,犯過(guò)失改正窘迫,受窘內(nèi)心通”橫”,梗塞,指不順?biāo)紤]奮起,有所作為顯露臉色表現(xiàn)被了解在里面,指國(guó)內(nèi)假設(shè)連詞,如果能堅(jiān)持法度的大臣通”弼”輔佐在外面,指國(guó)外外來(lái)的災(zāi)難,多指外部入侵語(yǔ)氣組詞,表停頓相當(dāng)”這樣以后”介詞,由于,表原因連詞,表并列關(guān)系一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。
6、這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。積累:(一)、使動(dòng)詞⒈必先苦其心志⒉勞其筋骨⒊餓其體膚⒋空乏其身⒌行拂亂其所為⒍所以動(dòng)心忍性（使……痛苦”）（動(dòng)：使……驚動(dòng)；忍：使……堅(jiān)韌起來(lái)。）（使……顛倒錯(cuò)亂。）（使……受到貧困。）（使……饑餓”。）（使……勞累”。）積累:(二)、通假字⒈曾益其所不能⒉困于心，衡于慮⒊入則無(wú)法家拂士（“衡”通“橫”，梗塞，指不順）（“拂”通“弼”，輔佐）（“曾”通“增”，增加）三
7、.積累:（一）、古今異義⒈舜發(fā)于畎畝之中⒉傅說(shuō)舉于版筑之間古⒊管夷吾舉于士古：被任用。今：送出，交付。{古：被舉用。今：舉起。{獄官。今：士兵。{積累：（三）、古今異義⒋所以動(dòng)心忍性。⒌征于色，⒍發(fā)于聲，而后喻古：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)）。今：表示因果關(guān)系的連詞。{古：征驗(yàn)，表現(xiàn)。今：出征。{{古：明白，了解。今：比喻。1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、文章一步一步是如何論證論點(diǎn)的？3、用了哪些論證方法?列舉六位名人事例然后說(shuō)明人才必先經(jīng)過(guò)一番磨練從正面論證個(gè)人身處逆境須努力奮發(fā)從反面論證國(guó)家無(wú)憂患易滅亡得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)首先接著最
8、后（中心論點(diǎn)）層次結(jié)構(gòu):生于憂患死于安樂(lè)舉例論證舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚經(jīng)過(guò)艱苦磨練成就一番大業(yè)道理論證客觀苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身主觀困于心衡于慮而后作治國(guó)無(wú)法家拂土無(wú)敵國(guó)外患國(guó)
