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1、兵家的管理智慧主講人：黎紅雷主講教授簡(jiǎn)介黎紅雷教授中山大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)夏威夷大學(xué)比較管理哲學(xué)博士后，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系系主任、中山大學(xué)中外管理研究中心主任、中國(guó)管理哲學(xué)博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人。黎紅雷教授兼任：中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)國(guó)家教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中山大學(xué)高等繼續(xù)教育委員會(huì)副主任，國(guó)際中國(guó)管理哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，加拿大文化更新中心特約研究員，新加坡東西方文化發(fā)展中心客座研究員，北京大學(xué)、清華大學(xué)兼職教授。黎紅雷教授出版著作有：《人類管理之道》、《東方管理智慧》、《儒家管理哲學(xué)》、《現(xiàn)代管理與儒家智慧》、《企業(yè)文化概
2、論》、《美國(guó)企業(yè)文化》、《中國(guó)人的精神三十講》、《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《中國(guó)管理智慧教程》等，另在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《管理世界》、美國(guó)JournalofChinesePhilosophy等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇。黎紅雷教授治學(xué)與做人的座右銘是：立乎其大和而不同電子郵件：hsslhl@zsu.edu.cn電話：13922165501現(xiàn)代回響當(dāng)代政商巨子評(píng)《孫子》二千五百年前，中國(guó)的哲學(xué)家孫子說(shuō)：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！闭嬲晒Φ能婈?duì)是這樣一支軍隊(duì)：由于其力量、能力和忠誠(chéng)，它將
3、不是需要用來(lái)打仗的一般軍隊(duì)，因?yàn)檎l(shuí)都不敢向他尋釁?！绹?guó)總統(tǒng)羅納德·里根盡管《孫子兵法》是兩千多年前寫的，但是現(xiàn)在仍有很大的價(jià)值。我讀《孫子兵法》是創(chuàng)造性閱讀，將兵法與商業(yè)運(yùn)作相結(jié)合。比如，孫子說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵”，實(shí)際就是告訴企業(yè)管理者必須考慮周圍的商業(yè)環(huán)境，什么競(jìng)爭(zhēng)可以參與，什么競(jìng)爭(zhēng)不可以參與?！绹?guó)波音公司副總裁斯蒂芬·默瑟中國(guó)古代先哲孫子，是天下第一神靈?！秾O子兵法》乃是我成功之法寶，更是本公司全體人員必讀必研之書(shū)。——日本著名企業(yè)家松下幸之助（資料來(lái)源：司馬哲、岳師倫編著《孫子兵法與三十六計(jì)智謀鑒賞》，第
4、3-4頁(yè)，中國(guó)言實(shí)出版社，2006年版。）西方戰(zhàn)神拿破侖評(píng)《孫子兵法》拿破侖:倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū),我是不會(huì)失敗的.日本著名企業(yè)家松下幸之助評(píng)《孫子兵法》松下幸之助:商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng),買賣就是用兵.中國(guó)古代先哲孫子,是天下第一神靈,我公司職員必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活運(yùn)用,公司才能興旺發(fā)達(dá).兵家的管理智慧學(xué)派簡(jiǎn)介：代表人物：孫子、孫臏、吳起代表著作：《孫子兵法》《孫臏兵法》兵家像何為兵家？兵家是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)研究如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中攻取戰(zhàn)勝的學(xué)派.代表人物:孫武、孫臏等,代表作:《孫子兵法》、《孫臏兵法》．兵家鼻祖孫武
5、及其書(shū)兵家重要代表孫臏及其兵書(shū)兵家所面臨的管理課題在亂世紛爭(zhēng)，諸侯混戰(zhàn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代如何通過(guò)軍事謀略戰(zhàn)勝攻取，消滅敵人，保存自己。兵家管理的精華是競(jìng)爭(zhēng)智慧（兵戰(zhàn)、治國(guó)、商戰(zhàn)）從戰(zhàn)勝攻取的競(jìng)爭(zhēng)之策到治國(guó)安邦的管理戰(zhàn)略再到當(dāng)代的商戰(zhàn)致勝謀略一 運(yùn)籌帷幄的管理戰(zhàn)略戰(zhàn)略眼光:從全局性,長(zhǎng)遠(yuǎn)的,深層、本質(zhì)思考問(wèn)題，進(jìn)行決策的意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者可以犯戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，但不能犯戰(zhàn)略錯(cuò)誤。經(jīng)典名言兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為
6、上，破伍次之。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。注：孫子并非以兵論兵，而是從國(guó)家安全，而是從戰(zhàn)略、外交、政治、經(jīng)濟(jì)等全面的高度和深度探討戰(zhàn)爭(zhēng)，故是種戰(zhàn)略智慧。關(guān)羽：成功的戰(zhàn)術(shù)，失敗的戰(zhàn)略關(guān)羽大意失荊州表面是得情不明(信息不靈)從根本上說(shuō)是:戰(zhàn)略失誤,違背了諸葛亮“東聯(lián)北拒”戰(zhàn)略曾國(guó)藩：失敗的戰(zhàn)術(shù)，成功的戰(zhàn)略曾國(guó)藩親自指揮作戰(zhàn)則必?cái)o(wú)疑，如靖港之戰(zhàn)、湖口之戰(zhàn)，但坐鎮(zhèn)后方運(yùn)籌帷幄卻非常成功，如穩(wěn)定兩湖，高屋建瓴，順江而下，與江浙福建三路合
7、圍天京的戰(zhàn)略天衣無(wú)逢。為什么？（一）、《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想：１、合利而動(dòng)的戰(zhàn)略原則：“合于利而動(dòng)，不合于利而止。”（《孫子兵法·火攻篇》）對(duì)國(guó)家有利的就行動(dòng)，對(duì)國(guó)家不利的就停止。（一）、《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想：２、慎戰(zhàn)謀攻的戰(zhàn)略決策“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！保ā秾O子兵法·計(jì)篇》）戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，它關(guān)系到生死存亡，是不可不認(rèn)真考察研究的?！爸鞑豢梢耘d軍，將不可慍而致戰(zhàn)?！保ā秾O子兵法·火攻篇》）國(guó)君不可憑一時(shí)的惱怒而興兵打仗，將帥不可憑一時(shí)的怨憤而與敵交戰(zhàn)。（一）、《孫子兵法》中的戰(zhàn)
8、略思想：孫子曰：“夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之?！保ā秾O子兵法·謀攻篇》大凡用兵的法則，使敵國(guó)完整地屈服是上策，用武力擊破它就次一等；使敵人全軍完整地屈服是上策，用武力擊破它就次一等；使敵人全旅完整地屈服是上策，用武力擊破它就次一等；使敵人全卒完整地
