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1、筠州學(xué)記曾鞏周王朝日漸衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經(jīng)傳從秦朝焚書的余燼中復(fù)出，讀書人于是可以跟著百家繼續(xù)學(xué)習(xí)。在那個時候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。但是出現(xiàn)在那個時代的讀書人，他們都在保持自我操守上很著力。他們沒有草率簡略的思想，對于物質(zhì)上的索取與給予，官位上的提拔或廢退，道義上的取舍，一定會從禮義方面來考慮。周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后。當(dāng)是時，能明先王之道者，揚雄而已。而雄之書，世未知好也。然士之出于其時者，皆勇于自立。無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。從那時候到魏
2、晉以來，社會風(fēng)氣低劣人才匱乏已經(jīng)很久了。到了當(dāng)世，才有讀書人從千年之外的典籍開始專研，闡明先王之道，來讓后學(xué)之子覺悟。世人雖然不能全部了解他們的思想，但是卻常常喜歡它。所以學(xué)習(xí)他們的精髓的人，論及道德的主旨，知道應(yīng)該不在近代追求它：議論參與政事的規(guī)矩，知道效法古人不是繞遠(yuǎn)的。他們不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣的博學(xué)，這是漢代的讀書人說不能比的。但是現(xiàn)在能夠遵從和恪守的人，就不是很多了。所以像《樂》、《易》那樣淳樸的風(fēng)氣已經(jīng)衰微了，那種詭異欺騙淺薄丑陋的風(fēng)習(xí)占了優(yōu)勢。漢代風(fēng)習(xí)太美，這是我們這代人比不上的原因啊。自此至于魏晉以來，其風(fēng)俗之弊，人材之乏
3、久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非迂。不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也。故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。此俗化之美，所以未及于漢也。見聞有時很淺薄，但是他的道義很高，和（那種）見聞很淵博，卻他的操守不夠（一樣），這是什么緣故呢？自漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉，所以不能不篤志于自我修養(yǎng)?，F(xiàn)今是用文章來選用的，所以不能不專注于學(xué)習(xí)。至于那些學(xué)習(xí)深入的，理解到了內(nèi)心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從
4、這個現(xiàn)象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊。難道不是真的嗎？讓漢代和當(dāng)今都有學(xué)校樣的教化開導(dǎo)的方法，那么讀書人對于做學(xué)問和做人，怎么會有如此之偏頗呢？夫所聞或淺，而其義甚高，與所知有余，而其守不足者，其故何哉？由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭，故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者，亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉。豈非信歟！令漢與今有教化開導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎？筠州也算是個州，可是在大江之西，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設(shè)立學(xué)校，但是只有筠州不能呼應(yīng)詔令，筠州的讀書人認(rèn)為是
5、個弊端。到治平三年，才有開明之士上報董。董就和鄭察看州東南，發(fā)現(xiàn)一塊地勢高曠之地，在上面建造了學(xué)舍。兩位賢君就帶著報呈的文書去了京城，并囑咐我寫篇記。我認(rèn)為兩位賢君對筠州的為政，真的是有所追求的。所以替他們寫上我的見聞而成了這篇記，等他們回來之后刻石記錄這件盛事吧筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，始告于知州事，尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事國子博士鄭君蒨相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。二君乃以書走京師，請記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。(選自《唐宋文醇》，
6、有刪改）1.對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是（3分）(A)A．故樂易敦樸之俗微微：沒有B．故不得不篤于所學(xué)篤：專注C．至于循習(xí)之深習(xí)：學(xué)習(xí)D．南州之士以為病?。罕撞?．下列各句中，加點詞意義和用法部都相同的一項是（3分）(B)A．士乃有特起于千載之外乃不知有漢，無論魏晉B．以寤后之學(xué)者請立太子為王，以絕秦望C．則上所好，下必有甚者焉此則岳陽樓之大觀也D．請記于予設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。（4分）答案：（他們）沒有茍且簡略的想法，他們對于索取與給予、求進(jìn)與告退、離開與參與，在
7、禮儀上一定要符合標(biāo)準(zhǔn)。【評分建議】共4分，每個分句1分，語句通順1分。“在禮儀上一定要符合標(biāo)準(zhǔn)”也可譯為“一定要符合禮儀的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）不亂于百家，不蔽于傳疏。（3分）答案：自己的思想）不被百家（的學(xué)說）所擾亂，不被對經(jīng)義的解釋所蒙蔽。【評分建議】共3分，每個分句1分，被動句式1分。（3）則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎？（3分）答案：那么讀書人對于求學(xué)與做人，怎么會或偏重于此或偏重于彼呢？【評分建議】共3分，每個分句1分，反問句式（語氣）1分。．４.第二段中，作者指出宋朝讀書人存在著怎樣的問題？請簡要概括。（3分)答案：雖明先王之道但尊而守之
