讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀中飛揚(yáng).doc

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1、讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀中飛揚(yáng)?我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)今的閱讀教學(xué)中嚴(yán)重地存在著“教教材”的現(xiàn)象,還沒有從真正意義上實(shí)現(xiàn)“用教材教”,在這樣的課堂中,學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性被不斷地銷蝕,何談學(xué)生個(gè)性的發(fā)展呢?因此在閱讀教學(xué)中,我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀,在教學(xué)中給學(xué)生提供充分的思維空間,引導(dǎo)學(xué)生平等對話、主動(dòng)讀書、自主發(fā)現(xiàn)、自由合作,把學(xué)生閱讀的過程變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性得以不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升的過程。?一、在平等對話中引發(fā)思考《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的

2、過程中進(jìn)行?!辟澘煞蛟凇逗徒處煹恼勗挕分幸舱f道:“如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談的氛圍,孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂中來,展開無拘無束的談話,而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里,發(fā)表自己的意見,就可收到預(yù)期的教育效果?!彼蚤喿x教學(xué)中,教師應(yīng)為學(xué)生營造一種可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)個(gè)性,能讓每一名各抒己見、甚至相互爭論的學(xué)習(xí)氛圍。例如,一位教師在教學(xué)《釣魚的啟示》一課教學(xué)接近尾聲時(shí),在課堂上開展了一個(gè)題為“實(shí)話實(shí)說”的談話節(jié)目,以主題為“拾到金錢該不該交?,你又想做個(gè)怎樣的

3、人?”為主題,讓學(xué)生自擇觀點(diǎn)、自由說話。結(jié)果,學(xué)生各抒己見,爭得面紅耳赤,有的學(xué)生甚至把《十萬個(gè)為什么》、《科技博覽》等書也搬到了課堂,旁征博引。在這樣一個(gè)對話的過程中,學(xué)生除了對文本的理解加深以外,還對文本所闡述的道理理解得更加深入,學(xué)生的個(gè)性在對話中得到充分的展示。以上教學(xué)過程合理運(yùn)用了對話,包括師生的對話、生生的對話,還包括學(xué)生和文本的對話以及學(xué)生自我的對話,把學(xué)生的思維引向深入,促使學(xué)生在閱讀中、在平等對話中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華,充分展示了對話在閱讀教學(xué)的作用以及在學(xué)生個(gè)性發(fā)展中的

4、價(jià)值。??二、在自我感悟中體驗(yàn)成功《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出,“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特體驗(yàn)?!崩缭诮虒W(xué)《美麗的小興安嶺》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方法讀課文。就讀而言,可以默讀,可以輕聲讀,可以放聲讀,可以同桌對讀,也可以離開座位找要好的朋友讀。于是學(xué)生紛紛用自己喜歡的方式投入地閱讀。在稍后的自由交流中學(xué)生不但表達(dá)對小興安嶺是個(gè)童話般

5、世界的驚嘆,還對小興安嶺的美麗風(fēng)景進(jìn)行了贊美,更有對保護(hù)自然風(fēng)光的熱切呼喚……在這一教學(xué)過程中,教師采用引導(dǎo)讀書的方法來引發(fā)學(xué)生的感悟與體驗(yàn),把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生,使學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀,最終讀出意,讀出形,讀出情,讀出味,邊讀邊想,在讀中去發(fā)現(xiàn),讀中去體會(huì),讀中去悟情,讀中去體驗(yàn)。接受美學(xué)認(rèn)為:文本與讀者之間存在著雙向的互動(dòng)關(guān)系,文學(xué)作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果,不同的讀者對同一作品往往會(huì)有不同的接受情況。所以,我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的“合理偏見”,尊重學(xué)生對文

6、本理解的豐富性、差異性、個(gè)性化,尊重學(xué)生在閱讀中的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)。只有這樣才能使不同層次的學(xué)生都能嘗到成功的滋味,體驗(yàn)到閱讀的樂趣,享受到成功的快樂。?三、在自主探索中學(xué)會(huì)研究心理學(xué)認(rèn)為,兒童有一種與生俱來的,以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式。正如蘇霍姆林斯基所說的:“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界里,這種需要特別強(qiáng)烈?!币虼嗽陂喿x教學(xué)中教師可以用研究性學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生自主地探索,在閱讀過程中把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變

7、成探索、研究的過程,從中獲得間接的創(chuàng)新感受,從而滿足學(xué)生自主探索的需要。例如在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí),教師啟發(fā)學(xué)生:學(xué)了課文,你最想對同學(xué)們,對全社會(huì)的人們說的是什么?在學(xué)生說話以后,引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀課文最后一節(jié),并鼓勵(lì)學(xué)生用自己的行動(dòng),去精心保護(hù)地球吧,然后引發(fā)討論:你有什么好的建議,相互交流交流。于是學(xué)生紛紛交流了自己的看法。課后教師就帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查周圍存在哪些環(huán)境破壞、污染的情況,要求學(xué)生擬一個(gè)方案,并對方案進(jìn)行評比,然后帶領(lǐng)學(xué)生用自己的行動(dòng)去保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,要“倡導(dǎo)

8、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息的社會(huì),所以我們在閱讀教學(xué)中也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集、整理信息的能力,在以上教例中學(xué)生就將與環(huán)保有關(guān)的信息進(jìn)行了有效的研究、探索,從信息學(xué)的角度來說就初步培養(yǎng)了學(xué)生的信息加工能力,而這種能力恰恰是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本要素之一。?四、在自由活動(dòng)中飛揚(yáng)個(gè)性陶行知先生倡導(dǎo)了孩子的“六大解放”:解放了學(xué)生的眼睛和嘴巴,讓學(xué)生的眼睛亮起來,嘴巴動(dòng)起來;解放了學(xué)生的雙手和大腦,讓學(xué)生

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