運(yùn)用生活材料，增添品德課堂活力.doc

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1、運(yùn)用生活材料增添品德課堂活力南漳縣城關(guān)鎮(zhèn)胡營(yíng)中學(xué)張朝群《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊價(jià)值，教育的內(nèi)容和形成必須貼近兒童生活，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”品德與社會(huì)教學(xué)中，我們要遵循兒童的生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的源頭活水，從兒童生活里普遍存在的問題中挖掘生動(dòng)的材料，把握教學(xué)契機(jī)，恰到好處地呈現(xiàn)運(yùn)用生活材料，以此作為思想品德教育的新資源和課堂教學(xué)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。一、注重調(diào)查和積累生活材料，鋪墊學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。豐富

2、多彩的社會(huì)生活，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育“活”的源泉，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和道德基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過調(diào)查積累生活材料，借助已有的道德經(jīng)驗(yàn)，為直奔主體教材的學(xué)習(xí)“鋪路搭橋”，如在教《我的家鄉(xiāng)》這一單元內(nèi)容時(shí)，我在課前把學(xué)生分成幾個(gè)小組，分別調(diào)查家鄉(xiāng)的歷史、名人、特產(chǎn)、風(fēng)景名勝等，要求通過調(diào)查、訪談將收集的資料編成小報(bào)，全面了解家鄉(xiāng)。我們還可以在品德與社會(huì)課前與班級(jí)活動(dòng)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，讓他們構(gòu)建完整的生活經(jīng)驗(yàn)。二、注意剖析和體驗(yàn)生活范例，激發(fā)學(xué)生的道德情感。育情悟理是品德與社會(huì)課生成教學(xué)目標(biāo)最重要最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因?yàn)椤扒椤笔峭ㄏ颉袄怼钡臉蛄?/p>

3、，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”、“行”統(tǒng)一的紐帶，“情”從何處來，“理”在何處明？教師在利用好教材的基礎(chǔ)上要把生活材料作為教學(xué)的新資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德素材進(jìn)行深刻的價(jià)值分析和心理體驗(yàn)，激發(fā)其道德情感，達(dá)到悟理的教學(xué)目的。比如教學(xué)《言而有信》一課，課前布置學(xué)生收集生活中哪些是守信的表現(xiàn)，哪些不是守信的表現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到守信用還體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事中，如遵守時(shí)間不遲到，答應(yīng)的事要做到，答應(yīng)了別人的事做不到時(shí)及時(shí)說明原因，并表示歉意。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本原則，誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外

4、人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，既代表個(gè)人，又代表單位，或政府，或企業(yè)，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力，因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。三、注重列舉和評(píng)析生活實(shí)例，升華學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。凡是品德與社會(huì)課程提供的道德素材，雖然來源于生活，但都是編者進(jìn)行了認(rèn)真的篩選并進(jìn)行適當(dāng)加工處理的人和事，畢竟是典型，高境界的，甚至是較為理性化的教育材料。為了讓學(xué)生明理更為深刻，價(jià)值取向

5、更具有生活意義和社會(huì)效應(yīng)，教師應(yīng)讓學(xué)生多舉例和評(píng)析生活中的實(shí)例，多質(zhì)疑生活中的“兩難”問題，使品德和社會(huì)課教學(xué)更具有生活氣息，以達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)一步升華道德認(rèn)識(shí)的目的。比如教學(xué)有關(guān)獻(xiàn)愛心內(nèi)容時(shí)，有一個(gè)學(xué)生講了一個(gè)故事，他說：“有一天周一上學(xué)時(shí)，在路上碰到一個(gè)衣裳破舊，走路一拐一拐的老人，端著一個(gè)碗，向過路人乞討，我看他很可憐，就給了他一元錢，后來聽人說他是個(gè)好吃懶做的人，不值得同情。老師你說我做的對(duì)嗎？”這是一個(gè)緊密聯(lián)系生活實(shí)際的“兩難”問題，針對(duì)學(xué)生列舉的這個(gè)“疑難”問題，我充分肯定了這個(gè)同學(xué)的善良，情感和行為，然后啟發(fā)同學(xué)們相互討論

6、，在對(duì)這個(gè)“兩難”問題的討論中，學(xué)生不僅明白了“助殘”的真正含義，而且使學(xué)生在實(shí)際生活中如何“助殘”的道德認(rèn)識(shí)得到了升華。四、注重實(shí)踐和拓展生活材料，規(guī)范學(xué)生的道德行為。品德課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生在課內(nèi)能掌握，課外能自覺做到，體現(xiàn)了品德與社會(huì)課教學(xué)育人的根本目的。教師雖然通過課堂教學(xué)，使學(xué)生明確了生活中該怎樣做，不該怎樣做的道德行為準(zhǔn)則，也明白了其中的道理，這只是完成了品德與社會(huì)課理性教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在社會(huì)生活中未必就能按課堂內(nèi)所要求的道德規(guī)范去做。如教學(xué)《通信的文明》一課，課前師生收集各種電話娛樂信息臺(tái)的使用方式，收費(fèi)情況，然后要求學(xué)生回

7、家和父母討論使用電話的學(xué)問，了解家里近幾個(gè)月的電話開支，分析電話費(fèi)支出的情況，擬定家庭電話費(fèi)用管理規(guī)則，征集文明用語，用文明禮貌用語開展打電話活動(dòng)，看誰用的文明禮貌用語最多，最恰當(dāng)，小組交流你所了解的使用電話的學(xué)問。教學(xué)活動(dòng)的拓展，進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生的道德行為，所以，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的知行互動(dòng)，和諧發(fā)展，在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合教材，對(duì)學(xué)生提出明確的行為要求，加強(qiáng)平時(shí)督導(dǎo)工作，讓學(xué)生在生活中，自覺規(guī)范道德行為。