《為政以德》教案

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1、《為政以德》教案?教學(xué)目標(biāo)一、了解孔子的德政主張。二、落實(shí)本課的字詞句。三、掌握課文中的詞類(lèi)活用。四、掌握本文的文言句式特點(diǎn)、相關(guān)成語(yǔ)。?教學(xué)重點(diǎn)誦讀原文，感受孔子思想；細(xì)析“季氏將伐顓臾”一節(jié)；整理活用現(xiàn)象、句式特點(diǎn)和相關(guān)成語(yǔ)。?教學(xué)難點(diǎn)孔子德政觀點(diǎn)和固定句式。?教學(xué)建議誦讀為主，歸納為輔。讓學(xué)生充分誦讀，試著背誦。在熟讀的基礎(chǔ)上與學(xué)生一起落實(shí)字詞句，一起歸納課文中文言特點(diǎn)。?課前準(zhǔn)備一、認(rèn)真閱讀課文、注釋、翻譯，掌握字音字義。二、查閱資料，了解孔子有關(guān)思想。三、研討課后練習(xí)。?教學(xué)方式誦讀式、整理式。?學(xué)習(xí)方式誦讀、歸類(lèi)。?教學(xué)手

2、段多媒體運(yùn)用。?課時(shí)安排三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、課題導(dǎo)入公元前551前，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位垂髫的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專(zhuān)為送子而來(lái)。”等到出生時(shí)，天上傳來(lái)奏樂(lè)聲，同時(shí)有五個(gè)仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個(gè)說(shuō)道：“天生圣人，天降音樂(lè)。”結(jié)果這個(gè)孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。怎么與眾不同？他降生后不但頭頂如反盂（yú，盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，

3、眼、耳、鼻又均雙露，稱(chēng)為七露?？瓷先ハ駛€(gè)怪物，他的父親叔梁紇和母親顏徵在就把他扔在野地里了。后來(lái)，不知道從哪里飛來(lái)一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽(yáng)；又有一只老虎將他銜進(jìn)了一個(gè)山洞，并給他喂乳汁。這就是所謂的“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)至今還在曲阜一帶流傳。這個(gè)人是誰(shuí)？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼?？鬃邮菍?duì)他的尊稱(chēng)，孔老二是對(duì)他帶點(diǎn)貶義的稱(chēng)呼。?二、逐章誦讀請(qǐng)同學(xué)范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文，讀背其中膾炙人口的章節(jié)。?三、德政主張逐章把握孔子的德政主張。本課記載的是孔子及部分弟子有

4、關(guān)從政方面的言論，以德從政、以禮從政是其主要思想。2．1章：主張為政以德，即以德從政（為政）?出示板書(shū)。2．3章：以德從政，以禮從政?出示板書(shū)。?并且說(shuō)出了“以德從政、以禮從政”的手段是教民。13．9章：富民、教民12．7章：富民、正己1．5章：正己16．1章：正己11．17章：舉賢（去惡）12．9章：富民13．6章：正己12．19章：正己、教民2．20章：正己、教民、舉賢14．5章：正己?第二課時(shí)其基本手段有“富民”（13．9、12．7、12．9）、“教民”（2．3、13．9、12．19、2．20）、“舉賢”（11．17、2．20）

5、、“正己”（12．7本則的“信”，這里解釋為“百姓的信任”、1．5、16．1、13．6、12．9、2．20、14．5）等?？鬃訌?qiáng)調(diào)以“德”來(lái)治理政事，主張用道德來(lái)教育和感化天下人，使之去惡從善，以期達(dá)到社會(huì)和國(guó)家的和諧穩(wěn)定、興旺發(fā)達(dá)?？鬃臃磳?duì)傳統(tǒng)的“道之以政，齊之以刑”，主張“道之以德，齊之以禮”。指出前者的結(jié)果是“民免而無(wú)恥”，后者則是“有恥且格”。把“德”、“禮”與“政”、“刑”明確地對(duì)立起來(lái)，指出兩種作法會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果，這是孔子在治國(guó)治民方面的創(chuàng)見(jiàn)。只強(qiáng)調(diào)政、刑，把庶民置于殘暴奴役之下，必然導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳化。而強(qiáng)調(diào)“德”、“禮

6、”，這是孔子仁政思想的具體展開(kāi)，即承認(rèn)庶民也和貴族一樣，是能夠“知恥”的人，只要統(tǒng)治者以自身的德行去“示范”，被統(tǒng)治者就會(huì)像草隨風(fēng)倒一樣跟上來(lái)。而“齊之以禮”則是使庶民產(chǎn)生羞恥之心的條件，從而改變了傳統(tǒng)的“禮不下庶人”的作法，把原來(lái)作為貴族專(zhuān)利品的“禮”推廣到群眾之中，使每一個(gè)社會(huì)成員都納入禮的規(guī)范之中。?《論語(yǔ)》是一部說(shuō)理為主的語(yǔ)錄。它采用的是當(dāng)時(shí)流行的周王朝的普通話（即“雅言”），以當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的群眾口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ)，既通俗平易，明白曉暢，同時(shí)又吸收古代書(shū)面語(yǔ)言精粹、洗練、典雅、整飭的長(zhǎng)處，形成一種新的語(yǔ)言風(fēng)格。所以言簡(jiǎn)意賅，深入淺

7、出，樸素?zé)o華，雋永有味?！墩撜Z(yǔ)》作為語(yǔ)錄體散文，一般篇幅都比較短。本課中的16．1篇幅較長(zhǎng)，是一個(gè)特別的例子。孔子的對(duì)話中有兩個(gè)生動(dòng)的比喻：“相”要扶持盲人讓他不傾危跌倒才稱(chēng)職；野獸跑出籠子，寶物毀在匣子中，過(guò)錯(cuò)自然在管理者。從而說(shuō)明輔佐季氏的冉有、季路有不可推卸的責(zé)任。?二、易錯(cuò)音義請(qǐng)同學(xué)們尋找容易出錯(cuò)的讀音，歸納整理如下，順便解釋一下詞義。?譬（pì）如：比如，就好像。冉（rǎn）：姓。庶（shù）：眾多。①眾多。人多。②百姓，平民。③舊時(shí)指家庭的旁支，與“嫡”相對(duì)。如“庶子”，妾所生的兒子。④差不多。⑤副詞，表示可能或期望。千乘

8、（shèng）：千輛兵車(chē)。顓（zhuān）臾（yú）：魯國(guó)的附庸國(guó)。?彼相（xiàng）：那些扶持者。相（xiàng）夫子：輔佐季氏。盍（hé）：何不。兼詞，是“何不”的合音。兼起疑問(wèn)副詞“何”和否定副詞“不”的作用。偃