設(shè)置兩難問題情境

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1、設(shè)置兩難問題情境　提高思想品德課教學(xué)效果摘要：在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)里，理想與現(xiàn)實(shí)、道德與法制、利益和操守等諸多沖突，不僅激發(fā)與滌蕩著人們的思想觀念，更錯(cuò)綜復(fù)雜地影響著人們的判斷、選擇、輿論和行為，也為當(dāng)代學(xué)校德育設(shè)置了難題。本文探討如何根據(jù)初中思品課課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，在教學(xué)中設(shè)置兩難問題情境，激起學(xué)生內(nèi)心價(jià)值沖突，讓學(xué)生在沖突中思考、辨別、選擇，以達(dá)到改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高心理、道德水平，形成正確價(jià)值導(dǎo)向的目的。關(guān)鍵詞：兩難問題教學(xué)法作用應(yīng)用策略當(dāng)前中國(guó)社會(huì)處于急劇的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、價(jià)值多重化的浪潮

2、不斷沖擊著人們的思想，改變著人們的道德判斷、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、精神世界。復(fù)雜的變革年代，往往使人們無所適從。初中生正處于思維發(fā)展的重要階段，道德判斷也開始從他律走向自律，這正是進(jìn)行德的塑造與知的培養(yǎng)的關(guān)鍵期。引導(dǎo)他們了解社會(huì)、關(guān)注生活，樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀尤為迫切。初中思想品德課是為學(xué)生思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課。思品課新課標(biāo)指出；“教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生感悟人生意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民”。因此，思想品德課教學(xué)應(yīng)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)，提高道德

3、認(rèn)知和判斷能力，進(jìn)行道德實(shí)踐，形成正確觀念的過程。那么，如何才能達(dá)到課標(biāo)要求，提高思品課教學(xué)效果呢？受美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格“道德兩難故事”的啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)在思想品德課教學(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，設(shè)置兩難問題教學(xué)情境，激起學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知沖突，觸動(dòng)原有的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生思考、辨別、選擇，會(huì)取得比較理想的教學(xué)效果。下面就“兩難問題教學(xué)法”在思想品德課中的實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶?。一、“兩難問題教學(xué)法”在思品課中的作用1、拓展學(xué)生思維，達(dá)成三維目標(biāo)處于青春期的初中生，其自主性和獨(dú)立意識(shí)迅速增長(zhǎng)，個(gè)性逐漸伸展，他們絕大多數(shù)對(duì)學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的愿望

4、，對(duì)逐步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)。同時(shí)他們的內(nèi)心也充滿了矛盾、困惑，在許多問題上他們的認(rèn)識(shí)模糊,他們也希望與同伴與老師進(jìn)行平等的交流，以解決自己內(nèi)心的沖突。比如說網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬空間的交流,幾乎所有的初中生都喜歡,他們都有自己的QQ，有自己的網(wǎng)上好友，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)游戲、交流中他們有成功感、有神秘感，不被約束，隨性而為，能滿足自己的需要。但是老師、家長(zhǎng)、社會(huì)都把網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上交友視為洪水猛獸，努力去制止。到底網(wǎng)絡(luò)游戲、交友該不該，學(xué)生的內(nèi)心很困惑。老師如果在教八年級(jí)上《享受健康網(wǎng)絡(luò)的交往》中設(shè)置網(wǎng)絡(luò)交友（網(wǎng)絡(luò)游戲）利

5、與弊的辯論，就能有效的解決此類困惑。象這樣貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生內(nèi)心需要的兩難問題設(shè)置，能極大地激發(fā)他們探索、討論的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在思辯中學(xué)會(huì)了用全面的、一分為二的方法看問題，拓展了思維，加深了認(rèn)識(shí)，初步形成了態(tài)度，有效達(dá)成了思品課三維教學(xué)目標(biāo)。2、深化道德認(rèn)知，提高評(píng)價(jià)能力4真正的道德認(rèn)知應(yīng)包括領(lǐng)會(huì)道德知識(shí)，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，形成道德信念。道德知識(shí)領(lǐng)會(huì)是學(xué)生具備道德認(rèn)知的前提，即要使受教育者了解具體的行為準(zhǔn)則以及為什么要實(shí)行這一準(zhǔn)則。但道德認(rèn)知還涉及到受教育者對(duì)這些知識(shí)信不信、接受不接受的問題。正因?yàn)槿绱?，在培養(yǎng)

6、道德認(rèn)知時(shí)還必須發(fā)展學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，并在評(píng)價(jià)過程中幫助學(xué)生形成道德信念。美國(guó)學(xué)者布萊特經(jīng)過長(zhǎng)期研究認(rèn)為，青少年兒童通過對(duì)假設(shè)的道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理。為此，教師通過創(chuàng)設(shè)兩難問題情境，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能經(jīng)常運(yùn)用自己的道德知識(shí)進(jìn)行道德分析和判斷，能使學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力從膚淺到深刻不斷地發(fā)展，并最終促使其道德信念的形成。3、突出學(xué)生主體，豐富課堂生成新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主人，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地對(duì)世界、生活的認(rèn)識(shí)過程，是對(duì)自己已有知識(shí)的主

7、動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生在對(duì)兩難問題的討論、辯論中，在思維的碰撞中，他們會(huì)形成許多新的看法，而這些看法就是課堂教學(xué)資源的生成，如果教師對(duì)這些生成的資源能切實(shí)的把握，有針對(duì)性加以引導(dǎo)就能達(dá)到意想不到的效果。在教七年級(jí)“自己的事情自己干”，為了讓學(xué)生從法律角度認(rèn)識(shí)到自立的必要性，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)辯題：子女上大學(xué)的費(fèi)用應(yīng)不應(yīng)當(dāng)由父母來支付。學(xué)生通過辯論，了解到我國(guó)法律的規(guī)定：能獨(dú)立生活的成年子女沒有權(quán)利要求父母付給撫養(yǎng)教育費(fèi)。教師這時(shí)候又提出新的問題“學(xué)費(fèi)問題到底怎么解決？難道父母能看著孩子‘見死不救’嗎？”。學(xué)生經(jīng)過再一輪討論，意識(shí)到大學(xué)生的學(xué)

8、費(fèi)可以通過勤工儉學(xué)、爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款等多種方式來獲得，學(xué)費(fèi)獲得過程就是大學(xué)生自立能力培養(yǎng)的過程。學(xué)生在思辯中達(dá)成了自立能力的培養(yǎng)是大學(xué)生學(xué)業(yè)的重要組成部分這種新認(rèn)識(shí),從而領(lǐng)會(huì)到自己的事情應(yīng)自己負(fù)責(zé)，形成了正確的價(jià)值判斷。這樣學(xué)習(xí)就成了學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)、主動(dòng)發(fā)展的過程。二、