七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元第8課中華文化的勃興（一）課件 人教新課標(biāo)版

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第8課中華文化的勃興（一）南頭初級(jí)中學(xué)歷史精品課程 “古者無(wú)文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！边@說(shuō)明古代的人是用什么來(lái)記事的呢? 關(guān)于產(chǎn)生文字的傳說(shuō)和考古實(shí)物是什么？倉(cāng)頡造字半坡人面魚紋陶盆 我國(guó)文字的起源和發(fā)展原始社會(huì)陶文商朝甲骨文商周時(shí)期金文又叫銘文、鐘鼎文西周晚期大篆 二里頭遺址陶器上的符號(hào)二里頭遺址陶器上的符號(hào)起著什么作用？它們就是用線條刻畫出各種形狀來(lái)表示各種事物或人們的思想。母系氏族時(shí)，陶器上刻劃符號(hào)，可能是中國(guó)最早的文字二里頭遺址陶器上的符號(hào)起著什么作用？ 甲骨文怎樣產(chǎn)生的？燒灼后產(chǎn)生裂紋在裂紋旁刻字記錄占卜的事件及其判斷的結(jié)果根據(jù)裂紋形狀判斷吉兇禍福閱讀45頁(yè)的自由閱讀卡《占卜和甲骨文》，思考 甲骨文商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，稱“甲骨文”。 動(dòng)腦筋第一個(gè)字是“人”，第二個(gè)字是“戈”，用戈砍人頭就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是會(huì)意字。） 甲骨文與今文的對(duì)比春：上方是草木抽發(fā)的曲芽，下面那一部份是一個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)志，組合起來(lái)，表示草木滋生開始的時(shí)序。 我們可以得出一個(gè)怎樣的歷史結(jié)論？由此可見甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，它記載著商朝人許多活動(dòng)情況。甲骨文是我們了解商朝歷史的重要材料。 為什么說(shuō)，甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？數(shù)量多：現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)10萬(wàn)片以上的甲骨，其中有近5000個(gè)單字，，已經(jīng)能識(shí)別的有1000多個(gè)。結(jié)構(gòu)復(fù)雜：甲骨文字的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。找一找： 思考：甲骨文的出現(xiàn)有什么重要意義？商代的甲骨文已是一種相當(dāng)成熟的文字，今天的漢字就是從它發(fā)展而成的，對(duì)我國(guó)文明的發(fā)展有極其重要的意義。甲骨文記載了商朝的社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)關(guān)系的狀況，反映了商朝奴隸社會(huì)的歷史，對(duì)研究我國(guó)奴隸社會(huì)歷史有重要參考價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，這是我國(guó)文明史的開始。 相關(guān)鏈接近幾年來(lái)，隨著挖掘工作的不斷深入，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)超過(guò)100，000刻有符號(hào)的骨頭和龜甲。據(jù)統(tǒng)計(jì)約有4，500種，現(xiàn)在已有1，700種被翻譯出來(lái)。到目前為止，已挖掘出的甲骨文碎片共有約16，000片。當(dāng)時(shí)與甲骨文同時(shí)并存的人類的古老文字還有兩河流域的楔[xiē]形文字、古埃及的象形文字和馬雅人的圖形文字，但這些文字早已滅絕了,只有甲骨文演變成了漢字，并對(duì)朝鮮、越南、日本的文字產(chǎn)生了重要影響。漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。 馬的演變過(guò)程文字的演變甲骨文金文（銘文）大篆小篆隸書楷書行書草書 利簋[guǐ]及其銘文這是1976年陜西臨潼出土的西周時(shí)期的利簋及其腹內(nèi)壁底部的銘文拓片。簋內(nèi)的銘文記載了周武王伐紂，建立周朝的事跡。這種鑄刻在銅器上的金文，叫銘文，也叫鐘鼎文。 大篆 馬的演變過(guò)程文字的演變大篆與早期甲骨文相比，發(fā)生了哪些變化?線條由彎曲、復(fù)雜變得平直、簡(jiǎn)單，形狀由具體變得抽象等。 草書甲骨文金文大篆小篆楷書行書書體的演變隸書 隨著文字的演變，記載文字的材料也發(fā)生了哪些變化？ 甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)帛書書寫材料的演變紙電腦 天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 日食月食是怎樣的現(xiàn)象？ 夏朝的某一天，天突然黑下來(lái)，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘做馬車沒(méi)命的狂奔 我國(guó)科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對(duì)20世紀(jì)最后一次日全食的觀測(cè)，得出周懿王元年是公元前前899年的結(jié)論。想一想，這件事說(shuō)明什么問(wèn)題？我國(guó)古代關(guān)于日食、月食、哈雷彗星等天文記錄是寶貴的科學(xué)資料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它們，將會(huì)取得更大的成果動(dòng)腦筋 年份、月份、星期、日期、節(jié)氣等 你對(duì)歷法知多少?歷法夏朝夏歷即農(nóng)歷(源于夏朝)商朝大小月、閏月(逐漸完備)戰(zhàn)國(guó)24個(gè)節(jié)氣。重大成就。 中國(guó)的二十四節(jié)氣你知多少?立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來(lái)六、廿[niàn]一，下半年是八、廿三。 諺語(yǔ)：春打河開，南雁北來(lái)。立春天氣晴，百谷好收成。驚蜇點(diǎn)瓜，夏至開花。春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧。清明刮了墳頭土，一旱四十五。清明麻，谷雨花，立夏點(diǎn)豆種芝麻。 從節(jié)氣的產(chǎn)生，可以得出怎樣的歷史判斷？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了，它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。 你請(qǐng)中醫(yī)看過(guò)病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的?A.看?。嚎瓷嗵?，問(wèn)病情，切脈等。B.治?。横樉?、開藥方、按摩、拔火罐等。 扁鵲我們稱贊高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生?！焙笕藶槭裁催@樣崇拜“扁鵲”？ 扁鵲針灸圖原石像現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟。畫面上的扁鵲半人、半鳥形象，正在給病人作針灸療。扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。望、聞、問(wèn)、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。 屈原和“鐘鼓之樂(lè)”屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人？屈原的代表作是什么？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最盛行什么音樂(lè)？目前已知的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最珍貴的樂(lè)器是什么？ 屈原屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人？楚屈原的代表作是什么？《離騷》 你能說(shuō)出詩(shī)歌表達(dá)了屈原怎樣的情感？常太息以掩涕兮，哀民生之多艱！——《離騷》充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。 人民怎樣紀(jì)念屈原？ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最盛行什么音樂(lè)？目前已知的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最珍貴的樂(lè)器是什么？鐘鼓之樂(lè)和湖北隨縣出土的整套編鐘 編鐘 項(xiàng)目?jī)?nèi)容文字天文歷法醫(yī)學(xué)詩(shī)歌音樂(lè)中華文化的勃興（一） 項(xiàng)目?jī)?nèi)容文字商朝甲骨文商朝時(shí)期金文西周時(shí)大篆天文商朝日月食歷法夏歷商朝歷法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期24節(jié)氣醫(yī)學(xué)扁鵲和四診法(望聞問(wèn)切)詩(shī)歌屈原和《離騷》音樂(lè)鐘鼓之樂(lè)隨縣整套編鐘中華文化的勃興（一） 小結(jié)歌訣記甲骨文最早，文字始商朝。銘文和大篆，竹帛也發(fā)展。日月食夏商歷，一年24節(jié)氣。扁鵲真神奇，編鐘最珍貴。屈原大詩(shī)人，《離騷》愛(ài)國(guó)情。 課堂練習(xí)1．我國(guó)有文字可考的歷史開始于A．堯舜禹時(shí)代B．夏朝C．商朝D．西周2．下列幾項(xiàng)表述不正確的是A．甲骨文已經(jīng)相當(dāng)成熟B．金文比甲骨文更規(guī)范C．竹帛書出現(xiàn)于春秋時(shí)D．大篆出現(xiàn)于西周晚期CC 課堂練習(xí)3．關(guān)于屈原的敘述，錯(cuò)誤的是A．他是春秋末期楚國(guó)人B．他的代表作是《離騷》C．他開創(chuàng)了新的詩(shī)歌形式——楚辭D．他被世界和平理事會(huì)確定為世界文化名人A