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《兒童讀經(jīng)教育手冊》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、兒童讀經(jīng)教育手冊王財貴所謂“兒童讀經(jīng)”，就是“教兒童誦讀經(jīng)典”的簡稱。什么是“經(jīng)典”？又怎么“誦讀”呢？而且又何必強(qiáng)調(diào)“教兒童”去讀呢？在現(xiàn)代的社會中，這是頗為陌生，而令人一時難以接受的論題。其實(shí)，這是吾人祖先所行之?dāng)?shù)千年的重要教育理念，既一舉而對個人與社會有多種利益，又合乎人類學(xué)習(xí)心理的自然發(fā)展。適當(dāng)?shù)鼗謴?fù)讀經(jīng)教育，是中國現(xiàn)今教育的新嘗試與新希望。吾人所推廣的“兒童讀經(jīng)”理念，包含三個重點(diǎn)：從教材方面說，就是讀“最有價值的書”；從教法方面說，就是“先求熟讀，不急求懂”；從教學(xué)對象說，則以兒童為主。這樣的“教材”是重
2、要而現(xiàn)成的，這樣的“教法”是簡單而有效的，又正好是配合兒童的心靈發(fā)展而施教。所以從一開始，吾人即相信這種教育是具有深遠(yuǎn)意義，而且又很容易推廣開的。我個人思考此問題已有二十五年之久，家庭小規(guī)模實(shí)驗(yàn)也已十年以上，長期地從理論與實(shí)際兩方面證實(shí)其可行，八十三年一月(1994年1月)才正式在社會上推廣，期望激起風(fēng)氣，普遍施行。目前的推廣工作，最主要的辦法是用講演歷史的方式宣說觀念，并鼓勵有心人士開班教學(xué)。這兩年多來，據(jù)我記憶所及，大大小小約有二三百場演講，聽講者約兩三萬人，而整個臺澎地區(qū)，截至八十五年六月(1996年6月)為止
3、，已有二三千班，合計五萬余位小朋友正接受“讀經(jīng)”的教育。而且此風(fēng)氣有日益擴(kuò)大之效，依我預(yù)期，在三五年內(nèi)，全國至少應(yīng)有百萬以上小朋友接受讀經(jīng)教育。若持續(xù)其效應(yīng)，則將是五四以來最大的文化運(yùn)動，而這卻是“重新回歸文化本位”的運(yùn)動。回歸文化本位，不是頑固，也不是墨守，而是希望保住自我傳統(tǒng)的活力，以求更有能力深入了解他人的文化，吸收消融，兩相綜合會通，為人類開創(chuàng)更充實(shí)飽滿的文化。由于社會對文化教育的需求漸次復(fù)蘇，認(rèn)同并希望進(jìn)一步了解“讀經(jīng)教育”內(nèi)容的人越來越多，吾人也愿這種理念廣為周知。因?yàn)榫妥x經(jīng)教育之特性而言，不論在理論上或
4、實(shí)務(wù)上，都是非常自然而簡單的，所以凡是將本手冊看完一遍的人，一定都可完全了解——不但可增長其對讀經(jīng)教育的信心，并且立即可以成為兒童讀經(jīng)的指導(dǎo)者。我誠摯地希望從現(xiàn)在起，先以“社會教育”、“才藝教育”的方式在體制外推廣。漸漸地走入學(xué)校，以“課外”、“課間”的補(bǔ)助教育方式，為老師們所接受。時機(jī)成熟時，將可正式納入體制，編入課程。這種長期的愿望，須要社會上熱心文教人士的共同努力。而在這一段過度時期里，家長若想建立起孩子的心靈免疫力，讓孩子不受社會污染，想教出一個明禮義、有教養(yǎng)的“君子”，則請在課外立即開始教導(dǎo)“讀經(jīng)”，勿因?yàn)?/p>
5、了等待體制改變而失去了教育的適當(dāng)時機(jī)！請讀者諸君耐心地將本手冊看完，并參與于兒童讀經(jīng)之教育，則兒童甚幸，社會甚幸！如無充足時間，嫌理論部分太繁，亦可從實(shí)務(wù)部分先看。第一節(jié)讀經(jīng)之意義?首先，就教材說，“讀經(jīng)”就是“讀最有價值的書”。“經(jīng)”，本義是“織布的直線”，是織成一匹布的先導(dǎo)，引申為“天經(jīng)地義的常理常道”?！敖?jīng)書”，便是涵蘊(yùn)常理常道，教導(dǎo)人生常則常行的書。這些書自古流傳，每個民族都有其歷史上所有知識分子共認(rèn)的“經(jīng)書”，如中國的四書五經(jīng)、印度的《吠陀》和佛典、西方的《圣經(jīng)》等，大體都是給人安身立命的典冊。它是人類智慧
6、的直接表露，是搏造文化、推動歷史的動力核心。今日我們提倡的“讀經(jīng)教育”，所說的“經(jīng)”，定義可較為松動些，亦即說為：“最有價值的書”。范圍是舉凡經(jīng)、史、子、集皆可，而且其價值性亦可以由個人的認(rèn)定去選取。只要你認(rèn)為這本書值得你一讀再讀，即可自己選為“讀經(jīng)”之教材。（不過，你如果真正讀破萬卷之后，可能你也會同意古人之選取罷！）為什么非要提倡讀經(jīng)，非要鼓勵選讀最有價值的書不可呢？我們所說的“讀”是“熟讀”的意思，人的生命有限，熟讀一些有高度價值的書，吾人可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速的啟
7、迪自己的理性。而后對比較淺顯性、應(yīng)用性的學(xué)問，就可以事半功倍地吸收。并且眼界遠(yuǎn)大、胸襟開闊，可以對人生的各項(xiàng)活動，作一較為全面性而合理性的規(guī)劃與安排。這就是古人所說的“見識”，亦即現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”。要啟發(fā)理性、開拓見識、陶養(yǎng)性情，除“讀經(jīng)”外，恐怕別無切實(shí)可行。所以，“讀經(jīng)”教育的提倡，是大家共同的責(zé)任，在我們現(xiàn)代的社會里，已是刻不容緩。去年，“讀經(jīng)”的新聞見報后，一位耕莘文教院七十幾歲的周弘道老先生特地來見我，對我說，他四十余年來，時時想著如何挽救這個社會的文化，總是想不出一條路來，現(xiàn)在看到有人提倡“讀經(jīng)”，
8、他認(rèn)為這是唯一的有效之方?？梢妼ψ晕椅幕淖杂X與向往是不分年齡不分宗教，甚至是不分學(xué)派、政黨及經(jīng)濟(jì)階層的。不僅臺灣地區(qū)需要提倡“讀經(jīng)”，海外華僑社會，想要延續(xù)中國文化命脈、維護(hù)書香家世，也須要讓其子弟“讀經(jīng)”。尤其如果祖國要在開發(fā)經(jīng)濟(jì)的同時，照顧到文化人心的恢復(fù)，最簡便有效的辦法，還是得從現(xiàn)在起給兒童“讀經(jīng)”，二三十年之后，人心自然較為敦厚，國
