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《正氣歌的翻譯及解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、我被囚禁在大都，關(guān)在一間土牢里，這間土牢寬有八尺，深約三丈二尺，單扇的門又低又小，窗子又短又窄，地勢(shì)低洼而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集在一起：雨水從四面流入?yún)R集到這里，床鋪和桌子都浮了起來(lái)，這就是水氣；大雨后滿室泥濘，經(jīng)過(guò)半天蒸發(fā)浸泡后，更加糜爛，這就是土氣；天氣忽然放晴而燥熱起來(lái)，然而牢房閉塞，四面不通風(fēng)，這就是日氣；在屋檐下升火燒飯，使室內(nèi)更加炎熱，這就是火氣；囤積在倉(cāng)庫(kù)的米糧腐爛了，陣陣臭氣四溢逼人，這就是米氣；囚犯肩并著肩擠在一起，身上污垢發(fā)出腥臊般的惡臭，這就是人氣；有時(shí)從廁所、死尸、爛鼠等處散來(lái)各種混雜的惡臭，這就是穢氣。這幾種氣味加起來(lái)，
2、遇到它的人很少不會(huì)病倒的。而身體衰弱的我，生活在這里，到現(xiàn)在已經(jīng)二年了，幸好沒有生病，這大概是有所修養(yǎng)才能如此吧！但又怎么知道我所修養(yǎng)的是什么呢？那就是孟子所說(shuō)的：“我擅于培養(yǎng)自身所具有的浩然正氣。”這土牢中有七種惡氣，我的浩然正氣只有一種，用一股正氣抵抗那七種惡氣，我還怕什么呢！何況這浩然之氣是天地間的正氣??！于是作《正氣歌》一首。天地宇宙間存有正氣，它孕育了各種各樣的物體。在大地上它孕育了江河湖海、高山峻嶺，在天空中它孕育了日月星辰。在人的身上，它體現(xiàn)為至大至剛的浩然之氣，它充塞并布滿了浩渺的天宇?！‘?dāng)國(guó)家政局處于清平寧和的時(shí)代，秉有正氣的人為國(guó)家報(bào)效
3、力出力使國(guó)泰民安。當(dāng)國(guó)家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，秉有正氣的人就體現(xiàn)出堅(jiān)崇高的氣節(jié)。他們一一永垂史冊(cè)，留下萬(wàn)古長(zhǎng)存的英名；氣體現(xiàn)在齊國(guó)太史敢于據(jù)實(shí)記史的史冊(cè)；正氣體現(xiàn)在晉國(guó)良史敢于據(jù)理記史的史筆；正氣體現(xiàn)在秦代張良為國(guó)復(fù)仇追殺秦始皇所鑄造的鐵錘；正氣體現(xiàn)在漢朝蘇武效忠祖國(guó)日日手持的節(jié)杖；正氣體現(xiàn)為嚴(yán)顏將軍不屈的頭顱；正氣體現(xiàn)為嵇侍中護(hù)帝身亡灑下的鮮血；正氣體現(xiàn)為張巡對(duì)叛賊切齒痛罵而咬碎的牙齒；正氣體現(xiàn)為顏杲卿怒罵敵人而被勾斷的舌頭；正氣體現(xiàn)為隱居遼東的管寧，其高潔的節(jié)操勝過(guò)冰雪；正氣體現(xiàn)為諸葛亮盡忠盡節(jié)的《出師表》，其忠貞壯烈連天地鬼神都會(huì)感動(dòng)得哭泣；正氣體現(xiàn)為
4、東晉將軍祖逖誓復(fù)中原渡江擊楫，其慷慨氣勢(shì)足可吞滅強(qiáng)敵；正氣體現(xiàn)為唐代忠臣段秀實(shí)手中的笏板，把逆賊朱涉的頭顱擊裂；這些英雄們身上都充滿著浩然正氣，他們崇高的品格和偉大的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。當(dāng)英雄們身上的浩然正氣直沖日月霄漢，個(gè)人的生死安危還何足討論！大地依靠正氣才得以穩(wěn)立，擎天之柱依靠正氣才能高高地將天擎起。倫理綱常道德準(zhǔn)則依靠正氣才能維持其生命，道德和真理都要依靠正氣作為根基。可嘆我遭遇國(guó)家民族危亡的厄運(yùn)，而我個(gè)人的力量也實(shí)在太小。我也要象楚國(guó)被俘將軍鍾儀一樣端正衣冠可殺不可辱乘坐囚車被押往千里外的塞北！即使用大鍋烹煮我，我也覺得象吃蜜糖一樣的甘甜。我多次求死以
5、盡忠守節(jié)，可總是不能如愿。陰暗的牢房里死一般寂靜無(wú)聲，但見鬼火點(diǎn)點(diǎn)。牢房外面春光媚，可牢房?jī)?nèi)漆黑一片。駿馬與牛拴在同一個(gè)食槽上，鳳凰塞進(jìn)雞窩里。有朝一日風(fēng)霜疾病侵染了我，料想我的尸骨定會(huì)被棄之于溝渠。在如此惡劣的環(huán)境里，我已經(jīng)被關(guān)押了兩年，各種邪惡之氣及百病都侵染不了我。??！這個(gè)低洼潮濕的牢房，竟成了我的安樂之國(guó)！難道我有什么竅門妙法嗎？使得陰陽(yáng)寒暑侵害不了我！我只因心中秉承著耿耿正氣！我把功名利祿看如天空中過(guò)往的浮云。想著我的國(guó)家、民族和黎民百姓，心中無(wú)限傷悲！蒼天！我的祖國(guó)母親、民族和百姓的苦難，何時(shí)才是盡頭？我謳歌的先賢圣哲雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)了，可他
6、們偉大的精神和光輝的事業(yè)卻如在我的眼前。在這牢獄的屋檐下，我迎著疾風(fēng)展讀圣賢的書，先賢圣哲們的正氣與美德照徹了我的容顏和我的心靈！解析：從《正氣歌》中，我們不但可以感受到作者的憂國(guó)之思、愛國(guó)之情，可以領(lǐng)略到作者卓越的詩(shī)歌才能，而且也可以領(lǐng)悟到作者深刻的哲學(xué)思想。在《正氣歌》的起首，文天祥寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！边@幾句詩(shī)表達(dá)了文天祥的宇宙觀的基本內(nèi)容，也是通篇以“浩然正氣”以自勉的宇宙觀的依據(jù)。文天祥把氣當(dāng)作世界本原、萬(wàn)化根基的觀點(diǎn)的形成并不自《正氣歌》始，很早他已具有這樣的看法。還在他考中進(jìn)士的策試
7、中，他就寫道：“茫?？拜洠裂霟o(wú)垠，渾渾元?dú)猓兓療o(wú)端。”這里說(shuō)的元?dú)?，文天祥在有的地方即稱作氣，如說(shuō)：“天一積氣耳。凡日月星辰，風(fēng)雨霜露，皆氣之流行而發(fā)現(xiàn)者，流行發(fā)現(xiàn)處有光彩便謂之文?！币虼?，氣、元?dú)?、正氣，在文天祥的?shī)文里是通用的，那么，這種氣、元?dú)狻⒄龤馐亲匀恍纬傻?，還是由別的東西派生的？文天祥認(rèn)為它是自然而成、不假外求的。他說(shuō)：“孟子曰，我善養(yǎng)吾浩然之氣。夫浩然者，際天地而常存，不假外物而消長(zhǎng)。”他把孟子的一個(gè)唯心主義命題（孟子認(rèn)為浩然正氣由心所生）改造成了一個(gè)唯物主義命題。文天祥的老師歐陽(yáng)巽齋是朱熹再傳弟子，所以黃宗羲的《宋元學(xué)案》把他列為朱熹后
8、學(xué)。但是從文天祥后來(lái)的思想發(fā)展來(lái)看，他和朱熹的觀點(diǎn)存在著明顯的差異
