試著與萬(wàn)有世界一再相逢

《試著與萬(wàn)有世界一再相逢》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、試著與萬(wàn)有世界一再相逢收到詩(shī)人玉上煙的贈(zèng)著已有一段時(shí)間了，像這樣因詩(shī)本身讀得我投入并唏噓感嘆的現(xiàn)象不多。之前，她的詩(shī)歌，給我一種不明覺(jué)厲的印象，但隨著詩(shī)集出版，深沉的感覺(jué)迅疾由指尖傳導(dǎo)至心田：這何止是一個(gè)“靈魂缺席的詩(shī)歌時(shí)代”，多少詩(shī)人連最基本的生活情感都缺損了，甚至吝嗇到湮滅了關(guān)乎體溫的情緒，不是佯裝大師派頭怪力亂神，東拼西湊，就是學(xué)舌國(guó)外詩(shī)人言不由衷的洋涇浜，生搬硬套那些人所共知的場(chǎng)景、節(jié)律和偏好。玉上煙的詩(shī)歌，怎么看都不像“舶來(lái)體”、“紅顏體”，年過(guò)不惑，生活的經(jīng)歷擺在那兒，這樣的人，精神的發(fā)聲不可能淪落到為

2、愛(ài)慕虛榮而輕飄飄至不達(dá)目的不罷休的“死磕”狀。參照恩斯特?卡西爾的“語(yǔ)言起源的問(wèn)題，在一切時(shí)代對(duì)人類心靈產(chǎn)生了一種奇特的誘惑力，帶著理智的最初的微光，人已經(jīng)開(kāi)始奇怪這件事情”一說(shuō)，就不難理解人玉上煙近年躥紅詩(shī)壇的強(qiáng)勢(shì)走向，真正的詩(shī)歌，是超越性別、賣相和“會(huì)做人”的處世哲學(xué)的。最起碼，當(dāng)此時(shí)，我已經(jīng)是一個(gè)虔誠(chéng)的讀者。正好前陣子讀過(guò)一央視記者的社會(huì)調(diào)查筆記，我即改QQ簽名為――讀柴靜《看見(jiàn)》，明白寫詩(shī)。具體怎樣？玉上煙的詩(shī)歌給予了有力的回答。一“真理，權(quán)利，榮光，圣潔，這些都是你們的/而愛(ài)和沉默是我的”，必須得承認(rèn)，是

3、《與我無(wú)關(guān)》讓我注意起了玉上煙。我關(guān)注的是她一再“宣言”式的表白，似自言自語(yǔ)，又有些歇斯底里，那些情緒強(qiáng)烈的詩(shī)句經(jīng)她說(shuō)出來(lái)，很快在風(fēng)中散開(kāi)，在詩(shī)人的江湖上激蕩起錯(cuò)亂的漣漪：有人罵罵咧咧，有人指指點(diǎn)點(diǎn)，有人感同身受，有人拇指豎直?！度榉恐?shī)》、《子宮之詩(shī)》、《陰道之詩(shī)》、《婚姻之詩(shī)》……這批作品讓2013年中國(guó)詩(shī)壇早春的氣候一再反常，一個(gè)女詩(shī)人以她刻刀般的犀利言辭啟悟大眾：詩(shī)歌溢出清新小調(diào)之外的闊景無(wú)比廣大，詩(shī)歌本身甚至比戲劇、電影、小說(shuō)、小品等藝術(shù)形式刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)更加入木三分和更具強(qiáng)力。玉上煙的詩(shī)歌，以女性視覺(jué)為切口，

4、在現(xiàn)實(shí)版圖抒寫生死悲歌，她筆下的大量她者形象，顯赫而峻急，強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中的無(wú)盡悲情?！懊半U(xiǎn)的女演員、欲望的主角、虛無(wú)的替身、紅色的舉動(dòng)、三分之一的晚餐、在時(shí)間還未到來(lái)之前就結(jié)束的句子”，那個(gè)“有著多個(gè)身份”的“她”，折射了“急之國(guó)”中個(gè)體生命遭遇之叵測(cè)，喻示了滾滾紅塵中的人性無(wú)奈。這種賦予母性身體并含有藝術(shù)深度的建構(gòu)方式在不少傳統(tǒng)文學(xué)形象和傳奇人物中，都可以找到類似的投影，如《警世通言》中怒沉百寶箱的杜十娘，張愛(ài)玲筆下那些對(duì)現(xiàn)實(shí)疼痛一唱三嘆的市井人物，但是，詩(shī)歌提請(qǐng)的功能顯然富有超越的意義，玉上煙其實(shí)想要表達(dá)的

5、是當(dāng)下女性的自主和向心力。她的心氣更像是埃及神