鄒城孟廟文化考察調(diào)研報(bào)告總結(jié)

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書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鄒城孟廟文化考察調(diào)研報(bào)告總結(jié)鄒城是我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的家鄉(xiāng)，在這里有濃厚的儒家文化氣息。這里小編給大家?guī)?lái)的是，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考。 2021年**月，我隨山大民盟學(xué)習(xí)考察團(tuán)，到鄒城進(jìn)行文化考察調(diào)研。 眾所周知，鄒城市是鄒魯圣地，孟子之鄉(xiāng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的家鄉(xiāng)?？疾斓闹攸c(diǎn)是孟廟。 上個(gè)世紀(jì)80年代末，我為了北朝摩崖刻經(jīng)國(guó)際書學(xué)討論會(huì)，專程考察鄒縣四山摩崖刻石時(shí)，我第一次來(lái)到孟府（當(dāng)時(shí)文管所的職工大都住在孟府里面），拜訪孟府文管所的王軒主任。當(dāng)時(shí)孟廟正在維修，未緣參拜亞圣，一直耿耿于懷。這次來(lái)也是了我夙愿。 第6頁(yè)共6頁(yè) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孟廟始建，有孔子45代孫孔道輔所為之說(shuō)；另外《三遷志》記載：北宋景佑4年（1037）始建于孟子墓旁，因?qū)以馑?，改建于現(xiàn)址。北宋宣和三年（1121）正式興建。歷經(jīng)后代不斷修葺，現(xiàn)在孟廟占地66畝。已經(jīng)成為山東省現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)、完整的古建筑群之一；也是國(guó)內(nèi)少有的北宋至清朝古建筑群。1988年被定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從明朝孟子的后裔長(zhǎng)子，被襲封鄒縣主薄、翰林院五經(jīng)博士以來(lái)，直到民國(guó)時(shí)期的奉祭官，雖然官位不大，但連續(xù)三個(gè)朝代的世襲，也不多見(jiàn)。孟廟則成為迎接朝廷大駕圣旨、祭祀亞圣、管護(hù)家廟府邸的地方。 進(jìn)入欞星門（山東巡撫丁寶楨所題）之后，其實(shí)只是步入孟廟的外圍，真正進(jìn)入孟廟是進(jìn)入亞圣坊開(kāi)始，因?yàn)榱⒃跂|邊的明萬(wàn)歷九年的鄒國(guó)亞圣公廟石碑表明，這里才是孟廟的登堂入室之處。 御碑亭內(nèi)《康熙御制孟子廟碑》是整個(gè)孟廟最大的石碑，也是唯一躲過(guò)秦火毀壞，保存完好的大碑。是碑雕刻精美，碑額上的泰山祥云、二龍戲珠的圖案，碑座赑屃的生動(dòng)造型，可圈可點(diǎn)。每逢正月十六日孟廟廟會(huì)，眾人擁到碑前，手摸赑屃首尾，相傳可以祛病延年。乾隆御碑中評(píng)論孟子功在天地，可謂對(duì)孟子登峰造極的評(píng)價(jià)。從御賜中可以感到孟廟威嚴(yán)的浩然之氣，和繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)。 第二個(gè)院落，歇山式三啟門樓正中，高懸泰山氣象門五個(gè)字，門樓前面眾多的古木相擁互抱，猶如林海，巍若泰山。 在第三個(gè)院落的承圣門，左側(cè)是康熙御碑亭，右側(cè)有建國(guó)前從子思廟等處遷來(lái)的《孟母三遷祠》《子思子作中庸處》等大字碑刻，由此沿著東路，可以見(jiàn)到孟廟碑林、啟圣殿（祭祀孟子父親孟激和母親的殿堂）等景物。 第6頁(yè)共6頁(yè) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。當(dāng)然，第四個(gè)院落內(nèi)，孟廟主要建筑——亞圣殿是不能遺漏的。它是整個(gè)孟廟的核心部分。據(jù)文獻(xiàn)記載，清康熙7年，魯南大地震破壞嚴(yán)重，該殿倒塌，康熙11年重新修建竣工?，F(xiàn)在的亞圣殿高17米、進(jìn)深20.5米、橫寬27.7米。佇立在乾隆御碑亭前，三株北宋時(shí)期的古檜，左中右點(diǎn)綴；高高石階上的亞圣殿格外威嚴(yán)，正中鎏金的亞圣殿匾額熠熠生輝?，F(xiàn)在這里成為祭祀孟子以及相關(guān)大型活動(dòng)的場(chǎng)所。 在參觀考察中我發(fā)現(xiàn)，過(guò)去文博單位，重在文物收藏與保護(hù)，現(xiàn)在拓寬了思路，加強(qiáng)了古為今用新時(shí)期宣傳教育的功能，最為典型的就是對(duì)仁廉公勤官箴碑的宣傳展示。 這是立在孟廟西路致敬門內(nèi)走廊的一塊四面環(huán)刻、從仁愛(ài)、廉潔、公正、勤政四個(gè)方面，勸誡官員的箴言刻石。作者是南宋進(jìn)士、詩(shī)人王邁。他用凝練的語(yǔ)言，精準(zhǔn)的妙語(yǔ)，對(duì)官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象予以尖銳抨擊和勸誡。（南宋葉厘《愛(ài)日齋叢抄》記載）明朝萬(wàn)歷年間，鄒縣一位名叫梁州彥的知縣，將其立在縣衙之內(nèi)，自省座右。上個(gè)世紀(jì)50年代，從舊縣衙將此刻石遷移于此保護(hù)。 官箴在言之仁愛(ài)時(shí)云：古者與民饑溺，猶己饑溺。心誠(chéng)求之，若保赤子。對(duì)民眾的疾苦，將心比心，視為己出，像保護(hù)嬰兒那樣珍愛(ài)。言之廉潔，官箴云：惟士之廉，猶女之潔。茍一毫之污染，為終身之玷矣。要求潔身自好，望之凜然，作美君子，愛(ài)惜自己的羽毛。言之勤政，官箴云：爾服之華，爾饌之豐，凡縷絲與顆粟，皆民力乎爾供，居焉而曠厥官，食焉而怠其事，稍有人心，胡不自愧。捫心發(fā)問(wèn)，令人發(fā)指。 大家立于仁廉公勤官箴碑前議論，紛紛表示這些修身愛(ài)民的告誡，對(duì)從政者來(lái)說(shuō)不無(wú)教益。有人揶揄本人肚豐，有腐敗之相。一致請(qǐng)我站在仁廉公勤官箴碑前接受教育。我辯解道：無(wú)官身也重，想貪亦難成。腹內(nèi)雖小鼓，幾許儒家經(jīng)。但還是眾望難違，俞氏乎與群同樂(lè)。存照留念。 第6頁(yè)共6頁(yè) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。專門接待陪同我們的三孟管委會(huì)孫主任，將我請(qǐng)到接待室，要求為孟廟題字。我說(shuō)這豈不是要我在龍王爺前賣娃哈哈礦泉水嗎，我有什么資格為孟廟題字。最終推辭不過(guò)，俞氏乎寫了積健為雄四個(gè)字，表示對(duì)管委會(huì)的工作，給予肯定并相信未來(lái)會(huì)更好。 在孟廟除了接受儒家文化的一次洗禮之外，還有另外的一番感受。那就是孟廟的廟宇、刻石、大樹特多。孟廟是由5進(jìn)院落60多間廟宇、350余塊石刻、430株古樹組成的。 孟廟的刻石眾多，集中置放于三處：其一、東路孟廟碑林中的大型碑刻，其中最重要的有：元朝《加封孟子為鄒國(guó)亞圣公圣旨碑》、這塊碑記載了官方最早加封孟子為亞圣的年代，但要比東漢王充《論衡》稱孟子亞圣之才晚了三秋。有意思的是這塊碑是用八思巴文和漢文兩種文字對(duì)照寫成的。其二、西路齋戒門內(nèi)小院里，四周墻壁鑲嵌著數(shù)十通歷代文人晉謁孟廟時(shí)的題詠石刻，頗多文獻(xiàn)與書法雙重價(jià)值。其三、除了康熙、乾隆兩塊御碑，還有立于康熙御碑附近的《孟母斷機(jī)處》《孟母三遷祠》《子思子作中庸處》等從他處遷移過(guò)來(lái)的著名碑刻。另外，原來(lái)孟府收藏的更大名頭的像《西漢萊子侯刻石》，現(xiàn)在已經(jīng)收藏于鄒城博物館，成為該館的鎮(zhèn)館之寶。 第6頁(yè)共6頁(yè) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孟廟的大樹很有特點(diǎn)，一是古老，很多都是北宋時(shí)期，具有900余年歷史，甚至還有唐朝的。老話說(shuō)千年的樹百年的人，不多見(jiàn)，故而稀罕。二是這些樹木眾多，廟內(nèi)的樹木，多為古老的松檜和側(cè)柏，又有銀杏、古槐、紫藤等點(diǎn)綴其間，老樹新花，賞心悅目。三是這些古樹，冬夏長(zhǎng)青，翳天蔽日，形狀別致，姿態(tài)萬(wàn)千。明朝大書畫家董其昌曾經(jīng)來(lái)到孟廟，所見(jiàn)古樹青翠蓊郁，枝柯參天的景象。驚羨之余，寫有一首《題孟廟古檜》愛(ài)此孟祠樹，森然見(jiàn)典型。沃根洙水潤(rùn)，含氣嶧山靈。閱世摩秦籀，參天接魯青。方知樗散壽，只入列仙經(jīng)。 在孟廟古樹奇觀中，古柏抱槐、藤系銀杏、檜寓枸杞、洞槐望月，被譽(yù)為孟廟古樹四奇。知言門外，植有45株柏檜，最南端的一株即是世所罕見(jiàn)的柏抱槐。有人把柏抱槐形容為夫妻樹樹干周徑4.6米，高13.8米，樹冠直徑12.3米。3人才能摟抱過(guò)來(lái)。從根部起，在樹干中心突生出一株巨槐兩樹身干合為一體，上面枝葉交錯(cuò)，青蔥茂密。據(jù)專家考證，這株古柏抱槐栽植于元代，是國(guó)內(nèi)罕有的雙樹寄生的奇特景觀。 在孟廟齋戒門內(nèi)，致嚴(yán)堂前東西兩側(cè)，左雌右雄兩株植于元代古老巨大的銀杏樹參天而立，綠蔭蔽滿整個(gè)庭院。右側(cè)銀杏樹下，有1株枝干粗壯的百年古紫藤蘿，旋轉(zhuǎn)曲折地纏繞著銀杏樹干，一直伸展到樹頂，宛如虬龍百折，逶迤起伏，每年春天，藤花盛開(kāi)，如串串紫玉，別有情趣。 在孟廟寢殿前露臺(tái)和甬道之上，有3株古檜。為北宋宣和年間所植，是孟廟最為古老的樹木之一，如今依然青翠蓊郁，而且妙趣跌出。其中一株古檜，當(dāng)年文化部林默涵副部長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，樹頂枝干猶如鹿回頭，遂后成為一景；而且在樹干之上的鳥洞中，寄生出數(shù)株枝繁葉茂的枸杞，夏秋之際，碧綠的枸杞葉簇?fù)碇t紅的果實(shí)，迎風(fēng)搖曳，煞是喜人。 第6頁(yè)共6頁(yè) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。在我看來(lái)最為奇特的，要算焚帛池院的西垣墻上，斜倚的一株古槐，原樹干直徑在6米以上，現(xiàn)樹干枯朽。在古槐樹皮上又生長(zhǎng)出新的樹干，高大茂盛。最近幾年奇跡再現(xiàn)，一株新枝又亭亭玉立在老干前面，展示了國(guó)槐頑強(qiáng)的生命力。空的樹干形成直徑約1米的圓洞，入夜，明月從洞中透出，被稱之為洞槐望月，成為孟廟獨(dú)特美景。據(jù)說(shuō)，此槐樹栽植于唐代，因此說(shuō)，先有國(guó)槐，后有孟廟。人們面對(duì)千年依然郁郁蔥蔥大樹，聯(lián)想兩千多年流傳延續(xù)的儒家學(xué)說(shuō)，很容易聯(lián)想到孟子所說(shuō)的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的千古名言，讓人浮想千年綠色的古樹，有著如此頑強(qiáng)的生命力，古樹凌霜不凋的秀色，堅(jiān)貞挺拔的氣概，生生不息的精神，定會(huì)有一番自己的見(jiàn)識(shí)于心頭。 據(jù)有關(guān)人士介紹，鄒城除了三孟，還有荒王陵、上九古村、博物館、嶧山、幾個(gè)農(nóng)業(yè)生態(tài)園，都值得了解考察。這些年，鄒城大力發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)，還是很見(jiàn)成效。誠(chéng)然如其所說(shuō)，和我們親眼所見(jiàn)，鄒城之行，看到學(xué)到了不少東西，聯(lián)想去年來(lái)此，住在擇鄰山莊，當(dāng)晚我就想到為啥取這個(gè)名字呢。自然想到了孟母的擇鄰思想，那言外之意：親們可以店比三家（事不過(guò)三），最終還是俺家最好。擇鄰思想被今天的家長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)光大，為了給孩子找到一個(gè)好的學(xué)校，結(jié)婚購(gòu)房伊始，就將學(xué)區(qū)房，作為一個(gè)重要買房理念…… 這次因?yàn)闀r(shí)間太少，大家希望有機(jī)會(huì)看的再仔細(xì)一點(diǎn)，深入地考察調(diào)研，相信那樣收獲會(huì)更多一些。 第6頁(yè)共6頁(yè)