資源描述：
《愛情主題論文真實(shí)主義論文：論普契尼歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、愛情主題論文真實(shí)主義論文：論普契尼歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征內(nèi)容摘要：從第一部歌劇《達(dá)芙尼》的誕生到蒙特威爾第、羅西尼、朱塞佩·威爾第，意大利人為歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。文章論述了歐洲歌劇的產(chǎn)生及意大利作曲家普契尼歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：愛情主題真實(shí)主義宣敘調(diào)歐洲歌劇藝術(shù)是如何產(chǎn)生的？一般音樂史學(xué)家認(rèn)為有三個來源：一為希臘的悲劇。在古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇德斯的“將人生有價值的東西毀滅給人看”的偉大的悲劇作品上演時，往往有音樂作伴奏，并以合唱承擔(dān)劇中的集體角色，或
2、以伴唱作客觀評述。當(dāng)時在古希臘劇場舞臺的前沿，辟有一地，為合唱隊(duì)隊(duì)員的座位，稱“合唱隊(duì)席”。那時音樂已在戲劇中占有一席之地了。二為中世紀(jì)的宗教劇、神跡劇、田園劇。宗教儀式劇最早是10世紀(jì)表現(xiàn)瑪利亞上基督墳?zāi)沟墓适拢瑫r唱復(fù)活節(jié)進(jìn)臺經(jīng)附加段。田園劇多為傳奇題材或鄉(xiāng)村題材的舞臺劇，起先音樂很少，甚至不用音樂。神跡劇則由宗教劇演化而來，演出于城市。三為民間喜劇中的兩幕之間配有音樂的戲劇，即幕間劇，在16世紀(jì)不乏其例。另外，還有以牧歌風(fēng)格寫的戲劇——牧歌劇，等等，均成為歌劇的前身。19世紀(jì)、20世紀(jì)之交意
3、大利最后一位偉大的歌劇作曲家賈科莫·普契尼，也以其引人入勝的情節(jié)、優(yōu)美迷人的旋律和豐富的藝術(shù)手段占據(jù)著歌劇史上不可替代的地位。普契尼1858年誕生于意大利路卡，當(dāng)時意大利樂壇仍是威爾第不可動搖的天下。而寫實(shí)主義的歌劇漸漸抬頭，普契尼卻能在這種前有大宗師、又身處眾家?guī)熜值馨鼑闆r下，建立具有獨(dú)特個人色彩的歌劇世界。他在米蘭音樂院所譜寫的處女作《群妖圍舞》（levilli）即嶄露頭角，除了早期的《埃德加》（edgar）和中期的《燕子》之外，無一不是精彩萬分的杰作。普契尼立志創(chuàng)作歌劇，他一生共寫了十部
4、歌劇，幾乎每一部都成為傳世之作?！堵鼉z》《藝術(shù)家的生涯》《托斯卡》《蝴蝶夫人》等至今仍在世界歌劇舞臺上久演不衰。取得如此輝煌的成就并非偶然，而是源于他的歌劇劇情發(fā)展引人入勝、人物及其遭遇貼近日常生活、藝術(shù)手段豐富新穎，既承襲了意大利歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，又與世紀(jì)之交音樂發(fā)展的新成就相結(jié)合，成為意大利歌劇優(yōu)良傳統(tǒng)在世紀(jì)之交的新發(fā)展。一、真實(shí)主義的美學(xué)趣味任何一部音樂作品的產(chǎn)生，都與其所處的時代有緊密聯(lián)系。19世紀(jì)下半葉的意大利，民族復(fù)興運(yùn)動迎來國家獨(dú)立，成立了君主立憲制的意大利王國。但是國家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)政治
5、基礎(chǔ)并不牢靠，意大利人民，尤其是農(nóng)民，不但沒有自由解放，反而陷入了資本主義和封建主義雙重壓迫和剝削的困境。在這樣的社會環(huán)境下出現(xiàn)了一些同情貧窮農(nóng)民和城市貧民悲慘遭遇的作家，他們把描寫社會底層小人物命運(yùn)視為己任，力求真實(shí)反映他們的貧苦生活和他們的悲歡離合，以此暴露社會的黑暗面。他們的寫作方法接近于自然主義，不惜再現(xiàn)情殺事件，只求環(huán)境和情感的真實(shí)。人們把這類作家的創(chuàng)作傾向概括為真實(shí)主義，而把他們的作品稱之為真實(shí)主義文學(xué)。普契尼的全部創(chuàng)作雖不能完全用真實(shí)主義來概括，但對他的作品進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)他的美學(xué)趣
6、味顯然受到真實(shí)主義思潮的深刻影響，如對貧苦下層小人物的偏愛，對兇殺、恐怖、死亡的描寫等。普契尼偏好于塑造貧苦下層小人物，他生平體驗(yàn)過窮學(xué)生、窮藝術(shù)家生活的窮困，同情在生活漩渦中爭斗的失敗者。這些在他的《藝術(shù)家的生涯》中有著極為深刻的表現(xiàn)。19世紀(jì)末的意大利，文明的發(fā)達(dá)與靈魂的墮落同時存在，普通意大利人不再關(guān)心人類、民族的命運(yùn)，他們把那些宏偉深刻的哲理命題視為虛偽做作。普契尼的創(chuàng)作正是適應(yīng)這種世紀(jì)末的需求而產(chǎn)生的?！拔覠釔坌∪宋?，如果他是真實(shí)、熱情而富于人性的，并且能通向心靈深處的?！庇谑?，巴黎窮人
7、區(qū)嬌弱可憐的繡花女咪咪、輕信但忠于愛情的日本婦女巧巧桑、溫柔體貼為愛而死的女仆柳兒紛紛呈現(xiàn)在世人面前并牢牢地印在觀眾心中。這與威爾第的歌劇有著明顯的不同，威爾第更善于以洶涌澎湃的磅礴氣勢表現(xiàn)男人的萬丈光芒。普契尼的歌劇受真實(shí)主義的思潮影響的另一個特征就是對兇殺、恐怖、死亡的真實(shí)描繪。在普契尼的所有歌劇中，幾乎每一部歌劇的女主角都在落幕之前死去——《藝術(shù)家的生涯》中的咪咪貧病交加而死、《托斯卡》中托斯卡墜樓而死、《蝴蝶夫人》中的巧巧桑切腹自殺、《圖蘭朵》中的柳兒自刎而亡……除了死亡的女主角，劇中死亡
8、的場景還有不少：《三折畫》中米歇爾掐死了路吉、邪惡的斯卡爾皮亞被刺死、卡瓦爾多西因窩藏政治犯而被槍斃。悲劇的結(jié)局，死亡的恐怖，不能說不是真實(shí)主義的影響。二、貫穿始終的愛情主題和為愛情而死的女人們“為我準(zhǔn)備這樣的劇本，以便讓我使全世界都流淚?！逼掌跄岬母鑴☆}材，不同于威爾第的強(qiáng)烈愛國、民族情感題材，也不同于瓦格納的神話傳說題材，他只寫日常生活當(dāng)中小人物的真實(shí)情感，尤其崇尚愛情。他的每一部歌劇都著眼于愛情。對愛情的絕對忠誠最突出地表現(xiàn)在《蝴蝶夫人》中。日本藝妓巧巧桑愛上了美國海軍大尉平
