初中文言文《刻舟求劍》閱讀答案及翻譯精選

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初中文言文《刻舟求劍》閱讀答案及翻譯篇一：初中文言文原文及翻譯蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時記趣》⑷《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》⑻《論語》八那么七年級下冊：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》八年級上冊：講讀課文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》八年級下冊：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》九年級上冊：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》九年級下冊：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風所破歌》七年級上冊⑴《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：?何不試之以足？?曰：?寧信度，無自信也。?鄭國有個想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好本人的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：?我不記得帶尺碼來了。?又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人征詢他說：?你為什么不用本人的腳試一試鞋子的大小呢？?他答復說：?我寧可相信尺碼，也不相信本人的腳！?⑵《刻舟求劍》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設此，不亦惑乎？楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：?這里是寶劍掉下去的地點。?船停了，他就從他刻著記號的地點下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動，如此尋找寶劍，不也是特別糊涂嗎？⑶《幼時記趣》余憶幼稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，那么或千或百果然鶴也。仰頭觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚慌。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院?；叵胛彝甑臅r候，可以對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，因此常常得到事物之外的興趣。

1夏日的蚊子聲音象雷鳴，我內(nèi)心把它比作成群的仙鶴在天空飛行。內(nèi)心這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，頸項都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，漸漸地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地點，或是花臺小草叢雜的地點，蹲下身子，與花臺一般高，定神細心觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正歡樂的時候，突然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。⑷《三峽》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多興趣。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地點；重重的懸崖，層層的峭壁，假設不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這兩地但是相距一千二百多里呀！即便騎上快馬，駕著風，也沒有如此快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，盤旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那兒飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲傷委婉，特別久才消失。因此三峽中的漁民唱到：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?⑸《以蟲治蟲》元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，那么以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，剛要危害秋田里的莊稼。突然有一種昆蟲產(chǎn)生了，模樣像泥土里的狗蝎，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當?shù)氐娜朔Q它為傍不肯。⑹《梵天寺木塔》錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，征詢塔動之因。皓笑曰：?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，那么不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕對峙，自不能動。人皆伏其精練。

2錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：?木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，因此才如此。?因此就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當樣晃動。沒有方法時，匠師就機密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的緣故。喻皓笑著說：?這特別容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。?工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。由于釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）因此不會晃動。人們都佩服喻皓的高超。⑺專題《狼》一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。一個屠夫晚上回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了特別遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，但是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追逐屠夫。屠夫特別困窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫因此跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得特別。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。⑻誦讀欣賞：《論語》八那么子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?子曰：?學而不思那么罔；思而不學那么殆。?子曰：?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢征詢曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學，不恥下征詢，是以謂之‘文’也。?子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復也。?孔子說：?學習（知識）然后按照一定的時間復習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論征詢題），不也歡樂嗎？別人不理解（我），（我）卻不仇恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說：?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。?孔子說：?只讀書卻不考慮，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲憊而無所得。?

3孔子說：?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！明白確實是明白，不明白確實是不明白，這確實是真知??！?子貢征詢道：?孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號？?孔子說：?他聰敏而又努力學習，不以向不如本人的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。?孔子說：?默默地記在內(nèi)心，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？?孔子說：?幾個人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，假設本人也有，就改正。?孔子說：?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊⑼《趙普》普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，那么《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務,他學征詢不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次(退朝后)回到本人的住宅,關上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務時,處理決斷特別快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.趙普性格深沉而嚴肅剛正,盡管對人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為本人的責任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔任某個官職,太祖不用這人.趙普第二天又上奏章推薦這人,太祖仍然不用.第三天,趙普仍然上報這人.太祖生氣了,把趙普的奏章撕碎了扔在地上.趙普臉色不變,跪在地上把碎紙片撿起來帶回家,過些日子把這些舊紙片補綴起來,重新像當初一樣拿去上奏.太祖這才清醒過來,最終用了這人.⑽《黃鶴樓》州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：?費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。?事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標lóng（）zōng（），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓?！秷D經(jīng)》上說：?三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，因此就用‘黃鶴’命名這座樓。?有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高屹立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉(xiāng)風光，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地點。⑾《于園》于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，那么門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

4園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，寂然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。于園在瓜州停船的地點，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待我們。這座園子里沒有其他奇特的地點，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不可以到上面去，這里由于沒有空隙滿滿當當而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里由于空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄盤旋形貝殼，這里由于陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境地給人舒坦、碧綠、幽靜之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。如此的假山石安臵園林之中就不會使人不滿意了。篇二：蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時記趣》⑷《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》⑻《論語》八那么七年級下冊：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》八年級上冊：講讀課文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》八年級下冊：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》九年級上冊：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》九年級下冊：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風所破歌》七年級上冊⑴《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：?何不試之以足？?曰：?寧信度，無自信也。?鄭國有個想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好本人的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：?我不記得帶尺碼來了。?又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人征詢他說：?你為什么不用本人的腳試一試鞋子的大小呢？?他答復說：?我寧可相信尺碼，也不相信本人的腳！?⑵《刻舟求劍》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設此，不亦惑乎？

5楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：?這里是寶劍掉下去的地點。?船停了，他就從他刻著記號的地點下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動，如此尋找寶劍，不也是特別糊涂嗎？⑶《幼時記趣》余憶幼稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，那么或千或百果然鶴也。仰頭觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚慌。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院?；叵胛彝甑臅r候，可以對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，因此常常得到事物之外的興趣。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我內(nèi)心把它比作成群的仙鶴在天空飛行。內(nèi)心這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，頸項都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，漸漸地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地點，或是花臺小草叢雜的地點，蹲下身子，與花臺一般高，定神細心觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正歡樂的時候，突然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。⑷《三峽》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多興趣。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地點；重重的懸崖，層層的峭壁，假設不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這兩地但是相距一千二百多里呀！即便騎上快馬，駕著風，也沒有如此快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，盤旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那兒飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲傷委婉，特別久才消失。因此三峽中的漁民唱到：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?⑸《以蟲治蟲》元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，那么以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。

6宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，剛要危害秋田里的莊稼。突然有一種昆蟲產(chǎn)生了，模樣像泥土里的狗蝎，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當?shù)氐娜朔Q它為傍不肯。⑹《梵天寺木塔》錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，征詢塔動之因。皓笑曰：?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，那么不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕對峙，自不能動。人皆伏其精練。錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：?木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，因此才如此。?因此就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有方法時，匠師就機密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的緣故。喻皓笑著說：?這特別容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。?工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。由于釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）因此不會晃動。人們都佩服喻皓的高超。⑺專題《狼》一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。一個屠夫晚上回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了特別遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，但是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追逐屠夫。屠夫特別困窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫因此跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得特別。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。⑻誦讀欣賞：《論語》八那么

7子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?子曰：?學而不思那么罔；思而不學那么殆。?子曰：?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢征詢曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學，不恥下征詢，是以謂之‘文’也。?子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復也。?孔子說：?學習（知識）然后按照一定的時間復習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論征詢題），不也歡樂嗎？別人不理解（我），（我）卻不仇恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說：?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。?孔子說：?只讀書卻不考慮，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲憊而無所得。?孔子說：?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！明白確實是明白，不明白確實是不明白，這確實是真知?。?子貢征詢道：?孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號？?孔子說：?他聰敏而又努力學習，不以向不如本人的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。?孔子說：?默默地記在內(nèi)心，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？?孔子說：?幾個人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，假設本人也有，就改正。?孔子說：?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊⑼《趙普》普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，那么《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務,他學征詢不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次(退朝后)回到本人的住宅,關上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務時,處理決斷特別快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.趙普性格深沉而嚴肅剛正,盡管對人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為本人的責任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔任某個官職,太祖不用這人.趙篇三：蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文七年級上冊：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時記趣》⑷《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》⑻《論語》八那么七年級下冊：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》

8八年級上冊：講讀課文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》八年級下冊：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》九年級上冊：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》九年級下冊：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風所破歌》七年級上冊⑴《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：?何不試之以足？?曰：?寧信度，無自信也。?鄭國有個想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好本人的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：?我不記得帶尺碼來了。?又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人征詢他說：?你為什么不用本人的腳試一試鞋子的大小呢？?他答復說：?我寧可相信尺碼，也不相信本人的腳！?⑵《刻舟求劍》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設此，不亦惑乎？楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：?這里是寶劍掉下去的地點。?船停了，他就從他刻著記號的地點下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動，如此尋找寶劍，不也是特別糊涂嗎？⑶《幼時記趣》余憶幼稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，那么或千或百果然鶴也。仰頭觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚慌。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。回想我童年的時候，可以對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，因此常常得到事物之外的興趣。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我內(nèi)心把它比作成群的仙鶴在天空飛行。內(nèi)心這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，頸項都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，漸漸地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地點，或是花臺小草叢雜的地點，蹲下身子，與花臺一般高，定神細心觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

9有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正歡樂的時候，突然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅逐去別的院子。⑷《三峽》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多興趣。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地點；重重的懸崖，層層的峭壁，假設不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這兩地但是相距一千二百多里呀！即便騎上快馬，駕著風，也沒有如此快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，盤旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那兒飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲傷委婉，特別久才消失。因此三峽中的漁民唱到：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！?⑸《以蟲治蟲》元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，那么以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，剛要危害秋田里的莊稼。突然有一種昆蟲產(chǎn)生了，模樣像泥土里的狗蝎，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當?shù)氐娜朔Q它為傍不肯。⑹《梵天寺木塔》錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：?未布瓦，上輕，故如此。?乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，征詢塔動之因。皓笑曰：?此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，那么不動矣。?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕對峙，自不能動。人皆伏其精練。錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：?木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，因此才如此。?因此就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有方法時，匠師就機密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的緣故。喻皓笑著說：?這特別容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。?工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。由于釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）因此不會晃動。人們都佩服喻皓的高超。一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

10屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。一個屠夫晚上回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了特別遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，但是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追逐屠夫。屠夫特別困窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫因此跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得特別。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。⑻誦讀欣賞：《論語》八那么子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?子曰：?學而不思那么罔；思而不學那么殆。?子曰：?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?子貢征詢曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學，不恥下征詢，是以謂之‘文’也。?子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?子曰：?三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復也。?孔子說：?學習（知識）然后按照一定的時間復習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起討論征詢題），不也歡樂嗎？別人不理解（我），（我）卻不仇恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？?孔子說：?復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。?孔子說：?只讀書卻不考慮，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲憊而無所得。?孔子說：?仲由！交給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！明白確實是明白，不明白確實是不明白，這確實是真知??！?子貢征詢道：?孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號？?孔子說：?他聰敏而又努力學習，不以向不如本人的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。?孔子說：?默默地記在內(nèi)心，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？?

11孔子說：?幾個人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點來學習；他們的缺點，假設本人也有，就改正。?孔子說：?（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其它三個方角，就不再教他了。?七年級下冊普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，那么《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務,他學征詢不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次(退朝后)回到本人的住宅,關上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務時,處理決斷特別快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.趙普性格深沉而嚴肅剛正,盡管對人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為本人的責任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔任某個官職,太祖不用這人.趙普第二天又上奏章推薦這人,太祖仍然不用.第三天,趙普仍然上報這人.太祖生氣了,把趙普的奏章撕碎了扔在地上.趙普臉色不變,跪在地上把碎紙片撿起來帶回家,過些日子把這些舊紙片補綴起來,重新像當初一樣拿去上奏.太祖這才清醒過來,最終用了這人.⑽《黃鶴樓》州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：?費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。?事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標lóng（）zōng（），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經(jīng)》上說：?三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，因此就用‘黃鶴’命名這座樓。?有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高屹立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉(xiāng)風光，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地點。⑾《于園》于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，那么門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，寂然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。于園在瓜州停船的地點，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待

12我們。這座園子里沒有其他奇特的地點，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不可以到上面去，這里由于沒有空隙滿滿當當而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里由于空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄盤旋形貝殼，這里由于陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境地給人舒坦、碧綠、幽靜之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。如此的假山石安臵園林之中就不會使人不滿意了。⑿《黔之驢》黔無驢，有好事者船載以入。至那么無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻嬛唬?技止此耳！?因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。黔這個地點沒有驢子，有個愛好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見到它，一看原來是個宏大的動物，就把它當作了奇異的東西。因此隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，特別小心慎重，不理解它終究有多大本領。一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要咬本人，特別恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特別的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎不斷不敢和驢子搏擊。漸漸地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨意，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：?驢子的本領只不過如此罷了！?因此騰躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》孔子東游，見兩小兒辯斗，征詢其故。一兒曰：?我以日始出時去人近，而日中時遠也。?一兒以日初遠，而日中時近也。一兒曰：?日初出大如車蓋，及日中那么如盤盂，此不為遠者小而近者大乎??一兒曰：?日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎??孔子不能決也。兩小兒笑曰：?孰為汝多知乎！?孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就征詢他們在爭辯的緣故。一個小孩說：?我認為太陽剛升起的時候間隔人近，而到正午的時候間隔人遠。?另一個小孩認為太陽剛升起的時候間隔人遠，而到正午的時候間隔人近。一個小孩說：?太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？?另一個小孩說：?太陽剛出來的時候特別清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？?孔子不能決斷。兩個小孩笑著說：?誰說你見多識廣??？?八年級上冊⒁《晏子使楚》晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：?晏嬰,齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？?左右對曰：?為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。?

13晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人固善盜乎？?晏子避席對曰：?嬰聞之，橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒類似，事實上味不同。因此然者何？水土