(2016屆一輪復(fù)習(xí))矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件全解.ppt

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馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今日這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精致嗎？”馬克思話說(shuō)明白什么哲學(xué)道理？沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 一.沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 什么是沖突(1)含義：一、沖突的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。沖突的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，沖突的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是沖突所固有的相反相成的兩種基本屬性。(2)沖突的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性 精確理解把握沖突的含義：“事物內(nèi)部”既指事物內(nèi)部,也指事物之間 留意:A、不能把哲學(xué)沖突與邏輯沖突混為一談B、沖突雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不行分割的從外延說(shuō)，哲學(xué)沖突無(wú)處不在，邏輯沖突可以避開(kāi)。邏輯沖突——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)沖突——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。哲學(xué)中的沖突與成語(yǔ)故事《自相沖突》中的沖突是否同義？“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！薄懊總€(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生” ①?zèng)_突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義沖突的同一性：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献?《道德經(jīng)》 ②沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！俺砸粔q長(zhǎng)一智，失敗是成功之母”居安思危、樂(lè)極生悲、過(guò)猶不及?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，高傲使人落后”“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?塞翁失馬焉知非福 哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)凡是沖突，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為沖突了(斗爭(zhēng)是確定的,無(wú)條件的）沖突的斗爭(zhēng)性：思索：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是沖突斗爭(zhēng)性的一種具體形式（特性） “對(duì)立”，是指沖突雙方相互排斥，相互分別的屬性、趨勢(shì)。－－“斗爭(zhēng)性”。議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的沖突雙方？足球競(jìng)賽中的攻與守學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力 比較：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”——王籍“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”——王安石這兩句詩(shī)哪一句寫(xiě)得好？為什么？ 王安石“點(diǎn)金成鐵”南北朝的詩(shī)人王籍在他的一首《人若邪溪》的五言詩(shī)中，有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的佳句。一時(shí)轟動(dòng)詩(shī)壇，傳為絕唱。到了宋朝，王安石也很寵愛(ài)這兩句詩(shī)，只是覺(jué)得還不夠味，于是在自己寫(xiě)的《鐘山絕句》中，襲用了下句，并把它改成“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。改完以后，自己覺(jué)得挺得意，可是卻被他的好摯友黃庭堅(jiān)說(shuō)成是“點(diǎn)金成鐵”了。王籍的詩(shī)句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更安靜；惟聞鳥(niǎo)語(yǔ)宛轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥(niǎo)鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫(xiě)靜，充溢生氣，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。王安石的改動(dòng)，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對(duì)立，而不懂的二者的統(tǒng)一。假如山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會(huì)有蟬噪和鳥(niǎo)鳴了。 史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。A.同一以差別和對(duì)立為前提,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別聯(lián)系孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！?B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。只有有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才會(huì)排斥或斗爭(zhēng)；彼此分別、毫不相干的東西，談不上沖突，更不會(huì)排斥或斗爭(zhēng)。如“上”與“白”生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最親密的親人和摯友，往往也是同自己發(fā)生沖突最多的人。 C.沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展。如：貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。犯罪和打擊犯罪就是沖突的統(tǒng)一體,,一方是因?yàn)榱硪环蕉嬖?目的就是為了殲滅另一方,但是另一方不存在了,自己也就丟失了存在的意義. （４）沖突同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)分沖突的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是確定的聯(lián)系①同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展 A沖突雙方相互依靠，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B沖突雙方相互貫穿，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著沖突雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）沖突世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。沖突就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。沖突既對(duì)立統(tǒng)一。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題相互聯(lián)結(jié)、不行分割 陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何沖突的志向世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有“沖突”？它能躲避沖突嗎？ 桃花源四處迸發(fā)出沖突的火花，諸如男與女、老與少、山與水等,都充溢著沖突。它進(jìn)一步說(shuō)明白沖突的普遍性與客觀性。首先，讓沖突與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂“與世無(wú)爭(zhēng)”的“世外桃源”。沖突始于狹小的山口與開(kāi)朗平曠的土地，曰“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗，土地平曠”。沖突二，整齊的村落房舍分布在平地上，交織的小路相通，而只能聽(tīng)到雞犬之聲。曰“土地平曠，屋舍儼然”，“阡陌交通，雞犬相聞?！睕_突三，古今不分，內(nèi)外無(wú)別，既避戰(zhàn)亂，與世隔絕，不知有漢，何論魏晉，而男女衣著，悉如外人。沖突四，來(lái)通往塞，曰“既出，得其船，便扶向路，到處志之，太守遣人往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。同時(shí)，在這里充分揭示了主子公入世而難展其志，出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏，現(xiàn)實(shí)與志向之間、躲避與面對(duì)之間也存在巨大的沖突沖突。既然是幻想構(gòu)建成的封閉的世外挑源，也只能是“遂迷，不復(fù)得路”而終。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本沖突、階級(jí)沖突、民主與集中看法分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著沖突；沖突存在于一切事物之中；沖突無(wú)處不在。事事有矛盾 一切領(lǐng)域的事物都包含有沖突，那么對(duì)于同一個(gè)事物講，在它的發(fā)展過(guò)程中，是不是有時(shí)有沖突，有時(shí)就無(wú)沖突呢？自然界ABCD人類(lèi)社會(huì)ABCD思維領(lǐng)域ABCDA、沖突萌芽B、沖突發(fā)展壯大C、沖突將要消亡D、新的沖突運(yùn)動(dòng)起先 人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著沖突。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中全部原子，過(guò)一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過(guò)程，假如沒(méi)有這種沖突斗爭(zhēng)，人就停止生命了。沖突的普遍性，是指沖突貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的沖突，即時(shí)時(shí)有沖突。 A、時(shí)時(shí)有沖突（縱向）B、事事有沖突（橫向）①含義1、沖突的普遍性二、沖突的普遍性和特殊性 B.要承認(rèn)沖突、分析沖突，勇于揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。C堅(jiān)持兩點(diǎn)論、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)A.承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②學(xué)習(xí)沖突普遍原理的方法論意義------正確對(duì)待沖突 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威歷凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根直立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴猜猜他（她）是誰(shuí)？這說(shuō)明白什么道理？不同事物有不同的沖突 分析：抗日斗爭(zhēng)時(shí)期中日沖突及中日雙方在各個(gè)階段的具體狀況戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)國(guó)力對(duì)比人口資源對(duì)比國(guó)際社會(huì)反應(yīng)中反侵略弱小豐富得道多助日侵略強(qiáng)大貧乏失道寡助中日沖突：中日斗爭(zhēng)中方日方防御階段防御進(jìn)攻相持階段相持相持反攻階段進(jìn)攻潰敗左表反映了什么問(wèn)題？沖突雙方的特點(diǎn)各不相同右表說(shuō)明白什么問(wèn)題？沖突雙方在不同的發(fā)展階段上具有不同的特點(diǎn) 沖突的特殊性1、含義：指沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。2、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來(lái)說(shuō)……”“……在家庭的諸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也個(gè)其特殊性（區(qū)別不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）2、沖突特殊性的表現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析方法論 具體問(wèn)題具體分析在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。A.含義、地位 專(zhuān)家建言：……水對(duì)人來(lái)說(shuō)比飯更重要，它能夠促進(jìn)新陳代謝，并稀釋有毒物質(zhì)，減少腸道對(duì)毒素的吸收；可維持人的正常體溫；水在人體內(nèi)的流動(dòng)還能運(yùn)送營(yíng)養(yǎng)……”水是生命之源 猛烈運(yùn)動(dòng)后不宜立刻飲水哲學(xué)感悟要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析任何人、任何狀況下都適宜飲水嗎？嚴(yán)峻糖尿病人不宜多飲水…… 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊北國(guó)風(fēng)光 秋江晚景落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 作者對(duì)各種景物的特點(diǎn)（沖突的特殊性）把握得特殊深刻，寫(xiě)景壯物形象精確，美麗景色如現(xiàn)人們眼前。作者做到了具體問(wèn)題具體分析（基礎(chǔ)）精確把握景物的特點(diǎn)（正確相識(shí)事物） 為什么要具體問(wèn)題具體分析呢？緣由之一具體問(wèn)題具體分析,是人們正確相識(shí)事物的基礎(chǔ). 常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如何？ 滅火 為什么要具體問(wèn)題具體分析呢？緣由之二具體問(wèn)題具體分析,是人們正確解決沖突的關(guān)鍵. 不同的沖突只能用不同的方法去解決，要具體問(wèn)題具體分析你能說(shuō)出幾個(gè)蘊(yùn)含這一哲理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩.一把鑰匙開(kāi)一把鎖，到什么山上唱什么歌逢山開(kāi)路，逢水搭橋，量入為出;量力而行;抽薪止沸;入鄉(xiāng)隨俗; 張冠李戴生吞活剝，生搬硬套，火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋一模一樣，一刀切東施效顰邯鄲學(xué)步你能舉出違反具體問(wèn)題具體分析的成語(yǔ)或者俗語(yǔ)嗎？ 在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。對(duì)應(yīng)原理：B.為什么要具體問(wèn)題具體分析（1）是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)（2）是正確解決沖突的關(guān)鍵沖突的特殊性原理具體問(wèn)題具體分析A.含義、地位 各種形狀的樹(shù)葉 “世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”→沖突的特殊性(指不同事物的沖突具有各自的特點(diǎn)即特性)“世界上沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”(指同類(lèi)事物所共同具有的性質(zhì)特點(diǎn)即共性)→沖突的普遍性↑樹(shù)葉 白馬非馬也！馬一律不得進(jìn)城！公孫龍，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期趙國(guó)人，辯學(xué)家。著有《白馬論》等著作。探討：白馬是馬嗎？公孫龍只看到了特殊性（特性）與普遍性（共性）的區(qū)分（對(duì)立），但否認(rèn)了白馬作為馬的共性,割裂了沖突的普遍性與特殊性的關(guān)系。 思索：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？ 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。 蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過(guò)特性表現(xiàn)出來(lái) 共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。。。特性離不開(kāi)共性另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。沖突普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與特性、一般與個(gè)別）另一方面：特殊性也離不開(kāi)普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。沖突普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的總之，世界上任何事物不但包含了沖突的特殊性，而且包含了沖突的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不行分割。 沖突普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變更的中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物特性——共性特性——共性特性——共性特性——共性 會(huì)徽特殊性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為沖突的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的西博會(huì)會(huì)徽世博會(huì)會(huì)徽 沖突的普遍性和沖突的特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。[留意條件性]空間——在確定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則是特殊性的東西，反之一樣。時(shí)間——在確定階段上是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之一樣。事物的范圍極其廣大。事物的發(fā)展是無(wú)限的 A、是關(guān)于事物沖突問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)。沖突普遍性和特殊性原理重要意義：堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)公有制、按勞分配、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存B、現(xiàn)實(shí)生活中做法：從群眾來(lái)，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀。 小結(jié)一、沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）什么是沖突１、沖突的同一性和斗爭(zhēng)性（２）沖突的同一性（３）沖突的斗爭(zhēng)性（４）沖突同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系２、沖突的普遍性和特殊性（3）沖突普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與特性、一般與個(gè)別）(4)沖突普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性①含義：