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《從星雲(yún)大師禪淨之觀點 探究其人間淨土之建構(gòu)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、350星雲(yún)大師人間佛教理論實踐研究（上）從星雲(yún)大師禪淨之觀點探究其人間淨土之建構(gòu)蕭愛蓉成功大學中國文學研究所博士生中文摘要星雲(yún)大師畢生致力於打造人間淨土，而他的禪宗與淨土宗觀點是他建構(gòu)人間淨土的重要依據(jù)：禪宗是吾人在生活中實現(xiàn)人間淨土的主要實踐方法；淨土宗是規(guī)劃人間淨土藍圖的主要參考。進一步的說，星雲(yún)大師秉持佛法生活化及現(xiàn)代化的原則，將淨土宗思想適應(yīng)新時代與新社會的步調(diào)，期望人間淨土是莊嚴的、富裕的、和諧的、慈悲的；而配合禪宗修行，調(diào)適身心，由個體而群體，由個人修養(yǎng)到社會互動，方有望建造人間淨土。關(guān)
2、鍵字：星雲(yún)大師 人間淨土 禪宗 淨土宗 人間佛教從星雲(yún)大師禪淨之觀點探究其人間淨土之建構(gòu)351ADiscussionontheConstructionofaPureLandonEarththroughVenerableMasterHsingYun'sPerspectiveonPureLandandChanHsiaoAi-jungDoctoralCandidate,DepartmentofChineseLiterature,NationalChengKungUniversityAbstractVene
3、rableMasterHsingYunhasdevotedhiswholelifetobuildingaPureLandonearth.TheChanSchoolandPureLandSchoolareimportantbasesforhisconstructionofPureLandonearth.TheChanSchoolisapracticalmethodappliedbyenlightenedpractitionersindailylivestorealizeaPureLandonearth
4、.Ontheotherhand,thePureLandSchoolisareferenceforplanningtheblueprintofPureLandonearth.Inotherwords,VenerableMasterHsingYunheldontotheprinciplesofmakingBuddhismapplicabletodailylivingandinthismodernage.HeadaptedtheideasofthePureLandSchooltosuitthenewage
5、andthepaceofsociety,withthehopethatthePureLandonearthissolemn,abundant,harmoniousandcompassionate.InbringingtogetherthepracticesofChanSchoolaswellasmentalandphysicaladjustment,thisshiftfromindividualtothemultitude,andfrompersonalaccomplishmenttosociali
6、nteraction,contributestobuildingaPureLandonearth.Keywords:VenerableMasterHsingYun,PureLandonearth,ChanSchool,PureLandSchool,HumanisticBuddhism352星雲(yún)大師人間佛教理論實踐研究（上）一、前言禪宗與淨土宗，是佛教影響吾人生活至深的兩大宗派，然觀佛教發(fā)展的脈絡(luò)，二宗之對立與交融無疑是一大課題。晚明以後，淨土獨盛；然淨土宗獨盛卻也帶出種種課題。星雲(yún)大師很清楚：調(diào)合禪
7、淨已非迫切之課題，當務(wù)1之急是改變經(jīng)懺佛教產(chǎn)生的種種弊病，改善此時佛教走出厭世避世的取向。如何將禪、淨二宗現(xiàn)代化、生活化、普濟化，進而成為他人間佛教思想的支柱、建造人間淨土的方針，以符應(yīng)時代需求，一新佛教面目，這才是星雲(yún)大師關(guān)心之所在。而在修行上，禪淨更是大師甚為推崇的法門：星雲(yún)在大陸參學時期，於棲霞或焦山，每年打七皆「禪淨共修」；星雲(yún)來臺後，約百次以上的禪七，也都是「禪淨共修」，參與的信徒每次都不下千人，大家都是禪悅法喜，歡喜踴躍，所以當時就提出「解在一切佛法，行在禪淨共修」的主張，尤其認2定未來
8、推動「人間佛教」，當以實踐「禪淨共修」為要務(wù)。據(jù)此，足見大師對於禪淨共修頗有心得，對於禪淨之間的交融，以及面對當前社會，禪淨應(yīng)作何調(diào)整，他均有相關(guān)的看法，鄧子美說：「人間佛教也融會了禪宗的般若思想與淨土宗的救度精神，因此不但不妨礙禪、淨的修3習，而且能夠把修行與從現(xiàn)代生活中的煩惱中得解脫結(jié)合起來?！苟请?yún)大師融會禪淨時，除了闡發(fā)淨土宗的救度精神外，同時也提挈出彌陀淨土種種可效法之精神，期望吾人透過禪修涵養(yǎng)心性，以彌陀淨土為模範，成就人間1.鄧子美、毛勤勇：《星雲(yún)八十：
