親愛的安德烈-課件

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組長：張栩佳夏金洲組員：王娟高姝睿祁亞林張澤嘉路毅豪親愛的安德烈

1《親愛的安德烈》，作者龍應(yīng)臺。借這本書龍應(yīng)臺和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過36封電子家書，兩代人開始──打開天窗說亮話。這是龍應(yīng)臺與安德烈的母子書信集，其中收錄了母子倆三十五封書信，其中包括對近期生活的議論、對新聞的觀點(diǎn)、對人生的深思......詳細(xì)記錄了兩人情感的交流——從陌生到朋友。在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認(rèn)真；母親有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑。兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認(rèn)真研究。

2龍應(yīng)臺，是我國臺灣著名文化人及公共知識份子，臺灣地區(qū)十分有名的作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺的文章成為一個(gè)罕見的檔案。作品《野火集》等具有很大的影響。龍應(yīng)臺

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4龍應(yīng)臺祖籍湖南衡東，父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺灣，所以叫龍應(yīng)臺。1985年以來，她在臺灣《中國時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家

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6寫作風(fēng)格溫柔纖細(xì)，深情動人：其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當(dāng)下的感動，亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程，龍應(yīng)臺一反批判犀利的筆調(diào)，描寫諸多生活中有情細(xì)節(jié)，反映出其細(xì)膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

7安德烈：1985年12月生于臺灣，八個(gè)月大移居瑞士及德國。2006年進(jìn)入香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)很好玩。

8龍應(yīng)臺和安德烈

9經(jīng)典內(nèi)容“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個(gè)人。我要認(rèn)識這個(gè)十八歲的人?！暴ぉM

10“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”──安德烈

11龍應(yīng)臺的小兒子菲利普

12《親愛的安德烈》是兩岸三地最有影響的公共知識分子，龍應(yīng)臺最為看重的著作！收入此書的龍應(yīng)臺和安德烈的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間的隔閡與沖突深深困擾著的家長和子女。面臨同樣的困境的讀者，必將會從中獲得有益啟示，找到適合自己的方法，去進(jìn)行弭平代溝、跨越文化阻隔、母親之間對話交流的嘗試。影響

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14華人世界率性犀利的一枝筆——《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力！臺，港、新、馬四地榜首暢銷書，龍應(yīng)臺最為看重的新作！亞洲地區(qū)二○○七年中文十大非小說作品，《南方周末》最受歡迎的專欄之一！35封家書袒露兩代人心靈的碰撞交融！看龍應(yīng)臺如何重新認(rèn)識忽然長大的兒子——一個(gè)十八歲的人！《南方周末》最受歡迎的專欄之一，《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力！

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16讀后感龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)50年代，來自一個(gè)漁村。她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。如此不同的兩代人進(jìn)行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對話，母子收獲了巨大的幸福。龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，在給兒子的信里，充滿了故土臺灣愛的深沉。從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。我們依賴長輩，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。安德烈說“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

17我完全贊成龍應(yīng)臺，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。想想父母遲早會老去，自己遲早會長大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看？他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣？而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會不會害怕？他們又是否會也在試圖理解我們，試圖走近我們的心？我想時(shí)間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信《親愛的安德烈》是本讓人可以靜靜讀下去的書。

18媒體評價(jià)新時(shí)代“傅雷家書”：書寫另一種人生——不在乎是否有成就，而在乎是否快樂；不是要跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適。在當(dāng)代華人的書單里有知名的《傅雷家書》，現(xiàn)在要添上“龍應(yīng)臺家書”——《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺是蜚聲華人社會的教授、作家與思想者，她以通信方式與擁有德國血統(tǒng)的兒子安德烈對談，留下一筆珍貴的精神財(cái)富。

19母子通信涉及道德倫理、文化差異、普世價(jià)值、國際政治等，文筆生動，話題廣泛，探究執(zhí)著，情感深邃，令人感動。書中有母親對兒子的告誡：崇高的理想主義者想要得到認(rèn)可，須看看他在執(zhí)掌權(quán)力時(shí)的考驗(yàn)。書中還有母子的趣談，兒子問“你恨不得狠狠揍我—頓，是什么時(shí)候?什么事情?”母親說“對不起，你每一次抽煙，我都這么想?！痹谛胖?，兒子安德烈訴說成長煩惱與代溝隔閡，而所思所想與片言只語全都顯示了他從小接受的慈母關(guān)愛及知性訓(xùn)練。坦誠地敞開心扉，對人間滄桑的敏銳“辨別率”，不也見證母親精神底蘊(yùn)的長期熏染?譬如，安德烈在香港蘭桂坊及灣仔酒吧里，聽別人翻來覆去說“樂隊(duì)不爛”、“我喜歡女人”等，立即發(fā)現(xiàn)談?wù)摺坝姓Z言，但無交流”。安德烈的人生觀也頗有見地，認(rèn)為流浪漢與牛仔的生活雖有諸多缺憾，但“全世界卻在眼前大大敞開”，這種認(rèn)知不也是非同凡響的秉賦?

20龍應(yīng)臺稱自己“人生課至今沒有畢業(yè)，而且成績不佳”，所以絕不提供解決人生困擾的答案，但注重審視自身。她回憶在臺南上中學(xué)因不會擲鉛球而遭到體育老師取笑，但這個(gè)窮鄉(xiāng)姑娘堅(jiān)毅地走向世界，并獲博士學(xué)位。“我是灰姑娘的一代，親眼看到南瓜變成了金馬車，轔轔開走”；沒錯(cuò)，那是一個(gè)騰飛上升的年代，“貧農(nóng)的兒子變成了總統(tǒng)，碼頭工人的女兒成了大學(xué)教授，漁民的女兒成了名醫(yī)，蕉農(nóng)的兒子變成了領(lǐng)先全球高科技企業(yè)家……”龍應(yīng)臺的言語間透著歷練的驕傲?？墒?，當(dāng)今巴黎卻有百分之四十的青年找不到工作，四十出頭的人仍和母親生活在一起，沒有工作，沒有結(jié)婚，也沒有孩子，龍應(yīng)臺表示不希望安德烈落入這種人生的軌道，但兒子卻提出“媽，你要清楚地接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有—個(gè)極其平庸的兒子，你會失望嗎?”龍應(yīng)臺大受震撼，但回應(yīng)也夠獨(dú)特而精彩：“媽媽不在乎你是否有成就，而在乎你是否快樂，未來人生是否有意義及有個(gè)人時(shí)問；人自強(qiáng)努力不是要跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適，哪怕你謀生是給大象洗澡，給河馬刷牙……”

21母親告訴兒子，金錢與名聲絕不是快樂的核心元素。一半人在贊美我的同時(shí)，總有另一半人在批判，我有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)如何寵辱不驚。母親的言說像熨斗的強(qiáng)大熱力，一下子燙平了兒子心中的焦躁和郁悶。天下間罕有這樣仁慈而又聰慧的母親。文革中的一九六六年八月，中國最有才華的翻譯家之一傅雷在生命最后二十天，在他的最后—封家書中，仍在批判自己“滿腦子西方資本主義民主反動思潮”，他沾著殷紅血淚在寫家書。相比之下，“龍應(yīng)臺家書”是幸運(yùn)的，因?yàn)樗Q生于正常而和平的年代，滿足著兩輩人交流思想、溝通理念的迫切需求。

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