河南省周口市2022-2023學年高二上期期中質(zhì)量檢測語文Word版含解析

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河南省周口市2022-2023學年高二上期期中質(zhì)量檢測語文試題（考試用時150分鐘試卷滿分150分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)科目的答案標號涂黑。如需改動，橡皮擦干凈后，涂上其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:部編版必修上、下冊、選擇性必修上冊。。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：陶器紋飾的演化是一個非常復(fù)雜而困難的科學問題，尚需深入探索。但是，由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學假說，有成立的足夠根據(jù)。同時，這些從動物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式(自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥懊馈笔恰坝幸馕兜男问健钡闹^點，強調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫提供了理論基礎(chǔ)。但他這個理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說和解釋，就可脫出這個論證的惡性循環(huán)。正因為似乎是純形式的幾何線條，實際是從寫實的形象演化而來，其內(nèi)容(意義)已積淀(溶化)在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對它的感受有特定的觀念、想象的積淀(溶化)，才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會情感是強烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當它演化和積淀為感官感受中時，便自然變成了一種不可用概念言說和窮盡表達的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學家企圖用人類集體的下意識“原型”來神秘地解說它。實際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時代的變遷，這種原來是“有意味的形式”

1卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標本了。陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說，對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時期審美藝術(shù)中的一個核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動和生活活動中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊?，在這個從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實到象征，從形到線的歷史過程中，人們不自覺地創(chuàng)造了和培育了比較純粹(線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感。勞動、生活和自然對象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨、粗細、疏密、反復(fù)、交叉、錯綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時代的農(nóng)耕社會，勞動、生活和有關(guān)的自然對象(農(nóng)作物)這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時代的狩獵社會呈現(xiàn)得要遠為突出、確定和清晰，它們通過巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運動形式。正如音樂的旋律一樣，對線的感受不只是一串空間對象，而且更是一個時間過程。那么，是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢?那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎?(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)材料二：陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實，并且具有非常深的寓意。因為沒有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。

2原始陶器紋樣中有較多動物形象及動物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會的生產(chǎn)活動中，人類自身的生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)是決定一個部落乃至一個社會發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時期希望子孫繁衍，具有較為強烈的現(xiàn)實需要。社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當然，有人認為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學者對紋飾的演變有不同的意見和爭論。李澤厚先生《美的歷程》一書中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說漩渦紋似蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實而逐漸變得抽象化、符號化，當然，紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴的方式去呈現(xiàn)。在分析原始陶器紋飾時，我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內(nèi)容進行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動過程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺培育出了美的形式感。在新石器時代后期，陶器在線的裝飾上運用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個實用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個時代紋飾的基礎(chǔ)。(節(jié)選自成文靜《淺析原始社會陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期)1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說是否成立目前尚無定論。B.克乃夫·貝爾關(guān)于“美是有意味的形式”這一著名觀點，雖不失為有卓見的形式理論，但是因為其因果互證的惡性循環(huán)而被認為是一種錯誤理論。C.早期的幾何紋飾因其在漫長的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的審美感情。D.陶器紋飾的演化，具有從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實到象征，從形到線等種種特征。而在制作的過程中，美的形式和審美的形式感被人們主動地創(chuàng)造出來。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.大量且種類眾多的物質(zhì)生產(chǎn)，是實現(xiàn)由舊石器時代對色彩的審美感受向新石器時代對線條的審美感受的提升的必由之路。B.既然線條常常可以象征著代表著主觀情感的運動形式，那么對陶器上的紋飾中包含的審美情感的認知需要一個時間過程。C.陶器紋飾由動物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個抽象化、符號化的過程，這一過程的實現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。D.陶器紋樣運用更加純熟自然、變化更加豐富多彩直至彩陶的出現(xiàn)，暗示著陶器的實用性有所減弱，而其審美性卻愈加清晰。3、下列各項中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項是（3分）A.河南省澠池縣仰韶村出土的彩陶，造型優(yōu)美，紋樣豐富，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。

3B.我國迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫——將軍崖巖畫，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風原始，考古價值極高。C.甘肅敦煌壁畫描繪了神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，其中飛天的形象尤為精美，深入人心。D.內(nèi)蒙古的陰山巖畫題材極為豐富，包括有動物、人物、飛禽圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。4、兩則材料中對于陶器紋飾(紋樣)的論說有何異同？（4分）5、在對原始社會陶器制作實用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點？為什么？請結(jié)合材料說明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者—這老頭！她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，地看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？

4這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟裝了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。(有刪改)6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，“她”形象上與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對比，又因觀察打工母子而得到了心靈的啟示。

5B.小說中不惜繁筆描寫母子二人吃晚飯的場景，“菜湯”“饅頭”“湯盆放在地上”，吃食如此簡陋，是為了凸顯對他們的凄涼境遇的憐憫之心。C.小說中有多處對老者稱呼的“媽”加了引號，作者想借此表明人物形象巨大的反差以及由此給“她”帶來的強烈的心靈震撼。D.小說描寫細膩傳神，“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐犢情深。7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動。如開頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物的暮年心理。B.本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動，有意味。C.小說運用誤會法，在情節(jié)上有意識地設(shè)置誤會，把讀者的思維引向相反的方向，使讀者心理前后產(chǎn)生巨大反差，引發(fā)思考。D.小說寓曲折離奇的情節(jié)于樸素平實、簡約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。8、文中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局巧妙，這樣寫對情節(jié)、人物有何作用？簡要說明。（6分）9、最后三段呼應(yīng)標題，著意寫“鼓聲”。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。春，霍光病篤。車駕自臨問，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國，毋空大位，以塞爭權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛。”上亦欲用之。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。上思報大將軍德，乃封光兄孫山為樂平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國家。自后元以來，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬世之基，全功臣之世。”又故事：諸上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。

6帝興于閭閻，知民事之艱難?；艄饧绒埃加H政事，厲精為治，五日一聽事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀十六》)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/11、下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.車駕，原指馬駕的車，后來多指天子出巡時乘坐的馬車，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”(《鴻門宴》)兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來往的文書。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.霍光病情危重時，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來霍光給漢宣帝上書謝恩時，奏請皇上給他兄長的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。(2)是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。14、漢宣帝親政后，對官員的任用和提拔采用了哪些策略？請簡要概括。（3分）

7（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩詞，完成15~16題。詠懷古跡(其四)杜甫蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮①。翠華②想象空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘③走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同?！咀ⅰ竣偈駶h皇帝劉備托孤的故址，在今重慶奉節(jié)城內(nèi)。杜甫晚年寓居夔州(今奉節(jié))時曾到此一帶游覽。②天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。③古代兩種祭祀的名稱，“伏”在夏季伏日，“臘”在農(nóng)歷十二月。15、以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)詩人回顧歷史，敘述劉備當年出征攻打東吳時曾到達三峽，進襲東吳失敗，最終卒于永安宮。B.第三、四句寫當年的翠旗行帳只能在想象中再現(xiàn)，祠宇一片荒涼，暗示劉備復(fù)漢大業(yè)一蹶不振。C.頸聯(lián)中的“走”字，寫出了村翁跑來跑去繁忙地祭祀，贊嘆劉備、諸葛亮君臣一體，千百年來受人祭祀。D.全詩沉郁哀傷，寫景狀物雄渾壯闊，以詠古跡為主而隱含詠懷，表達了詩人復(fù)雜的思想感情。16、結(jié)合全詩，分析詩歌表達了作者怎樣的思想情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀相》中詩人將對諸葛亮的敬仰、嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是_____________，_____________。（2）《將進酒》中作者以樂觀的口吻，肯定人生自我，對未來充滿信心的詩句是____________，____________。（3）李煜的《虞美人》中把抽象的感情形象化，寫“愁”的多和綿綿不斷的句子是____________，____________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

8閱讀下面的文字，完成18～20題。注意力是個體的一種心智能力，被認為是“一種無形的、有限的、最基本的心理資源”。①____________，成為數(shù)字時代每個人的必修課。用好注意力，首先②____________。不是所有信息都是有益的，也不是所有信息都是主體的“剛需”。要善于做好信息選擇的“加減法”，在有效有益信息上分配注意力。尤其當面對無數(shù)網(wǎng)絡(luò)超鏈接時，要善于分辨哪些信息是可以嵌入個體認知的“硬通貨”，哪些是拓展視野的“輔助鍵”，又有哪些是純粹消耗精神的“無用功”。最有效的注意力管理方式是建立個體信息需求的層級序列，打造個體注意力分配的“知識圖譜”，提高信息利用敁率，讓有限注意力得到保護，形成良好的注意力使用習慣。用好注意力，還要提升注意力的穩(wěn)定性和持久性。注意力要“好鋼用在刀刃上”，同時要持之以恒、久久為功。注意時間越長，③__________，越有利于個體對問題迚行深入思考和學習。可以說，注意力的穩(wěn)定性是深度學習和創(chuàng)造力的標識。深度學習和創(chuàng)造，離不開對認識對象進行系統(tǒng)、深刻和完整的反映。只有不斷修煉慎思明辨的理性和澄澈清進的心境的情況下，進行有效的目標管理，才能精神專注高效，才能排除干擾信息，用心做好一件事。18、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（3分）19、請分析文中畫框線的句子在說理上的特點。（4分）20、文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。商品標簽，通常用于介紹商品功能、用途、風格等屬性，初衷是為了幫助消費者通過搜索關(guān)鍵詞精準匹配到所需要的產(chǎn)品。商家打出特定標簽吸引流量，本是正常營銷策略，_________。“復(fù)古”“INS風”“網(wǎng)紅爆款”等標簽，折射出消費者在產(chǎn)品功能之外，對審美價值的更高追求，也是對市場的客觀反映。但在激烈的流量爭奪中，類似營銷標簽詞義模糊寬泛，缺少界定標準，給了某些商家_________。有商家牽強附會，罔顧商品屬性，動輒給商品貼上七八個標簽；還有商家借機抬價，利用不同類型標簽進行差異化營銷，用“輕奢”“氛圍感”等標簽匹配購買力更強的消費群體，將普通商品高價賣出。類似行為，不僅有違標簽使用的初衷，也涉嫌侵犯消費者權(quán)益，更不利于平臺算法發(fā)揮正向作用，_________會擾亂市場秩序。買商品不是買標簽，營銷標簽的濫用暴露出平臺在標簽設(shè)置上的管理漏洞。整治商家利用營銷標簽蹭熱度、亂定價的行為，平臺不妨制定明確的標簽使用規(guī)范，提高標簽精準度和匹配度

9；還可以進一步優(yōu)化算法，在展示符合搜索關(guān)鍵詞的商品的同時，展示更多同類商品，為消費者選購比價提供便利。讓品質(zhì)、服務(wù)與價格相匹配的商品得到展示，給予消費者充分的選擇空間，才能維護好公平交易秩序，贏得消費者信任。21、請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）22、文中畫橫線的句子若改為“平臺必須制定標簽使用規(guī)范，來提高標簽精準度和匹配度，達到整治商家利用營銷標簽蹭熱度、亂定價行為的目的”，二者的表達效果有什么差別？請簡要說明。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年8月20日，重慶因持續(xù)高溫發(fā)生山火。由于當?shù)氐貏荻盖?，依靠人力很難將救援物資運上山。山火救援中，摩托車隊伍扛起了物資運輸?shù)闹厝巍＿@群十八九歲的“鐵甲騎士”來自各行各業(yè)，有企業(yè)員工、老師、外賣小哥、建筑工人……在山火面前，他們有了統(tǒng)一的名稱——志愿者?！白鳛橹貞c人，我們怎么可以袖手旁觀？況且山路難走，現(xiàn)在正是需要摩托車的時候，我們一定要去現(xiàn)場。”這句話概括了所有摩托車騎手的心聲。然而，有一些網(wǎng)紅衣著光鮮，將自己偽裝成騎手，在救援車道里直播，順著消防救火的車道前去圍觀、擺拍。在被警察制止后，在網(wǎng)絡(luò)上謊稱自己是志愿者，編造“因未戴頭盔而被罰款200元”的謠言企圖混淆視聽……他們的行為激起了全民憤怒。對于以上事情，你怎么看？請給志愿者、網(wǎng)紅或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。參考答案1、答案：C解析：A．“……假說是否成立目前尚無定論”錯。材料一第一段明確指出“……作為科學假說，有成立的足夠根據(jù)”。B．“但是因為其因果互證的惡性循環(huán)而被認為是一種錯誤理論”錯誤，材料一第二段僅說“但他這個理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔”，“被認為是一種錯誤理論”于文無據(jù)。D．“被人們主動地創(chuàng)造出來”錯。材料一第三段指出“人們不自覺地創(chuàng)造了和培育了比較純粹(線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感”，文中是“不自覺”。2、答案：B解析：“既然線條常常可以象征著代表著主觀情感的運動形式，那么對陶器上的紋飾中包含的審美情感的認知需要一個時間過程”錯誤，屬于強加因果，由材料中“

10同時，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運動形式”可知，“不只是……而且”是遞進關(guān)系；而且文中“一個時間過程”指的是線條的審美內(nèi)涵而非對其內(nèi)涵的認知。3、答案：C解析：材料一第二段指出：“美之所以不是一般的形式，而是所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式”，可見“有意味的形式”是“積淀了社會內(nèi)容的自然形式”。C．敦煌壁畫內(nèi)容是關(guān)于神，遠離社會生活，因而不相符。4、答案：相同點：(1)兩則材料均認為陶器紋飾(紋樣)由動物形象到幾何圖案的巖畫過程；(2)均認為陶器紋飾(紋樣)具有原始的圖騰含義。不同點：(1)材料一著重強調(diào)陶器紋飾中包含的審美情感，并指出這是比色彩更高級的審美形式；(2)材料二則在提醒人們不要忽視陶器的實用性的同時，指出陶器紋樣的演化代表著原始人們更高層次的精神需求。解析：由題干可知，學生需要找到兩則材料中有關(guān)陶器紋飾（紋樣）的論說的內(nèi)容，然后比較異同。先看相同點。如材料一第一段提到“由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學假說，有成立的足夠根據(jù)”，材料二第二段也提到“陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等”“更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實而逐漸變得抽象化、符號化”，由此可知，兩則材料都認為陶器紋飾是由動物到幾何圖案這一演化過程。如材料一第一段提到“具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立”，材料二第二段也提到“更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)”“紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴的方式去呈現(xiàn)”，由此可知，兩則材料都認為陶器紋飾具有原始的圖騰含義。再看不同點。材料一共三段文字，第二段和第三段重在分析陶器紋飾中的審美情感，由材料一第二段“人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)”“它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情”“從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感”和第三段“線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式”“是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢”可知，材料一側(cè)重強調(diào)陶器紋飾中的審美情感，認為審美情感是比色彩更高級的審美形式。由材料二第三段“在分析原始陶器紋飾時，我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內(nèi)容進行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求”可知，材料二既強調(diào)陶器的實用性，也指出其演化中傳遞出的人們更高層次的精神需求。5、答案：示例一：實用性優(yōu)先。因為盡管陶器紋飾逐漸體現(xiàn)著人們的審美需求，但是由于物質(zhì)的匱乏，陶器在當時人們的生產(chǎn)和生活中不可或缺，即使是紋飾，也是對現(xiàn)實生活的記錄、示范和展演。示例二：藝術(shù)性優(yōu)先。因為盡管陶器在當時人們的生產(chǎn)和生活中具有重要地位，但是隨著物質(zhì)生活的逐漸豐富，人們自然產(chǎn)生了將社會生活中的活動畫面上升為審美形式的精神需求，以此滋養(yǎng)精神，豐富心靈。

11解析：題目解答比較靈活。如認可實用性優(yōu)先，則需要找到陶器體現(xiàn)出的與人民生活的相關(guān)性。如材料一提到“內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動和生活活動中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)”，材料二提到“陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實……因為沒有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標記”“這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時期希望子孫繁衍，具有較為強烈的現(xiàn)實需要”，可見陶器與人民生活的密切關(guān)系，圖像反映現(xiàn)實，紋飾也是記錄現(xiàn)實生活的符號。如認可藝術(shù)性優(yōu)先，就需要找到陶器體現(xiàn)出的人民精神上的需求。如材料一提到“從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標本了”“對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時期審美藝術(shù)中的一個核心”，材料二提到“社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當然，有人認為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面”“隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求”，由這些可知，隨著人民物質(zhì)生活的豐富，原始人們有了精神上的需求。所以將生活中的這些畫面上升為審美形式。6、答案：B解析：“凸顯對他們的凄涼境遇的憐憫之心”錯，不合小說主旨。7、答案：D解析：“曲折離奇的情節(jié)”錯。8、答案：(1)情節(jié)：設(shè)置懸念，推動情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果；(2)人物：豐富了母親形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來農(nóng)民工生存的艱辛。解析：情節(jié)上，小說描寫“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”，結(jié)果卻有人喊老頭喊媽，設(shè)置了懸念，推動下文母子吃飯等情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果，精彩奇妙。人物上，“她”開始看到這位母親的時候，認為是一位老頭，“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”，當年輕人“媽”時，她誤以為是喊自己，認為年輕人認錯人，等到看到年輕人走到“老頭”面前時，她才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭，不，應(yīng)該是他媽那齊耳亂發(fā)的顏色”，通過這些內(nèi)容豐富了母親的人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來農(nóng)民工生存的艱辛。9、答案：①“暮鼓”是暮色中會所的演奏，是來自農(nóng)村的堅強有力、催人振奮的鼓聲。②“暮鼓”象征打工的“老者”，雖已暮年，仍不輟勞作，表現(xiàn)出強韌的生命活力。③“暮鼓”和暮鼓般的母親給“她”心靈的鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、頑強奮進的姿態(tài)。

12解析：10、答案：B解析：“長信宮”是“通籍”的對象，中間不能斷開，排除A、D項?！俺鋈搿笔恰斑M出”的意思，中間不能斷開，排除C項。“其權(quán)”是“損奪”的對象，中間不能斷開。11、答案：D解析：“專指平行官署之間來往的文書”解說有誤，應(yīng)為“專指皇帝所下的敕令詔書”。12、答案：A解析：“奏請皇上給他兄長的孫子加封三千戶的賞賜”概述有誤，原文是“愿分三千戶以封兄孫”，意思是把自己的封地分出三千戶給他兄長霍去病的孫子。13、答案：(1)掌管尚書省事務(wù)的官員先打開副本，如上奏的事不好，就隱藏起來不呈送。(2)因此漢朝一代的賢能官吏，在這一時期是最多的，號稱中興。解析：參考譯文：春季，霍光病重，漢宣帝親自前往探望，為他流淚。霍光上書謝恩，表示希望能在自己的封地中分出三千戶，封兄長霍去病的孫子奉車都尉霍山為列侯，以祀奉霍去病的香火。當日，漢宣帝任命霍光之子霍禹為右將軍。三月庚午（初八），霍光去世。御史大夫魏相向漢宣帝上了一道秘密奏章，其中說道：“國家最近喪失了大將軍，應(yīng)當對另外的有功大臣明示尊崇、顯揚，以鎮(zhèn)撫各諸侯封國，不要使大將軍之位空缺，以免引起朝臣爭權(quán)。我認為應(yīng)任命車騎將軍張安世為大將軍，不要再讓他兼領(lǐng)光祿勛事務(wù)；任命張安世之子張延壽為光祿勛?！睗h宣帝也想任用張安世。夏季，四月戊申（十七日），任命張安世為大司馬、車騎將軍，主管尚書事務(wù)。漢宣帝想報答大將軍霍光擁立自己作皇帝的大德，便封霍光兄長霍去病的孫子霍山為樂平侯，命他以奉車都尉的身份主管尚書事務(wù)。魏相通過昌成君許廣漢向漢宣帝上了一道秘密奏章，說道：“《春秋》譏諷由貴族世代為卿的制度，厭惡春秋時宋國三代沒有大夫和魯國季孫氏專擅國政，都使國家陷于危亡混亂之中。我朝自孝武皇帝后元以來，皇室不能控制各級官員的俸祿，朝政大事都由職權(quán)最高的大臣決定。如今霍光雖死，他的兒子仍為右將軍，侄兒掌管中樞事務(wù)，兄弟、女婿們都身居權(quán)要之職，或擔任軍事將領(lǐng)，霍光的夫人顯以及幾個女兒都在長信宮門錄有姓名，甚至半夜也能叫開宮門出入?；羰弦婚T驕奢放縱，恐怕會漸漸難以控制，所以應(yīng)設(shè)法削弱他們的權(quán)勢，消滅他們可能會生出的陰謀，以鞏固皇家的萬世基業(yè)，也保全功臣的后代子孫。”依照慣例，凡上書朝廷，都是一式兩份，其中一份注明為副本，由主管尚書事務(wù)的人先打開副本審視，如所奏之事不妥，則不予上奏。魏相又通過許廣漢向漢宣帝建議，取消奏章副本，防止阻塞言路而蒙蔽皇上。漢宣帝認為很對，下詔命魏相擔任給事中，全部采納了魏相的意見。

13漢宣帝出身于民間，了解下層人民的艱難困苦?；艄馑篮?，漢宣帝開始親自主持朝政，勵精圖治，每隔五天，就要召集群臣，聽取他們對朝政事務(wù)的意見。自丞相以下，群臣各就自己負責的事務(wù)分別奏報，再將他們陳述的意見分別下達有關(guān)部門試行，考察、檢驗其功效。凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當升遷，或有特殊成績，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長久不改變。中樞機構(gòu)嚴密，法令、制度完備，上下相安無事，沒有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。至于任命州刺史、郡太守、封國丞相等高級地方官吏，漢宣帝總是親自召見詢問，觀察他的抱負和打算，再考察他的行為，看是否與他當初說的一樣。凡查出有言行不統(tǒng)一的，一定要追究其原因何在。漢宣帝常說：“老百姓之所以能安居家鄉(xiāng)，沒有嘆息、怨愁，主要就在于為政公平清明，處理訴訟之事合乎情理。能與我一起做到這一點的，不正是那些優(yōu)秀的郡太守和封國丞相等二千石官員嗎！”漢宣帝認為，郡太守為治理官吏和百姓的關(guān)鍵，如變換頻繁則容易引起治下百姓的不安。百姓們知道他們的郡太守將長期留任，不可欺罔，才能服從郡太守的教化。所以，凡地方二千石官員治理地方有成效的，漢宣帝總是正式頒布詔書加以勉勵，增加其官階俸祿，賞賜黃金，甚至賜爵為關(guān)內(nèi)侯，遇有公卿職位空缺，則按照他們平時所受獎勵的先后、多少，依次挑選補任。因此，漢朝一代的賢能官吏，在這一時期是最多的，號稱中興。14、答案：①察言觀行；②任期穩(wěn)定；③獎賞有法。解析：15、答案：D解析：“全詩沉郁哀傷，寫景狀物凄冷壓抑”不準確；“空山”“野寺”給人蒼?？臻熤?，與“翠華”之遙想，“玉殿”之隱約相配合，為表現(xiàn)思古之幽情營造了曠遠蒼茫的氣氛；“古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁”從自然和人文兩方面設(shè)景，以突出環(huán)境的清幽及村翁祭祀的景象，當作據(jù)實之意，有平淡自然之象，并無“凄冷壓抑”之感；通覽全詩，詩人歌頌劉備的生前事業(yè)，嘆惋其大業(yè)未成身先去，感嘆劉備諸葛亮君臣一體圖謀大業(yè)，贏得千年祭祀不斷，從而借古人事以傷己懷，似有“沉郁”之氣，但“哀傷”之說，未必恰當。16、答案：①對于劉備功業(yè)未竟、流風余韻蕩然無存的無限感慨；②對諸葛亮與劉備生前君臣相得的親密關(guān)系的贊頌；③對自己論事被斥、懷才不遇、功業(yè)難成的悲憤之情。解析：詩歌先敘劉備進襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。后贊美劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達了無限敬意，抒發(fā)了無限感慨。通過先主廟和武侯祠鄰近的描寫，進而贊頌劉備、諸葛亮君臣際遇、同心一體，含有作者自己論事被斥，政治理想不能實現(xiàn)，抱負不能施展的感慨。結(jié)合標題“懷古”，考生可以從古人和詩人自己兩個角度概括即可。17、（1）答案：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（2）答案：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（3）答案：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

1418、答案：①用好自己的注意力；②要科學辯證看待海量信息；③說明注意力越穩(wěn)定集中解析：19、答案：運用比喻論證，生動形象地說明了注意力應(yīng)該用在最需要的地方，才能發(fā)揮最大的作用。解析：20、答案：只有不斷修煉慎思明辨的理性和澄澈清遠的心境，進行有效的目標管理，才能排除干擾信息，才能精神專注高效，用心做好一件事。解析：第1處錯誤：刪除“的情況下”；第二處錯誤：“才能精神專注高效，才能排除干擾信息”語序調(diào)換。21、答案：無可厚非；可乘之機；長此以往解析：人境強調(diào)“正常營銷策略”，對商家打出特定標簽吸引流量的行為應(yīng)予以理解，可填“無可厚非”。無可厚非：沒有可過分責難的。意指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。語境指給了商家可以利用的機會，可填“可乘之機”?？沙酥畽C：可以借此利用的機會?！皵_亂市場秩序”是長久這樣下去的后果，可填“長此以往”。長此以往：老是這樣下去(多指不好的情況)。22、答案：①畫橫線句中的“不妨”是試試看的商量、建議語氣,若改為“必須”,則帶有強制意味。②畫橫線句從語序上看,先提出目的“整治商家的行為”,再提出“制定標簽”的建議、措施與下文“還可以優(yōu)化算法”表并列,前后文銜接更緊密。修改后,則缺乏銜接。解析：從語氣看，原句用“不妨”，表示可以這樣做，是一種建議的口吻，語氣比較委婉；而改句“必須”，一定要(多就事理、情理而言)，語氣強硬，用于平臺方的做法，不合事理。從語序看，原句“整治商家利用營銷標簽蹭熱度、亂定價的行為”是目的，“平臺不妨制定明確的標簽使用規(guī)范，提高標簽精準度和匹配度”是建議和舉措，先說目的，再說舉措，與下文“還可以進一步優(yōu)化算法……”的舉措內(nèi)容銜接緊密。改句與下文銜接不連貫。23、作文：參考立意：1.保家衛(wèi)國，守土有責。2.青春風采，志愿精神。3.平凡偉大，責任在肩。4.溫暖信任，逆行奉獻。5.團結(jié)一致，眾志成城。