湖南省2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期新高考語文模擬卷（3）Word版含解析

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2023屆新高考語文模擬預(yù)熱卷（3）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸往往是一個國家、一個地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運(yùn)，這一切就都不可能發(fā)生。中國的長江及其支流更加優(yōu)越的水運(yùn)條件，也是長江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超過黃河流域的重要原因之一。同一條河流水系間的便捷水運(yùn)，也為區(qū)域內(nèi)的人員來往提供了條件。中國自秦漢以降實行中央集權(quán)制度，政令的上通下達(dá)，公務(wù)人員的南來北往，軍隊和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國家統(tǒng)一、政府正常運(yùn)作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)，特別是依托同一條河流或水系的水運(yùn)部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機(jī)會，原來語言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一種方言。早在公元前２世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”(流行、時尚)一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”(穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng))可以在一個大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明最重要的基地。

1(摘編自葛劍雄《河流與人類文明》)材料二：自古以來，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國文學(xué)的最初形態(tài)如遠(yuǎn)古神話傳說、巫術(shù)活動等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩詞文賦。文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克·克朗認(rèn)為：“文學(xué)作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現(xiàn)象進(jìn)行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場景或主要描寫對象。文學(xué)家的群體流動，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達(dá)到前所未有的廣度和深度。(摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個新的論域》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸最便捷廉價，通常是一個國家或地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。B.“百里”大小的“風(fēng)”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。C.如果沒有文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個缺乏文化表征意義的地理空間。D.從廣度和深度兩方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)代作家對“河流”的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A.與龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)相比，便捷的水運(yùn)

2在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。B.方言的形成會受地理條件的影響，因為地理條件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對密切。C.以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。D.長江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品。3.材料二認(rèn)為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項中，不適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是()（3分）A.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。C.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。D.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。4.兩則材料在論證方面有哪些異同點？請簡要概括。（4分）5.某城市曾經(jīng)是京杭大運(yùn)河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時代發(fā)展，如何發(fā)揮運(yùn)河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：一塊土地賈平凹這是他給我說的故事。他那塊地并不大，總共十八畝二分五，他們習(xí)慣說成十八畝地。十八畝地很平整，西邊有一條水渠，水渠一拐，朝別的地方去了，拐彎處長了棵梧桐樹。他那時太小，只有兩歲吧，關(guān)心著那棵梧桐樹上會不會來鳳凰。那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說:阿爺，你咋天天都量地哩?爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r,那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺,搬走了石頭，才修出來了十八畝地。但在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家，太爺還從此給人家吆馬車。

3太爺在用步子丈量著十八畝地，村子里正叮叮咣咣地敲鑼鼓。鑼鼓敲到誰家，誰家就拿一條紅被面來掛彩。太爺說：土地改革了呀!太爺在十八畝地里種了麥子?？墒?，麥子剛剛泛黃，太爺卻死了。沙白村的墳地都是在村東那個堆料漿石的高崗子上的，只有太爺?shù)膲灺裨谖嗤湎隆攲κ水€地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個秋后，麥苗還沒有出來，爺領(lǐng)著他在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢?爺說你沒有聞到土氣香嗎?他聞不出來，爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳。他說:爺是蚯蚓。爺赫赫地笑了，說:蚯蚓?啊，蚯蚓，爺是蚯蚓。后來，爺就當(dāng)了村長。當(dāng)了村長，就走方字步，在村道里走，人人見了都問候。爺怎樣經(jīng)管著村子，他不甚清楚，但在爺當(dāng)村長的幾年里，沙白村一下子成了遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。是過了兩年吧，村里又是敲鑼打鼓。婆問爺:咋又敲鑼鼓哩?爺說:社會又變呀，要地呀。這就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在說著人民公社好。但是爺不久就病了，湯米不進(jìn)。側(cè)睡了一個月，到了初秋，爺突然精神好些，要家里人攙著去十八畝地，家里人攙著他到梧桐下。爺說:哦，芝麻開花了。頭一歪，咽了氣。爺死后沒有埋在十八畝地里，因為十八畝地已經(jīng)不屬于他家的地了。這期間發(fā)生了多少事啊，他娘死了，他爹摔斷過腿，他又上了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)又在一報社上班。他再一次回到沙白村，把辭退工作準(zhǔn)備經(jīng)商的想法說給爹。他記得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人說:征地啦，征地啦!那個晚上，沙白村人都在高興，這地一征，他們終于不再是農(nóng)民了，而且每家還領(lǐng)到了一大筆補(bǔ)貼費，就籌劃著該怎么使用這些錢了，他爹卻在屋里喝悶酒，喝了半瓶子，喝得一臉的汗都是油。爹問:你爹真的也不是農(nóng)民了?他說:當(dāng)然不是農(nóng)民了。爹卻說咱到十八畝地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀。他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭。爹離開了沙白村，搬住到了城西南角新建的小區(qū)。他不能陪爹呀，因為他的公司經(jīng)營外貿(mào)生意，生意又非常好，在積累了一定資金后，他也開始進(jìn)入房地產(chǎn)市場。

4城市發(fā)展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴(kuò)張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊。當(dāng)然，每次拍賣會他都去參加的，每次參加了都鎩羽而歸。但當(dāng)又一次召開拍賣會，拍賣的是沙白村那一片面積，他竭力競爭，他的實力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)。他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運(yùn)?。∷f完故事，我讓他帶我去十八畝地看看。十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南頭嘎喇喇一聲，飛起了一只鳥，我們即認(rèn)出那是野雞。怎么會有野雞?野雞是能飛的，但它飛不高也飛不遠(yuǎn),圍墻之外都是樓房它是從哪兒來的?我們都疑惑了。他卻突然一愣，說：這是不是我太爺?shù)幕?？！他這話是把我嚇了一跳，但我絕不會認(rèn)為他的話是對的，我只是擔(dān)心這十八畝地很快京要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢?又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地。（有刪改）文本二：在《一塊土地》中，賈平凹孤獨地站在一望無際的田野里，深切地注視變化中的鄉(xiāng)土中國面臨的困境，有黍離麥秀之情懷。敘事簡潔，行文樸拙，謙抑隱忍，個體與歷史、現(xiàn)實間的精神糾葛得到了滿懷敬意的表現(xiàn)?！?010年度“茅臺杯”人民文學(xué)獎散文獎《一塊土地》授獎詞6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.文中對太爺背手量地的行為描寫，雖寥寥數(shù)語卻生動傳神，饒有趣味，使其形象具有鮮明特點。B.文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，使得行文前后照應(yīng)，凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力。C.爹跪在土地上磕頭之舉，既有對土地的難舍之情，也不乏失去土地的深深遺憾，可謂意味深長。D.文末聚焦在商品經(jīng)濟(jì)時代城市化進(jìn)程中土地的經(jīng)營使用變化給農(nóng)民帶來的深遠(yuǎn)影響，發(fā)人深思。

57.對于“爺吃土”這一行為，下列說法不正確的一項是()（3分）A.從全文看，“爺吃土”的行為雖有悖于生活常理，卻符合人物的情感邏輯。B.“他”驚訝于爺?shù)某酝列袨椋腔趦和瘜ι睢⑷松蜕鐣臏\層認(rèn)知。C.“他”將爺比做蚯蚓，爺笑著承認(rèn)，表現(xiàn)了爺對自己農(nóng)民身份的深度認(rèn)同。D.說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊。8.文本一中同一土地，卻有“十八畝地”“一塊土地”兩種稱謂，其表達(dá)的感情有何不同?請你結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。（6分）9.文本一是如何表現(xiàn)文本二所說的“個體與歷史、現(xiàn)實之間的精神糾葛”的?（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成10~14題。王翱，字九皋，鹽山人。永樂十三年，翱兩試皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，時官吏有罪，不問重輕，許運(yùn)磚還職。翱請犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。帝從之。英宗即位，擢翱右僉都御史，偕都督武興鎮(zhèn)江西，懲貪抑奸，吏民畏愛。正統(tǒng)二年，召還院。七年冬，提督遼東軍務(wù)。翱以軍令久弛，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬，邊用以饒。景泰三年，召還掌院事。潯、梧瑤亂，總兵董興、武毅推委不任事，于謙請以翁信、陳旺易之，而特遣一大臣督軍務(wù)，乃以命翱。兩廣有總督自翱始翱至鎮(zhèn)將吏服推誠撫諭瑤人向化部內(nèi)無事入為吏部尚書初何文淵協(xié)王直掌銓多私為言官攻去翱代，一循成憲。成化元年，進(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。未出都卒。贈太保，謚忠肅。翱在銓部，謝絕請謁，公余恒宿直廬，非歲時朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值召對，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當(dāng)也。論薦不使人知，曰：“吏部豈快恩怨地耶?！弊苑顑€素。景帝知其貧，為治第鹽山。孫以蔭入太學(xué)，不使應(yīng)舉，曰：“勿妨寒士路?！逼渥赃|東還朝也，中官同事者重翱，贐明珠數(shù)顆，翱固辭。其人曰：“此先朝賜也，公得毋以贓卻我乎。”不得已，納而藏焉。中官死，召其從子還之。（節(jié)選自《明史?王翱傳》，有刪改）10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/

6B.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/C.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/D.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.大理寺，古代官署名，負(fù)責(zé)審理刑獄案件，是國家最高的法律機(jī)構(gòu)。B.烽燧，是古代傳遞軍事信息的有效方法。若有敵情，則燃煙或放火。C.贈，追贈，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號。D.蔭，封建時代，子輩因父輩有功而得到官爵或特權(quán)（如，入太學(xué)）。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.王翱歷仕多朝，仕途順暢。他先后在永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、成化年間為官，擔(dān)任過右僉都御史和吏部尚書等多種官職，皇帝非常信任他。B.王翱公正嚴(yán)明，生活儉仆。他掌管著官員的升降任免，拒絕別人的私下求告；他節(jié)儉樸素，皇帝知道他貧窮，特意在京城給他建造了宅院。C.王翱工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他任吏部尚書時，長期住在官署，很少回家；他總是親自查看吏部任命的官員名單，唯恐對官員的任命有錯誤。D.王翱人格高尚，廉潔不貪。他從遼東回朝時，不得已收了一同工作的宦官贈予的數(shù)顆明珠，該宦官去世后，他就找到其侄子，歸還了明珠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）翱請犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。（2）屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。14.王翱總管遼東軍務(wù)時主要做了哪些方面的工作？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。一剪梅·中秋無月辛棄疾憶對中秋丹桂叢?；ㄔ诒?，月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。渾欲乘風(fēng)問化工。路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅。杯且從容，歌且從容。15.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）

7A.“憶對”三句是回憶以前那個花好月圓的中秋節(jié)情景：天晴風(fēng)靜，皓月當(dāng)空，桂花飄香，飲酒樂甚，心情非常舒暢。B.＂今宵”三句，寫今夜無月的情景，但詞人并未直接寫出，而是說今晚飲酒還是和以前一樣的，但云雨卻打濕了紗窗。C.“花在杯中”“月在杯中”“云濕紗窗”“雨濕紗窗”等句，濃墨重彩地勾畫出花月掩映酒杯和云雨沾濕紗窗的景色。D.“渾欲”，三句說詞人因不見明月而憂愁，真想乘風(fēng)上天去問個究竟，為什么中秋之夜沒有月亮呢？但“路也難通，信也難通”，想問也問不成。16.這首詞表達(dá)了詞人什么情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《觀滄?！分小癬_____，______”描寫了海水蕩漾、峰巒矗立的景象。（2）劉禹錫在《陋室銘》中以“______，______”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。（3）在《出師表》的開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世“______，______”，正是危急存亡之時。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。這次到杭州，雖然不免隨處是劫后的創(chuàng)痕，然而到底是勝利了，湖上總算已經(jīng)沒有什么禁地，可以讓游人自由行動。因為時間可貴，我們把游程排得①____，幾乎一點空隙都沒有。旅行最重要的是悠閑，這種“鞠躬盡瘁”的玩法未免落于下乘，可是也沒有辦法。許多被封鎖了八年的所在，我們②____地都到了；還尋訪了幾處一般游客不大涉足的古跡。最使我喜歡的卻是我從來沒有欣賞過的這樣的情景靈隱道上漫天遍野，綿延不絕，像點一地的胭脂的桃林。蘇堤原是我所喜愛的地方，去夏到杭州想去走走，卻頂頭碰著個直眉瞪眼的日本兵，只好③____退回來，這次總算痛痛快快地流連了一清早。霧還沒有消散，整個西湖是淺藍(lán)帶乳白，遠(yuǎn)山像涂了幾筆石青。如果西湖的好處是清和秀，這時候可算清逸秀麗到了極處。堤上靜得出奇，偶爾有鳥語一聲兩聲；一個少女騎了自行車，穿過夾道的垂楊，在如霧如煙的綠色中逝去，留下的還是一堤空寂。堤邊的幾樹臨水的桃花，正當(dāng)盛開，這幾點嫣紅似乎就飽孕著滿湖的春色。這才是西湖，才是春天！謝謝勝利，我們總算度過一次春天了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

819.請將文中畫框的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“一個少女騎了自行車，穿過夾道的垂楊，消失在綠色中，堤上又歸于寂靜?！睆恼Z義上看，二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題?！多l(xiāng)土中國》是社會學(xué)家費孝通的代表作。作者獨辟蹊徑，專從社會結(jié)構(gòu)的角度來講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”，較為全面地①_______，以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對中國基層社會的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會治理結(jié)構(gòu)。作者通過實地考察寫成此書，對中國基層社會——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國”這一概念，成為中國社會發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費孝通眼中，()。如今，現(xiàn)代社會覆蓋了中國大多數(shù)地方，②_______，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③__________。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.“鄉(xiāng)土社會”是從“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的B.“鄉(xiāng)土社會”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的C.現(xiàn)代社會是“鄉(xiāng)土社會”一點點發(fā)展而來的D.現(xiàn)代社會是由“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文宇語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多勸導(dǎo)人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”“兼善天下”“利濟(jì)蒼生”等。向上向善的文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，反映了社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了思想向上、行動向前、心中向善的自覺與自省。向上向善作為一種價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則，是一種無形的力量和博大的情懷。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“向上向善”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

9要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案以及解析1.答案：B解析：材料一認(rèn)為：在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)。B項“一般位于丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地”的說法曲解文意，“缺少河流”是無中生有。2.答案：A解析：由材料一“……設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)……”可知，“便捷的水運(yùn)”是“驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)”的一個組成部分，A項把二者進(jìn)行比較是錯誤的。3.答案：C解析：詩句中“江”不是詩人想象、塑造、重構(gòu)的對象。4.答案：相同點：兩則材料均分別從兩個方面展開論述，論述較為全面嚴(yán)密；都注重通過舉例來具體論證自己的觀點，增強(qiáng)了說服力。不同點：材料一是從交通運(yùn)輸和精神生活兩個方面論證河流對文明的單向影響，材料二則注重分析文學(xué)與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學(xué)對河流的反映和展示。5.答案：①充分利用運(yùn)河的水運(yùn)優(yōu)勢，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。②挖掘與運(yùn)河相關(guān)的地域文化資源，如文學(xué)作品、民風(fēng)民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運(yùn)河特色文化品牌。6.答案：B解析：B.“凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力”理解有誤。文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，凸顯了在土地上生存的農(nóng)民對土地有著深深的期待和依戀之情。7.答案：D解析：

10D.“說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人”錯，文中介紹了一家人從太爺爺?shù)剿约核拇藝@十八畝耕地的故事，雖然四代人跟十八畝地發(fā)生的事情不一樣，但他們對土地的感情是一樣深的；“為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊”錯，無中生有。文中只是說“后來，爺就當(dāng)了村長”，但是并不能看出爺對土地感情之深為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊。8.答案：（1）“十八畝地”①從無到有，數(shù)量可觀，體觀了一種強(qiáng)烈自豪感；②凝聚汗水，來之不易，蘊(yùn)含著無比珍愛之情；③乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情。（2）“一塊土地”①成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；②意味著農(nóng)民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何：③反映了農(nóng)民的生存和生活習(xí)慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。解析：本題考查學(xué)生分析不同稱謂的作用和表達(dá)的思想情感的能力。(1)根據(jù)“爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭。才修出來了十八畝她”分析，“十八畝地”從無到有，數(shù)量可觀，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈白豪。凝聚這一家人的汗水，來之不易，蘊(yùn)含著無比珍愛之情：根據(jù)“那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了、手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，你咋天天都量地哩”“在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家”“太爺在十八畝地里種了麥子”“爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的”“他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭”“他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運(yùn)啊”“他竭力競爭，他的實力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)”分析，“八畝地”乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情。(2)根據(jù)“有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”分析，“一塊土地”成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；根據(jù)“城市發(fā)展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴(kuò)張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊”“十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草”“我只是擔(dān)心這十八畝地很快就要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”分析，“一塊土地”意味著農(nóng)民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何，反映了農(nóng)民的生存方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。

119.答案：通過一個農(nóng)民的家族故事，將現(xiàn)實中的人之事，地之事，國之事融為一體，將歷史中的家族命運(yùn)史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農(nóng)民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進(jìn)程的是非曲直。解析：賈平凹在散文《一塊土地》里，通過文中“他”的敘說，賈平凹在散文《一塊土地》里，通過文中“他”的敘說，介紹了這家人從太爺爺?shù)剿约核拇藝@十八畝耕地展開的故事：太爺爺飄泊到沙白村，在一片狼牙刺灘上，一家人硬是挖掉狼牙刺，搬走了石頭，才修出來十八畝地：后來因家庭變故將這十八畝地賣給了村里的馬家。解放了，爺爺手里因土地改革接過了這十八畝耕地，接著是人民公社，這十八畝地收歸了集體。最后因為沙白村西邊的三個村子原是唐代的皇家公園舊址，現(xiàn)在要恢復(fù)重建，周圍十幾個村子都得搬遷，這樣沙白村連同耕地和村子都被征收了“他”這時已經(jīng)從報社辭職在經(jīng)營一家外貿(mào)公司，并積累了一定的資金，也準(zhǔn)備進(jìn)入房地產(chǎn)市場?！俺鞘虚_展確實很快，像潮水一樣向四邊漫延著擴(kuò)張，那個唐代的皇家公園在三年內(nèi)就恢復(fù)重建了：果然成了西安最現(xiàn)代化也最美麗的地方，原先二十萬一畝征去的土地，地價開始成了四百萬一畝，紛紛建造了別墅，別墅已賣到二萬元一平方米。還未開發(fā)的那些地方：政府都用圍墻圍著，過一段時間，拍賣一塊，再過一段時間，再拍賣一塊?！薄八敝驹诒氐?、孤注一擲，終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)?！八闭f：這“十八畝地：是他看到的，也是經(jīng)過地，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會的變化。社會的每一次變化就是土地的每一改革。這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著：卻演義了幾代人的命運(yùn)??！”最終“他”也只是用涂著紅色的圍墻把這十八畝地圍了起來，讓這十八畝地荒著，圍墻西頭緊鎖著兩扇鐵門，門口掛著一個牌子，寫著：一塊土地。綜上所述，這篇文章通過一個農(nóng)民的家族故事，將現(xiàn)實中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運(yùn)史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農(nóng)民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進(jìn)程的是非曲直。10.答案：C解析：在“瑤人”后斷開,則“向化”就沒有了主語,故排除A、D項?！俺酢币鉃楫?dāng)初,是對從前情況的追述,不能緊連在“尚書”的后面,故排除B、D項。據(jù)語意看,“為言官攻去”是個被動句,不應(yīng)在“為”后斷開,故排除A、B項。11.答案：D解析：錯在“子輩因父輩”,應(yīng)是“子孫因前輩”。12.答案：B解析：錯在“特意在京城給他建造了宅院”,是在鹽山建了宅院。13.答案：

12（1）王翱請求對犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，用來懲罰貪官污吏。（2）（他）屢次上奏章請求歸鄉(xiāng)，（皇帝）總是安慰并挽留他，多次派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。14.答案：整頓軍隊作風(fēng)，訓(xùn)練將士；整修邊防設(shè)施，修城垣，挖溝塹，建堡屯；積蓄邊防物資。參考譯文：

13王翱，字九皋，是鹽山人。永樂十三年，王翱兩次考試都名列前茅，被任命為大理寺左寺正。宣德元年，被提升為御史，當(dāng)時官吏有了罪，不問罪大罪小，都允許通過搬磚恢復(fù)原來的職位。王翱請求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，用來懲罰貪官污吏?；实勐爮牧怂慕ㄗh。英宗即皇帝位后，提升他擔(dān)任右金都御史，偕同都督武興鎮(zhèn)守江西，懲治貪官，打擊奸邪，官吏百姓對他又怕又愛。正統(tǒng)二年，他被召回都察院。七年冬，總管遼東軍務(wù)。王翱因為軍令長期松弛，敵人來了，將士們不能奮力作戰(zhàn)，就趁著各位將領(lǐng)到官庭謁見時，以軍行無紀(jì)律之罪責(zé)備他們，命令身邊人把這些將領(lǐng)拉出去斬首。將領(lǐng)們都惶恐地叩頭，希望效死力來贖罪。王翱于是親自巡行邊防，從山海關(guān)到開原，沿途修繕城垣，疏浚溝渠。五里設(shè)一堡，十里建一屯，使烽煙相接。他還訓(xùn)練將士，為鰥寡之人安家。軍民都非常高興。王翱又因邊塞孤懸在外，遠(yuǎn)離內(nèi)地，軍餉缺乏，便依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗立法，讓犯罪的人能夠借勞作所得贖罪。十多年間，獲得了大量糧食和牛羊數(shù)十萬，邊防用度因此很充足。景泰三年，王翱被召回掌管都察院事務(wù)。潯、梧地區(qū)瑤人叛亂，總兵董興、武毅互相推卸責(zé)任，不作為，于謙請求讓翁信、陳旺替換他們，而且特意派遣一個大臣來監(jiān)管軍中事務(wù)，于是朝廷任命了王翱。兩廣地區(qū)有總督，就從王翱開始，王翱到鎮(zhèn)之后，將吏們都畏懼而且服從。王翱以誠心相待，安撫開導(dǎo)，瑤人都?xì)w服了，轄區(qū)之內(nèi)安定太平。入京擔(dān)任了吏部尚書。當(dāng)初，何文淵協(xié)助王直掌管吏部，做事多從私心出發(fā)，被諫官彈劾而罷了官。王翱替代了他們，完全遵守現(xiàn)有法令。成化元年晉升為太子太保，皇帝免了他雨雪天朝參。(他)屢次上奏章請求歸鄉(xiāng)，(皇帝)總是安慰并挽留他，多次派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。還沒有出都城他就去世了?；实圩焚浰Ｒ宦?，謚號是忠肅。王翱在吏部時，謝絕別人的請謁，公事之余總是住在值宿的地方，不是過年過節(jié)、初一十五拜謁祖先祠堂，他不曾回到私宅。每次選用官員，有時正值他被皇上召去談話，侍郎代為選用。王翱回來后即使很晚了，也一定到官署查看所選的是什么人，唯恐有選用不當(dāng)?shù)牡胤?。他推薦人才不讓人家知道，他說：“吏部怎能是快意恩仇的地方呢?”他自己信奉節(jié)儉樸素。景帝知道他貧窮，為他在鹽山建造了宅院。他的孫子因為受庇蔭入太學(xué)讀書，王翱不讓他去參加科舉考試，說：“不要妨礙了寒士之路?！蓖醢繌倪|東回朝時，一同做事的宦官敬重王翱，送給他幾顆明珠，王翱堅決推辭。那人說：“這是先朝皇帝賜給我的，您不會以為這是贓物而拒絕我吧?”王翱不得已，收下并把它們收藏起來。那位宦官死后，王翱召來宦官的侄子歸還。15.答案：C解析：“濃墨重彩”有誤，這里運(yùn)用白描手法。16.答案：①無月可賞的落寞。往昔花好月圓，今宵賞月不得、丹桂不見，唯有“燭花紅”。②欲訴無門的郁憤。欲問“化工”，但“路也難通、信也難通”，明詠中秋無月，實嘆世路艱難、壯志難酬。③自我寬慰的灑脫?，F(xiàn)實無奈，只能暫憑杯酒、歌舞排遣落寞和郁憤。解析：抓住這首詞的關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析，“云濕紗窗，雨濕紗窗”寫詞人無月可賞；“路也難通，信也難通”寫詞人壯志難酬的郁憤；“杯且從容，歌且從容”寫詞人借酒澆愁排遣郁憤的灑脫。17.答案：（1）水何澹澹，山島竦峙（2）南陽諸葛廬，西蜀子云亭（3）今天下三分，益州疲弊18.答案：示例：①密密匝匝（或“滿滿當(dāng)當(dāng)”）；②走馬觀花；③不聲不響解析：本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境說的“時間可貴”“幾乎一點空隙都沒有”可知，此處是說游程被排得很密或很滿，故選用“密密匝匝”或“滿滿當(dāng)當(dāng)”。密密匝匝：多指樹木很稠密的樣子。滿滿當(dāng)當(dāng)：形容很滿的樣子。第二處，根據(jù)語境說的“這種“鞠躬盡瘁”的玩法”可知，此處是說匆忙、粗淺地游覽，故選用“走馬觀花”。走馬觀花：騎在奔跑的馬上看花，本用以形容科舉中第后得意、愉快的心情?，F(xiàn)多用以比喻匆忙、粗淺地了解事物。第三處，根據(jù)語境說的“這次總算痛痛快快地流連了一清早”可知，此處是說去夏碰著個日本兵，只好不出聲地默默退回來，故選用“不聲不響”或“躡手躡腳”。不聲不響：意為沒有一點聲音。指做事謹(jǐn)慎不張揚(yáng)，或默默無聞，不為別人知道。躡手躡腳：形容行動時輕手輕腳不讓出聲的樣子。19.答案：最使我喜歡的卻是靈隱道上的桃林，漫天遍野，綿延不絕，像點一地的胭脂；我從來沒有欣賞過這樣的情景。

14解析：本題考查學(xué)生語言運(yùn)用之變換句式的能力。首先提取句子的主干和修飾成分為：最使我喜歡的卻是靈隱道上的桃林；然后把相關(guān)的定語改成句子。即把“漫天遍野，綿延不絕，像點一地的胭脂的桃林”改為“桃林漫天遍野，綿延不絕，像點一地的胭脂”；“我從來沒有欣賞過的這樣的情景”，可刪掉“這樣”前面的“的”，變成句子。最后把以上各句少量增刪詞語，合理排序為：最使我喜歡的卻是靈隱道上的桃林，漫天遍野，綿延不絕，像點一地的胭脂；我從來沒有欣賞過這樣的情景。20.答案：①原文運(yùn)用了比喻手法，用“如煙如霧”比喻西湖堤上的綠色，生動地寫出了西湖景色朦朧美麗的特點。②原文化無形為有形（化虛為實），用“一堤”來限制“空寂”，使“空寂”的內(nèi)涵更豐富，也增強(qiáng)了語言的形象性和詩意。③原文既表現(xiàn)了周遭環(huán)境的寂靜無聲又突顯了堤上行人稀少。解析：本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。原句中，“如霧如煙的綠色”，運(yùn)用比喻手法，“霧”“煙”是喻體，“如”是比喻詞，“綠色”是本體，把西湖堤上的綠色比喻成“霧“煙”，生動地寫出了西湖景色朦朧美麗的特點。改句中改成“在綠色中”，缺少比喻手法，也就寫不出西湖景色朦朧美麗的特點。原句“留下的還是一堤空寂”中，用“一堤”來限制“空寂”，化虛為實，使“空寂”的內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)了周遭環(huán)境的寂靜無聲，突顯了堤上行人稀少，也增強(qiáng)了語言的形象性和詩意。改句說成“堤上又歸于寂靜”，缺乏詩意。21.答案：A解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。前文圍繞“鄉(xiāng)土社會”概念展開敘述，故句首為“鄉(xiāng)土社會”與前文銜接更緊密，排除C、D兩項；從“鄉(xiāng)土”走向“現(xiàn)代”和后文與后文“如今，現(xiàn)代社會……”銜接更緊密，排除B項。故選A。22.答案：①展現(xiàn)了中國基層社會的面貌；②傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會雖然已經(jīng)基本解體；③是我們必讀的“經(jīng)典”。解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“專從社會結(jié)構(gòu)的角度來講授‘鄉(xiāng)村社會學(xué)’”看，作者較為全面地介紹鄉(xiāng)村社會面貌；又根據(jù)后文“對中國基層社會的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析”，可以得知此處應(yīng)該填寫“介紹中國基層社會面貌”一類的句子。②處，根據(jù)前文，此處緊承的是“如今，現(xiàn)代社會覆蓋了中國大多數(shù)地方”，后文是“但……‘中國人’的‘魂’并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國”，表示語義上的轉(zhuǎn)折，故此處應(yīng)該繼續(xù)闡釋“現(xiàn)代社會”，因此，此處應(yīng)該填寫“傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會雖然已經(jīng)基本解體”一類的句子。③處，根據(jù)前文“所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作”，是一句結(jié)論性的句子，故此處應(yīng)該填寫我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》的必要性，因此，此處應(yīng)填寫“我們必讀的‘經(jīng)典’”一類的句子。23.答案：略解析：本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

15所供材料圍繞著介紹“向上向善”的文化而展開，可分三層。第一層指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的“向上向善”的思想理念。第二層指出了“向上向善”的文化的意義：既傳承了中華傳統(tǒng)文化的基因，又符合當(dāng)代社會主義核心價值觀，還能催人上進(jìn)，讓人崇德向善。第三層則指出了其本質(zhì)：是一種價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則。題干設(shè)置的寫作情境是，寫一篇文章參加復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織的以“向上向善”為主題的征文活動?！皬?fù)興中學(xué)”“團(tuán)委”等詞，有一定程度的暗示性，隱性提醒考生，要把對“向上向善”文化的弘揚(yáng)，與青年學(xué)生自身的成長和中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系起來。寫作的時候，論點可以定為提倡弘揚(yáng)“向上向善”的文化。在論證過程中，可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。先指出向上向善文化的精神內(nèi)核：奮發(fā)向上、崇德向善。然后指出其在歷史上以及當(dāng)今社會所起的作用，來論證弘揚(yáng)此種文化的必要性：它能讓個體奮進(jìn)，利于社會和諧、發(fā)展、繁榮，有助于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。接下來，可以聯(lián)系青年學(xué)生自身的成長，強(qiáng)調(diào)在生活中既要做到奮發(fā)向上、追求進(jìn)步有，又要做到明德惟馨、擇善而從，從而讓自身實現(xiàn)成長。最后，可以拓展到民族復(fù)興的事業(yè)上去，呼吁每一個個體都向上向善，讓整個社會充滿著奮進(jìn)的精神、向善的氛圍，從而讓中華民族更富活力，更興旺發(fā)達(dá)。立意：1.人人向上向善，社會興旺發(fā)達(dá)。2.向上有路徑，向善無止境。3.追求向上的功業(yè)，修煉向善的心靈。

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