四川省巴中市南江縣南江中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期模擬沖刺訓(xùn)練（二）語文Word版含解析

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2023屆四川省南江中學(xué)高三下學(xué)期模擬沖刺訓(xùn)練語文試題本試卷共150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。邊關(guān)是自然與人文因素緊密結(jié)合的景觀形態(tài)，傳遞著歷史文化內(nèi)涵。邊關(guān)出現(xiàn)在唐詩中，皆因絲綢之路的通達開放的國家社會格局，文人墨客對漫游邊塞、從軍入幕的崇尚以及包括過所制度在內(nèi)的國家制度限制等。相比地理位置和氣候環(huán)境，邊關(guān)的文化意義更為抽象，象征性更強，所承載的感情也更為復(fù)雜。詩人多以社會現(xiàn)實為吟誦主旨，以點帶面、由小及大、以虛帶實，將邊關(guān)的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。首先是戰(zhàn)場形勢。從軍事意義上講，邊關(guān)地理位置重要。從唐詩中看，邊關(guān)的“戰(zhàn)火”已經(jīng)燒入了詩歌意境，不管那些知名關(guān)隘是否正在發(fā)生著戰(zhàn)事，詩歌中的征戰(zhàn)殺伐都未曾真正停歇，皆承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無畏的精神和犯我者雖遠必誅的決心。例如，唐彥謙《詠馬》中“百戰(zhàn)沙場汗流血，夢魂猶在玉門關(guān)”，借玉門關(guān)指邊陲前線征戰(zhàn)之地；李白《從軍行》中“愿斬單于首，長驅(qū)靜鐵關(guān)”，體現(xiàn)出關(guān)防將士守衛(wèi)家園、驅(qū)敵出境的豪邁氣魄。其次是戍邊之所?！瓣P(guān)”是軍防象征，也是征人和親屬對戍邊之地的情感依托。詩歌里有恢宏闊大的戰(zhàn)場形勢，也有單一渺小的個體自我。邊關(guān)雖然承載文人將士們建功立業(yè)的夢想，但畢竟是遙遠的苦寒之地，長期在塞外駐守或是從軍入幕不得志之人面對戰(zhàn)爭的慘烈、環(huán)境的荒涼、人情的冷漠生疏，都不可避免地產(chǎn)生思念怨忿之情。而人們的情感是相通相應(yīng)的，在親朋遠赴塞外前免不了“爺娘妻子走相送”，塞外兵士思念故人的情感也不會停歇。因此邊關(guān)戍守之地，成了思歸與念歸的交匯。再次是陽關(guān)寄情。在涉及邊關(guān)名稱的唐詩中，有一類“陽關(guān)詩”較為特別，這源于王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這里的“陽關(guān)”指的是友人西行的必經(jīng)關(guān)卡，有著明顯的關(guān)外無故人的地理屬性和分界含義。因為詩中有“渭城”“陽關(guān)”等地名，其曲名便為《陽關(guān)三疊》或《渭城曲》，唐代許多詩人都曾提到。在他們的那些詩句中，“陽關(guān)”多已失去其自然環(huán)境、地理位置特點，而以人文伴隨意義，僅指代曲調(diào)詞賦中涉及的勸酒、傷離別等某些特定含義。

1最后是家國分界。絲綢之路上的邊關(guān)地理環(huán)境與中原地區(qū)差距較大，作為戍邊之所的代表和軍事戰(zhàn)略要地成為內(nèi)地與西域的分野、不同文化的分野、生死安危的分野、家國與異鄉(xiāng)的分野，是物質(zhì)與人文界限的共有載體。時任西域都護的班超年老思鄉(xiāng)，向漢和帝上疏：“夫周齊同在中土千里之間，況于遠外絕域，小臣能無依風(fēng)首丘之思哉？……然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)！”由此可見，玉門關(guān)被漢人看作家國的分界，帶有著深重的情感烙印。唐詩中的“邊關(guān)”含義不再單一，表面。在人們的心目中，除了對距離、氣候等自然地理條件的認知與定位之外，“邊關(guān)”早已超越了軍事防御或是征稅、監(jiān)管緝私的原有含義，被賦予了深刻的人文精神和家國情懷。（摘編自邢宇晨《唐詩中的邊關(guān)意象》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.唐代詩人在進行創(chuàng)作時，以點帶面、由小及大，以虛帶實地吟誦社會現(xiàn)實，將邊關(guān)這一景觀形態(tài)的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。B.無論知名關(guān)隘當(dāng)下是否安定平寧，唐詩中的征戰(zhàn)殺伐無不承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無畏的精神和犯我者雖遠必誅的決心。C.涉及邊關(guān)意象的詩歌既描寫恢宏的戰(zhàn)場形勢，也塑造渺小的個體，“關(guān)”是軍防的象征，也是征人和親屬對戍邊之地的情感依托。D.年老的護邊將領(lǐng)班超向皇帝上疏，用“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”表達至死不渝的邊關(guān)之情。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總說唐詩中邊關(guān)意象有歷史文化內(nèi)涵，后從四個方面具體闡釋，最后總體概括。B.文章引用唐彥謙和李白的詩，是為了證明邊關(guān)地理位置的重要和邊關(guān)對詩歌情感抒發(fā)的影響。C.文章將“陽關(guān)詩”單列，是為了說明“陽關(guān)”既有地理屬性和分界含義，也有其人文伴隨意義。D.文章結(jié)尾點明唐詩中的“邊關(guān)”有多層含義，并再次明確“邊關(guān)”的歷史文化內(nèi)涵這一論述重點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.唐詩中出現(xiàn)邊關(guān)意象，與當(dāng)時通達的絲綢之路、開放的國家制度和文人墨客對從軍入幕的崇尚等社會因素有關(guān)。B.唐代文人將士們雖然滿懷建功立業(yè)的理想，但面對塞外慘烈的戰(zhàn)事、荒涼的環(huán)境及冷漠生疏的人情，無不產(chǎn)生思鄉(xiāng)怨憤之情。C.據(jù)《全唐詩》記載，與王維相差一個世紀(jì)的晚唐詩人李商隱仍吟誦“唱盡陽關(guān)無限疊”，足以見出“陽關(guān)”意象的流傳久遠。D.邊關(guān)作為戍邊之所的代表，早已失去其地理位置的含義，而成為生與死的臨界、不同文化的分野、物質(zhì)與人文界限的共有載體?！敬鸢浮?.D2.C3.C

2【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“至死不渝的邊關(guān)之情”分析有誤。原文是“時任西域都護的班超年老思鄉(xiāng)，向漢和帝上疏：‘夫周齊同在中土千里之間，況于遠外絕城，小臣能無依風(fēng)首丘之思哉？……然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)！’由此可見，玉門關(guān)被漢人看作家國的分界，帶有深重的情感烙印”，可見這兩句話表現(xiàn)的是班超的思鄉(xiāng)之情。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“是為了說明‘陽關(guān)’既有地理屬性和分界含義，也有其人文伴隨意義”錯誤，根據(jù)原文“相比地理位置和氣候環(huán)境，邊關(guān)的文化意義更為抽象，象征性更強，所承載的感情也更為復(fù)雜”“在人們的心目中，除了對距離、氣候等自然地理條件的認知與定位之外，‘邊關(guān)’早已超越了軍事防御或是征稅、監(jiān)管緝私的原有含義，被賦予了深刻的人文精神和家園情懷”可知，將“陽關(guān)詩”單列，主要是為了說明它的人文意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“開放的國家制度”錯，原文第1段為“開放的國家社會格局”“包括過所制度在內(nèi)的國家制度限制”。選項曲解文意。B.“唐代文人將士們……無不產(chǎn)生思鄉(xiāng)怨憤之情”錯誤，原文為“邊關(guān)雖然承載文人將士們建功立業(yè)的夢想，但畢竟是遙遠的苦寒之地，長期在塞外駐守或是從軍入幕不得志之人面對戰(zhàn)爭的慘烈、環(huán)境的荒涼、人情的冷漠生疏，都不可避免地產(chǎn)生思念怨忿之情”，選項擴大了范圍。D.“早已失去其地理位置的含義”錯。原文第6段是“除了對距離、氣候等自然地理條件的認知與定位之外……被賦予了深刻的人文精和家園情懷”，表達的是“超越了”地理屬性。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：

3我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，推動著生產(chǎn)生活方式發(fā)生深刻變革。在中國廣袤的國土上，超過190萬座的5G基站，星羅棋布。在國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心，我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺匯集著數(shù)百萬家數(shù)字化工廠，聯(lián)網(wǎng)設(shè)備總數(shù)超過7000萬臺套。數(shù)字經(jīng)濟催生的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)對經(jīng)濟運行效率帶來很大的變化，從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8%，快于國內(nèi)生產(chǎn)總值6.6%的年均增速，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了實實在在的效率變革。這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大類中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識，數(shù)量高達90多個，機器人工程技術(shù)人員、增材制造工程技術(shù)人員、商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員……從這些新職業(yè)名稱可以看出，如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)。十年間，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模從11萬億元增長到45.5萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%，如今，從城市到農(nóng)村，從社會到個人，從線上到線下，中國掀起的數(shù)字化浪潮，正為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入強勁的動力。（摘編自《解碼十年·中國掀起數(shù)字化浪潮》）材料二：信息平臺為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了載體，也提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平。打造信息平臺，一方面有利于加強業(yè)務(wù)協(xié)同、暢通政策傳遞和信息反饋通道，另一方面有助于推進涉農(nóng)服務(wù)事項在線辦理，為推動基本公共服務(wù)下沉提供便利。鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，催生出大量連續(xù)性原始數(shù)據(jù)，涉及鄉(xiāng)村空間地貌、農(nóng)民生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系等。將這些數(shù)據(jù)資源進行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐。此如，有的地方方面推進數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用，推動“最多跑一次”改革向農(nóng)村延伸，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、監(jiān)管上實現(xiàn)新突破；有的地方運用“移動議事廳”等平臺，引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論，提高了村務(wù)決策的民主化、科學(xué)化水平。（摘編自陳川、劉淵《為鄉(xiāng)村振興賦能，微字鄉(xiāng)村建設(shè)展現(xiàn)廣闊前景》）材料三：數(shù)字鄉(xiāng)村治理是信息技術(shù)在鄉(xiāng)村空間中不斷應(yīng)用、嵌入與融合的過程、雖然數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ)，并在經(jīng)濟、生態(tài)、文化、民生等重點領(lǐng)域有著應(yīng)用空間，但這一行進過程還面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)及潛在風(fēng)險，精準(zhǔn)定位這些阻力因素，有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的持續(xù)推進。

4“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”和“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，兩者分別是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”和“軟件基礎(chǔ)”。目前來看，在硬件上，存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。不少研究明確提出，當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，而向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠落后于現(xiàn)實需求。在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的梳戰(zhàn)。實踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合。因此，數(shù)字鄉(xiāng)村治理要想真正實現(xiàn)，一定要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進，縱向上形成“中央一省一市一縣一鄉(xiāng)”各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享，應(yīng)避免園數(shù)字平臺條塊分割而造成資源的浪費和平臺的重復(fù)建設(shè)，從而消除數(shù)據(jù)資源的橫向排除與信息孤島。（摘編自中國農(nóng)村研究網(wǎng)《數(shù)字鄉(xiāng)村治理何以可能》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8％，超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增速；我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重增加了兩倍。B.隨著鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善而產(chǎn)生的關(guān)于鄉(xiāng)村的數(shù)字資源，可以直接應(yīng)用于鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不全面等問題的解決中。C.數(shù)字技術(shù)在應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理的過程中，與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效的耦合，因此，必須要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，才能真正實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理。D.數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)有著廣泛應(yīng)用空間，但無論是在硬件還是軟件上都面臨著較大挑戰(zhàn)，各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源難以實現(xiàn)互聯(lián)貫通。6.請根據(jù)材料，談?wù)勑滦蝿菹隆皵?shù)字技術(shù)”如何賦能“鄉(xiāng)村振興”?！敬鸢浮?.B5.C6.

5①硬件上：繼續(xù)完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，推動面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能設(shè)備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用。②軟件上：積極面對挑戰(zhàn)，盡快在實踐中實現(xiàn)一體化的數(shù)字治理體系，使數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境形成有效耦合。③平臺建設(shè)上：以“數(shù)據(jù)包容”為理念，建立涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源互聯(lián)貫通和開放共享機制。④人才上：讓更多數(shù)字職業(yè)從業(yè)者助力鄉(xiāng)村振興，促進一、二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生梳理文本信息的能力。B.“促進高端人才的增多”錯誤，無中生有，由材料一“這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大類中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識……”可知，數(shù)字化浪潮重塑了社會分工，但沒有說“促進高端人才的增多”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文本信息和理解文本觀點態(tài)度的能力。A.“增加了兩倍”錯誤，曲解文意，由“占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%”可知，沒有增加兩倍。B.“直接應(yīng)用”錯誤，曲解文意，由“將這些數(shù)據(jù)資源進行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐”可知，需要將這些數(shù)據(jù)進行“整合提純、分析應(yīng)用”，不能直接應(yīng)用。D.“各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源難以實現(xiàn)互聯(lián)貫通”錯誤，曲解文意，材料三中“縱向上形成……各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通”只是真正實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理的條件之一，且并未說難以實現(xiàn)。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息和探究解決問題的能力。由“當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，而向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠落后于現(xiàn)實需求”可知，硬件上，繼續(xù)完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，推動面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用。由“在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的梳戰(zhàn)。實踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合”可知，積極面對挑戰(zhàn)，盡快在實踐中實現(xiàn)一體化的數(shù)字治理體系，使數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境形成有效耦合。由“將這些數(shù)據(jù)資源進行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐”可知，應(yīng)充分利用原始數(shù)據(jù)，為農(nóng)村的全面發(fā)展提供重要支撐。

6由“一定要以‘?dāng)?shù)據(jù)包容’為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進，縱向上形成‘中央一省一市一縣一鄉(xiāng)’各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享”可知，平臺建設(shè)上，打造信息平臺，構(gòu)建面向農(nóng)村農(nóng)業(yè)的綜合服務(wù)體系，全面推進數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用。整合數(shù)據(jù)資源，以“數(shù)據(jù)包容”為理念，打造共性平臺，建立涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享機制。由“如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)”可知，人才上，讓更多數(shù)字職業(yè)從業(yè)者助力鄉(xiāng)村振興，促進一、二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏的約定連亭沿著黃昏中的街道，我經(jīng)過無數(shù)盞燈，它們透著黃昏一樣的昏黃。②她站在街的盡頭，邁出幾步，又后退幾步，抬起頭，瞇著眼睛看羽毛落在一個木窗旁。然后，她站在街中央，雙手放在嘴上作喇叭狀，對著這一街區(qū)最古老的窗戶喊：“五婆！”她這一喊，我的影子受到風(fēng)的驚嚇，蜷縮在兩腳之間。她朝我挨近，我也跟著喊一聲：“五婆！”她扭頭對我說：“你不大點聲，她聽不到的。我們一起喊吧。數(shù)一二三，數(shù)到三我們一起喊?！庇谑撬龜?shù)：“一，二，三”然后我們一齊吼：“五婆！”發(fā)“五”圓唇，嘴巴鼓起，音低而渾，“婆”也是圓唇，嘴巴鼓起，音高而清。其他小伙伴也從家里跑出來加入我們。他們說：“來，我們一起喊?！庇谑菙?shù)到三，大家一齊喊：“五——婆——”③那個古老的雕花窗子終于打開，伸出一個滿是白發(fā)的頭。五婆擺手說：“五婆不在家。你們別喊了?！蔽覀兟犃斯笮Α拔迤挪辉诩遥悄闶钦l？”白發(fā)五婆也哈哈大笑：“我是糖婆婆。”說完丟下一包糖來。④每天黃昏在窗下喊“五婆”，我們就會得到一包糖。五婆為什么要跟我們建立黃昏的約定，我們不想深究，反正有糖吃，我們樂此不疲。自從五婆的丈夫死后，只有她一個人進出老屋。在小鎮(zhèn)，像她這樣寡居的老人還有很多。小鎮(zhèn)的老人會有很多時間和孤獨相處，有的人是三五年，有的人是二三十年。⑤在小鎮(zhèn)，忍受孤獨似乎要比其他地方容易得多：因為小鎮(zhèn)本身就是孤獨的。小鎮(zhèn)的人沉浸在小鎮(zhèn)的節(jié)奏里。他們不用鐘表，太陽就是最好的鐘表。他們不上劇院，家長里短就是最好的故事會。他們不用聽電視和廣播播報天氣預(yù)報就能知道天氣變化，他們自己就是天氣監(jiān)測器，代代相傳的經(jīng)驗從不失靈。如果要變天，老人的關(guān)節(jié)就會疼。如果要下雨，家門前就會經(jīng)過許多螞蟻。他們虔誠地遵循太陽的節(jié)律，日出而作、日落而息。

7⑥偶爾他們會開玩笑似的講述自己的心事，卻并不強求能被理解，實際上他們自己也不理解自己。他們從沒想過離開故土去別處生活，他們不是飛鳥，而是被地心引力緊緊吸住的落葉，盤根錯節(jié)的地面才是歸宿。⑦當(dāng)我穿越黃昏回家，看見所經(jīng)的路都被各家門窗透出的光照亮，就覺得所有的孤獨都是可以忍受的。⑧在小鎮(zhèn)，一切的行動都歸太陽掌管。日落是孩子游戲時間的節(jié)點。我奔跑著，經(jīng)過樹和房子、池塘和木橋、商店和肉鋪，以及老人沉默的身影，直到跑進奶奶的影子里。奶奶覺得自己活得太久了，這不是她想要的，多活一天就多拖累兒孫一天。她惟一的安慰是，身子骨還硬朗，還能做家務(wù)，不是白費糧食。父親換了工地，我們一家從大街搬到十里外的地方。十里對腳力尚好的孩子不算太遠，我仍可以奔跑著找到伙伴們，找到五婆的糖。1999年，一個孩子在奔跑中感知到小鎮(zhèn)的秘密。⑨我們?nèi)耘f在黃昏呼喊五婆，有時五婆的窗戶還未打開，一些臨近的木門和窗戶已次第打開，老人們帶著溫和的笑容看我們與五婆之間的游戲。有一次，我們還沒開始呼喊，就看見一個陌生女人向我們走來。她穿著酒紅色的連衣裙，裙擺在風(fēng)中輕盈地飛揚。我們驚訝萬分的時候，她轉(zhuǎn)身走進了五婆的老屋。霞光是那么鮮艷，映照著我們年輕的女郎，映照著滿頭銀絲的五婆，無意中構(gòu)成我們對生命最初的理解。離開五婆的老屋，我掐著黃昏的尾巴跑回家，一路是已經(jīng)停工的工地。這些地方曾經(jīng)白鳥翱翔、湖水清澈，動物們悠然地誕生、從容地死亡，而現(xiàn)在它們都消失了。施工聲隆隆，我們站在街中央，雙手放在嘴上作喇叭狀，大聲喊“五婆”。除了糖，我們還期盼窗框中出現(xiàn)一張年輕美麗的面龐。女郎沒有出現(xiàn)，出現(xiàn)的是一只菜粉蝶。它輕輕地扇動翅膀，在黃昏的光芒中飛行，其緩慢蹁躚的姿態(tài)像極了我們的心事。有那么一瞬間，它飛到了雕花的窗棱下，幾乎就要停在那里，但它只是用翅膀輕觸一下窗紙就飛走了。那些黃昏，我一直在想一只蝴蝶的命運。她來自何方，現(xiàn)在又在何處，過得好不好？沒有人知道黃昏里的孩子在牽掛一只蝴蝶。五婆伸出腦袋，像老朋友一樣，隔著兩層樓用一包糖回應(yīng)我們的呼喊。在糖的甜蜜中我們理解了彼此的孤獨。這種孤獨是有力量的，雖然浸透著黃昏的傷感。我們和五婆是黃昏的朋友，每次和她在暮靄中相會，我總是那么激動，充滿奔跑的欲望。在奔跑中看見她亮起的燈光，有時我的眼淚竟會奪眶而出。五婆的家隔在新區(qū)和老街之間，其命運可想而知。盡管五婆細心地打掃，也應(yīng)付不了工地飛塵的入侵。五婆的咳嗽越來越嚴(yán)重。一個秋風(fēng)蕭瑟的黃昏，我們站在大街上呼喊，雕花的窗戶再也沒有打開，五婆再也沒有出現(xiàn)，我們期待的糖也不知去向。（節(jié)選自《文藝報》）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.

8文章講述了五婆與孩子之間的故事：黃昏到來時，五婆會給孩子們一包糖果；孩子們得到了甜蜜的快樂，五婆也得到了孩子們陪伴的快樂。B.大規(guī)模的工地，對環(huán)境造成污染，五婆也因為飛塵入侵，咳嗽越來越嚴(yán)重，最后因病重而再也沒有出現(xiàn)：文章警醒人們愛護環(huán)境。C.文章后半部分運用了對比，把小鎮(zhèn)曾經(jīng)的生活環(huán)境和如今施工之后的環(huán)境進行對比，表達了“我”對小鎮(zhèn)過往生活的眷戀。D.本文以一個孩子的視角觀察世人，感受生活，所以文章讀來雖然俏皮活潑，富有童趣，但對生活的感受是很深刻的。8.有人說連亭的散文是一種詩化散文，請以文中畫線句為例分析其散文語言的詩化特點。9.文章縈繞著一種溫暖而感傷的基調(diào)，其中“溫暖”和“感傷”分別體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文分析?！敬鸢浮?.B8.示例：①多個意象并列，生動再現(xiàn)了小鎮(zhèn)的生活場景。②濃厚的抒情意味，語調(diào)快樂中帶有傷感，抒發(fā)了作者對童年生活的眷戀。③使用擬人的修辭，形象生動地展現(xiàn)了小鎮(zhèn)日出而作，日落而息的節(jié)律生活。④句式上長短結(jié)合，使語言生動活潑，符合孩子的行為特點。9.示例：（1）“溫暖”體現(xiàn)：①孩子們和五婆“黃昏約定”的快樂。②小鎮(zhèn)人們順應(yīng)自然的愜意的生活方式。③老人們不愿意拖累兒孫（渴望自食其力）的心理。（2）“感傷”體現(xiàn)：①五婆的去世。②小鎮(zhèn)身處現(xiàn)代文明喧鬧中的孤獨。③快樂童年遠去（小鎮(zhèn)漸漸改變）的感傷。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“文章警醒人們愛護環(huán)境”說法錯誤，本文的主旨是表達作者對童年生活的眷戀，并沒有警醒人們保護環(huán)境的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章語言特點的能力。畫線句中連用“樹和房子”“池塘和木橋”“商店和肉鋪”“老人沉默的身影”等多個意象，羅列出了小鎮(zhèn)上典型的景象，生動再現(xiàn)了小鎮(zhèn)的生活場景。本文的語言具有濃厚的抒情意味，如“日落是孩子游戲時間的節(jié)點”“我奔跑著”等句子，可以讓讀者從中感受到作者童年的歡樂；“以及老人沉默的身影”等句子又能傳達出作者略略的傷感。通過對童年生活的回憶，抒發(fā)了作者對童年生活的不舍與眷戀。

9“在小鎮(zhèn)，一切的行動都歸太陽掌管”運用了擬人的修辭手法，將太陽人格化，交代出了小鎮(zhèn)上人們的日常活動都是隨著日升日落而進行的這一特點，形象生動地展現(xiàn)了小鎮(zhèn)日出而作，日落而息的節(jié)律生活?！耙磺行袆佣細w太陽掌管”“日落是孩子游戲時間的節(jié)點”等句子是長句，“我奔跑著，經(jīng)過樹和房子、池塘和木橋、商店和肉鋪”等句子是短句，句式長短結(jié)合，錯落有致，富有變化，讀起來朗朗上口，同時使語言更加生動活潑，更符合孩子的行為特點?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。（1）“溫暖”體現(xiàn)：由文中“五婆擺手說：‘五婆不在家。你們別喊了’我們聽了哈哈大笑‘五婆不在家，那你是誰？’白發(fā)五婆也哈哈大笑：‘我是糖婆婆。說完丟下一包糖來”等內(nèi)容可以看出，每到黃昏時，五婆會給孩子們一包糖果，黃昏中一包糖的約定讓孩子們得到了甜蜜的快樂，也讓五婆得到了有孩子們陪伴的快樂。由文中“小鎮(zhèn)的人沉浸在小鎮(zhèn)的節(jié)奏里……日出而作、日落而息”等內(nèi)容可以看出，小鎮(zhèn)人們過著簡單而又無憂的生活，這種順應(yīng)自然的愜意生活方式給人以“溫暖”。由文中“奶奶覺得自己活得太久了……不是白費糧食”可以看出，老人們即便年歲很高了，也不愿意拖累兒孫，她們這種渴望自食其力的心理，讓人感受到“溫暖”。（2）“感傷”體現(xiàn)：由文中“五婆的家隔在新區(qū)和老街之間，其命運可想而知。盡管五婆細心地打掃，也應(yīng)付不了工地飛塵的入侵。五婆的咳嗽越來越嚴(yán)重”“一個秋風(fēng)蕭瑟的黃昏……我們期待的糖也不知去向”可知，帶給孩子們快樂的五婆去世了，讓人感傷。由文中“小鎮(zhèn)的老人會有很多時間和孤獨相處，有的人是三五年，有的人是二三十年”“在小鎮(zhèn)，忍受孤獨似乎要比其他地方容易得多"可知，小鎮(zhèn)身處現(xiàn)代文明喧鬧之外，這種孤獨讓人感傷。由文中“離開五婆的老屋……而現(xiàn)在它們都消失了”“施工聲隆隆”可知，小鎮(zhèn)在漸漸改變，作者快樂的童年也已遠去，體現(xiàn)了感傷的情緒。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？兹谧治呐e，孔子二十世孫也。融幼有異才。時河南尹李膺有重名，敕門下簡通賓客，非當(dāng)世英賢及通家子孫弗見也。融年十余歲，欲觀其為人，遂造膺門，語門者曰：“我，李君通家子孫也?！扁咭娙?，問曰：“高明父祖，嘗與仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也?！北娮嬷?，僉曰：“異童子也?！鄙疥枏垉€，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄褒有舊，亡投褒。遇褒出，時融年十六，儉以其少不告也。融知儉長者，有窘迫色，謂曰：“吾獨不能為君主邪！”因留舍藏之。后事泄，儉得脫走，登時收融及褒送獄。融曰：“保納藏舍者融也，融當(dāng)坐之?！卑唬骸氨藖砬笪?，罪我之由，非弟之過，我當(dāng)坐之。”兄弟爭死，融由是名震遠近，為后進冠蓋。司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時年三十八。承黃巾①殘破之后，修復(fù)城邑，設(shè)庠序

10，舉賢才，顯儒士。又國人無后及四方游士有死亡者，皆為棺木而殯葬之?？と苏缱尤恍⑿兄?，早卒，融恨不及之，乃令配食縣社。融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時豪俊皆不能及。亦自許大志且欲舉軍曜甲與群賢要功自于海岱②結(jié)殖根本不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。融在郡八年，僅以身免。帝初都許，是時天下草創(chuàng)，融不識時務(wù)，又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖③外雖寬容，而內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。十三年，融對孫權(quán)使，有訕謗之言，坐棄市。（選自《三國志》卷十三注，有刪節(jié)）注：①黃巾：指東漢末年張角領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，因頭包黃巾而得名。②海岱：海指北海，岱指泰山。③太祖：指曹操。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.亦自許/大志且欲舉軍曜甲/與群賢要功/自于海岱結(jié)殖/根本不肯/碌碌如平居郡守B.亦自許大志/且欲舉軍曜甲/與群賢要功/自于海岱結(jié)殖/根本不肯碌碌/如平居郡守C.亦自許/大志且欲舉軍曜甲/與群賢要功/自于海岱結(jié)殖根本/不肯碌碌如平居郡守D.亦自許大志/且欲舉軍曜甲/與群賢要功/自于海岱結(jié)殖根本/不肯碌碌如平居郡守11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敕，文中是告訴的意思，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”中的“敕”含義相同。B.冠蓋，文中指超群出眾，與《信陵君竊符救趙》中“平原君使使者冠蓋相屬于魏”中的“冠蓋”含義不同。C.庠序，商周時地方學(xué)校名，后泛指學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中的“謹庠序之教”。D.棄市，古代的一種刑罰，即在人群集聚的鬧市對犯人執(zhí)行死刑，用來警示民眾。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔融幼時機智敏捷。他在拜訪李膺時說孔李兩家世代交誼深厚，得到眾人稱贊。B.孔融主動藏匿哥哥的老朋友張儉，事情敗露被捉后，與哥哥爭死，由此名聲大振。C.孔融在任職期間面對因戰(zhàn)亂造成的殘破局面，采取一系列措施努力恢復(fù)社會秩序。D.孔融禮賢下士，非常器重高密的鄭玄，與他一起談?wù)搰?，商討政令，并加以施行?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山陽張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。（2）至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也?！敬鸢浮?0.D11.A12.D

1113.（1）山陽張儉，因為正直被中常侍侯覽嫉恨，侯覽隱匿告發(fā)人姓名把奏章下達州郡，捉拿張儉。（2）至于對真正有學(xué)問的大家，他表面上畢恭畢敬，禮數(shù)完備，但不跟他們討論國家大事?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又自稱有遠大志向，并且想要率軍炫耀武力，與群賢爭功，經(jīng)營從北海到泰山的廣大區(qū)域作為自己的根據(jù)地，不甘心做庸庸碌碌的地方郡守?！按笾尽笔恰白栽S”的賓語，中間不可斷開，排除AC；“根本”是名詞，作“結(jié)殖”的賓語，中間不可斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“含義相同”錯。含義不同。告訴；皇帝的命令或詔書。句意：告訴門者選擇通報賓客。/他們手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令。B.正確。超群出眾；/冠，帽子；蓋，古代官員乘坐的車輛上張的傘。句意：成為后輩中的超群出眾者。/平原君使臣的車子連續(xù)不斷地到魏國來。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“并加以施行”錯誤，原文第二節(jié)尾句指出“難可悉行”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“為……所”，被；“忿疾”，嫉恨；“下”，下達。（2）“稽古”，考察古事，有學(xué)問；“謬”，表面上；“備”，完備。參考譯文：

12孔融字文舉，是孔子二十世孫?？兹谛r候就有特異的才能。當(dāng)時河南尹李膺有盛名，告訴門者選擇通報賓客，不是當(dāng)代名人及世代有交誼之家都不得告知。孔融當(dāng)年十歲，想看看李膺是怎樣一個人，于是去李膺家拜訪，告訴門者說：“我是李君通家的子弟?！崩钼哒埧兹谙嘁?。問道：“您的父輩祖輩曾經(jīng)與我有交情嗎？”孔融說：“是的。先人孔子與您先人李老君同德同義，又為師友關(guān)系。那么，我孔融與您為世代交好?！痹谧谋娙硕几械襟@奇，都說：“這是個非同尋常的孩子！”山陽張儉，因為正直被中常侍侯覽嫉恨，侯覽隱匿告發(fā)人姓名把奏章下達州郡，捉拿張儉。張儉與孔融的哥哥孔褒有舊交，逃到孔褒家中。恰逢孔褒出門不在家。這時孔融十六歲，張儉認為孔融年輕，沒有告訴他。孔融知道張儉是一個德高望重的人，（看到）他有十分為難的神情，就對他說：“我難道不能做招待您的東道主嗎？”于是把他留在家里藏起來。后來事情泄漏出去，張儉得以跑掉，當(dāng)時逮捕孔褒、孔融送入監(jiān)獄。孔融說：“收容隱藏張儉的是我，有罪歸我?！笨装f：“張儉他來找我，罪是由我引起的，不是弟弟的罪過，我當(dāng)獲罪?！毙值軤幭喔八?，孔融因此遠近聞名，成為后輩中的超群出眾者。孔融因為司徒大將軍征召薦舉考核成績優(yōu)秀，多次升官至北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，當(dāng)時年三十八。繼黃巾起義后修復(fù)城池，設(shè)立學(xué)校，舉薦賢才，顯揚儒士。郡人中沒有后代以及四方游士有去世的，孔融都用棺木來安葬他們?？と苏缱尤?，有孝行，智慧的名聲，英年早逝，孔融以沒有見到為遺憾，命令配享縣社祭祀?？兹谠诒焙?，自認為智力和能力優(yōu)異（突出），才華橫溢，在當(dāng)世聞名，當(dāng)時豪杰都比不上他。又自稱有遠大志向，并且想要率軍炫耀武力，與群賢爭功，經(jīng)營從北海到泰山的廣大區(qū)域作為自己的根據(jù)地，不甘心做庸庸碌碌的地方郡守。然而他任用人才時，喜歡選用奇士異人，都是輕浮之才。至于對真正有學(xué)問的大家，他表面上畢恭畢敬，禮數(shù)完備，但不跟他們討論國家大事。高密縣有個叫鄭玄的，被稱作鄭公，孔融竟以兒孫的禮節(jié)對待他?？兹诟哒勯熥h教令，在府衙中無所顧忌，所出政令文采高雅洋溢，值得玩賞吟誦。評論事務(wù)考按實情，卻難以全部施行。孔融在北?？ぐ四?，（碌碌無為），僅沒有被殺而已?；实蹌偨ǘ荚S昌，當(dāng)時天下剛創(chuàng)建，孔融不識時務(wù)，又意氣用事，很想推行自己的一生的志向，輕慢曹操。曹操表面上對他寬容，卻暗里心懷憤怒。御史大夫郗慮深知曹操的心意，按法免除了孔融的官職。建安十三年，孔融與孫權(quán)使者的對話，有譏訕毀謗朝廷的言論，被判處棄市刑而死。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。行舟①憶永和兄弟[宋]周必大一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹！【注】①詩人乘船離家前往吳地；②長年：古時對船工的稱呼。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

13A.首聯(lián)“一”字突出了詩人剛啟程，故鄉(xiāng)之思、前路茫茫之，憂便涌上了心頭。B.頷聯(lián)“云猶凍”運用比喻，云似凍住一般，陰沉天色也是詩人情感的外化。C.頸聯(lián)“數(shù)點”表明家鄉(xiāng)漸行漸遠，詩人卻仍不愿收回視線，寫出鄉(xiāng)愁難遣。D.尾聯(lián)“南來鯉”無理而有情，無端認為魚是從家鄉(xiāng)游來的，卻顯至深之情。15.除詩題外，全詩無一字提及手足之情，而手足之情甚濃。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】14.B15.①首聯(lián)極寫路途遙遠，單調(diào)乏味，暗寫對兄弟的思念之深；②頷聯(lián)借景抒情，天氣陰冷、無風(fēng)起浪的環(huán)境表現(xiàn)詩人離鄉(xiāng)后的黯淡心境，不由加深了思念之情；③頸聯(lián)借“數(shù)點家山”表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)兄弟的依依不舍之情，大雁的叫聲牽動了詩人滿懷的愁緒；④尾聯(lián)烹煮鯉魚，用鯉魚傳書的典故寫出對兄弟的思念之情。（任選三點即可）【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容分析的能力。B.“運用比喻”說法錯誤。“云猶凍”指云彩也仿佛凍結(jié)了，形容云彩一動不動，是夸張的手法，而非比喻。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。首聯(lián)記事。“一掛吳帆”是說自水路前去吳地，“不計程”是無法計算路程，極言自鄉(xiāng)至吳水路的遙遠；下句承接上句，從船只多次的停泊與開行再寫行舟之久。兩個“幾回”，表現(xiàn)出水路行程的單調(diào)與乏味，暗寫對兄弟的思念之深。頷聯(lián)寫景。上句寫天空，下句寫江面。江南秋色本是迷人，更何況此次又是江行。然而映入詩人眼簾的卻是“天寒”“云凍”“江闊”“浪生”，表現(xiàn)了天色的陰霾、沉重，可見日色的晦暝，更增加了慘淡的氣氛。此聯(lián)雖是景語，但也表現(xiàn)了詩人離鄉(xiāng)遠行時那黯淡、凄涼的心境，加深了思念之情。頸聯(lián)寫景。上句從“家山”變?yōu)椤皵?shù)點”，可見詩人自登舟離家的那一刻起，就凝望著越來越遠去的故鄉(xiāng)；從“常在眼”三字，可見當(dāng)這“數(shù)點”“家山”從視線中消失之際，它的形象卻時時浮現(xiàn)在詩人眼前，浸透了詩人難以排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)兄弟的依依不舍之情。下句的“寒雁”點明時值深秋，此時大雁又正飛向詩人離別了的家鄉(xiāng)，長空一聲雁叫自然會牽動詩人滿懷的愁情。尾聯(lián)敘事。詩人在“鯉”前加了“南來”二字，表明魚是從家鄉(xiāng)來的，然后借用這習(xí)見的事，通過《漢樂府·飲馬長城窟行》中“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故，抒發(fā)盼望家書的急切心情，寫出對兄弟的思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1416.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》里湯問棘的對話中，以數(shù)字和人的視野有限寫出鯤的大，而以“___________，___________”兩個比喻寫出鵬之大。（2）假設(shè)論證是一種常見的論證方法?！栋⒎繉m賦》里杜牧論及六國奢侈亡國時，便以“________，________”兩句，假設(shè)了歷史的另一種可能。（3）“騏驥”是千里馬的別稱，歷代文人常借其抒發(fā)懷抱、說理明志等，如古詩文名句“_________，________”。【答案】①.背若泰山②.翼若垂天之云③.使六國各愛其人④.則足以拒秦⑤.乘騏驥以馳騁兮⑥.來吾道夫先路（騏驥一躍，不能十步）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：翼、垂、拒、馳騁。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盛金章，微體古生物學(xué)研究大家。他在長興灰?guī)r中建立的蜒類化石帶的研究，全面破解了二疊世碳酸鹽巖劃分和對比的難題。在與國際學(xué)術(shù)界的交往中，盛金章一直秉持①的態(tài)度，比如他曾糾正日本學(xué)界在地層工作中的錯誤，也曾澄清我國生物地層序列以幫助國際同行理解。盛金章謙虛謹慎，嚴(yán)于律己，對于科學(xué)問題從不含糊，在科研方面永不止步，是一個對科研事業(yè)②的人。他③，被推薦為院士的時候，幾次婉拒，他的信念就是“認真做事、認真做人，不給別人找麻煩”。雖然自己不計名和利，但盛金章很愿意推薦學(xué)生和同事去爭取一些獎項。很多得到過盛金章培養(yǎng)指導(dǎo)的科技人員，成為他的終生合作者和朋友。盛金章在自己70歲生日時曾寫詩一首：“淡淡平平七十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。新苗喜看年年綠，萬馬奔騰蹄不休?！苯鹫潞芟矚g數(shù)學(xué)家華羅庚生前說過的話：“樹老易空，人老易松?？茖W(xué)之道在于實。戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實以終?！?7.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子在語言表達上有何特點？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?7.示例：①實事求是（求真務(wù)實）②精益求精（矢志不移）③淡泊名利18.示例：①運用疊詞?！暗狡健薄笆捠挕薄澳昴辍?，疊詞的使用不但使描寫更加貼切形象，而且增強了音韻美。②運用象征手法?！靶旅缦部茨昴昃G”寫出了看到后輩不斷成長的欣喜，萬馬奔騰蹄不休”寫出研究事業(yè)蓬勃發(fā)展、后繼人才輩出的景象，富于形象美和含蓄蘊藉之美。

15【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，所填成語修飾態(tài)度，對應(yīng)后面的“他曾糾正日本學(xué)界在地層工作中的錯誤”，而能夠糾正他人的錯誤，特別是“學(xué)界”已有的結(jié)論，這是一種不迷信權(quán)威的態(tài)度，是一種追求真理的態(tài)度。所以可填“實事求是”“求真務(wù)實”等。實事求是：指從實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地認知和解決問題。求真務(wù)實：追求真理，講求實際。第二空，前文“他謙虛謹慎”強調(diào)謙虛，“嚴(yán)于律己，對于科學(xué)問題他從來不含糊”強調(diào)對科學(xué)嚴(yán)謹，科研方面永不止步”強調(diào)他在科研上追求無止境，所以這里可填“精益求精”“矢志不移”等。精益求精：形容追求好上加好，永無止境。矢志不移：立下志愿并且決不改變。第三空，依據(jù)后文“被推薦為院士的時候，幾次婉拒”“自己不計名和利”可知，這里可填“淡泊名利”。淡泊名利：輕視在外的名聲與利益，不追求名利。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析句子手法并賞析其表達效果的能力。我們可以看出畫線句子是盛金章在自己70歲時寫的詩，這首詩就表明了他對自己七十載歲月的一個總述和他對科學(xué)的事業(yè)的一種期盼。從前兩句中“淡淡平平”“蕭蕭”可以得出運用了疊詞的手法，疊詞的使用不但使描寫更加貼切形象，而且增強了音韻美?！暗狡狡呤铮捠挵装l(fā)已盈頭”是說他現(xiàn)在已經(jīng)度過了七十載的歲月，現(xiàn)在的他已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我們可以看出來他謙虛謹慎、淡泊名利的品質(zhì)，也表達出他的人生志向和追求。而后面兩句運用了象征（比喻）的手法。結(jié)合材料，可知“新苗喜看年年綠，萬馬奔騰蹄不休”這兩句中“新苗”指的就是新的科研人才，他看到了有一些新的接班人來繼續(xù)進行科研，一起來為科研事業(yè)奮斗，科學(xué)事業(yè)永不停止。這些都寫出了研究事業(yè)蓬勃發(fā)展、后繼人才輩出的景象，表明了他的科研志向和對于科學(xué)事業(yè)的追求和期望。生動形象又含蓄蘊藉。（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。由中央廣播電視總臺推出的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿。節(jié)目用一部典籍、一個人物、一個核心思想、一個文化故事的講述方式，以及穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，向觀眾展示蘊含古人智慧的典籍以及典籍背后那些歷史人物。

16作為一檔文化類節(jié)目，《典籍里的中國》獨辟蹊徑，聚焦《尚書》《論語》《紅樓夢》《本草綱目》《詩經(jīng)》楚辭》等經(jīng)典書籍，通過時空對話的形式，講述典籍在五千年歷史長河中的源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。其中，穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，成為節(jié)目一大亮點。節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識的同時產(chǎn)生共情?！兜浼锏闹袊烽_創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華，體現(xiàn)出藝術(shù)的匠心和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揚了舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當(dāng)代表達。《典籍里的中國》開播即成為文化類節(jié)目爆款，錦上添花的演員表演同樣功不可沒。從第一期伏生的飾演者倪大紅，到第二期宋應(yīng)星的飾演者李光潔，都是中國國家話劇院的實力派演員。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請結(jié)合以上材料從兩個角度談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。21.如果給上述文字擬寫標(biāo)題，“《典籍里的中國》樹文化節(jié)目新標(biāo)桿”和“《典籍里的中國》創(chuàng)新開啟古今對話，讓厚重的典籍活起來”相比，你更喜歡哪個標(biāo)題，請說明理由，不超過80個字?！敬鸢浮?9.示例：伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揮了舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當(dāng)代表達。20.示例：①創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達方式；②匠心，發(fā)揚匠人精神，對節(jié)目（作品）精打細磨；③共情，節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識的同時產(chǎn)生共情；④實力派演員，實力派演員的表演同樣功不可沒。21.示例一：我喜歡第一個標(biāo)題。該標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容：《典籍里的中國》獨辟蹊徑，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款。該標(biāo)題使用“新標(biāo)桿”的比喻修辭，語言既簡潔，又生動。示例二：我喜歡第二個標(biāo)題。該標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容：《典籍里的中國》獨辟蹊徑，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款。該標(biāo)題使用“新標(biāo)桿”的比喻修辭，語言既簡潔，又生動。示例二：我喜歡第二個標(biāo)題。該標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容：《典籍里的中國》獨辟蹊徑，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款。該標(biāo)題使用“古今對話”“讓典籍活起來”的比擬修辭，語言富有文學(xué)性，更具有感染力?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語病有二：（1）動賓搭配不當(dāng)。“發(fā)揚……創(chuàng)新潛質(zhì)”不搭配，將“發(fā)揚”改“發(fā)揮”。（2）偷換主語使前后語意不連貫?！巴瓿闪水?dāng)代表達”的主語應(yīng)是“跨時空講述”，不是“傳統(tǒng)典籍”，在“艱澀難讀”前加“使”。

17【20題詳解】本題考查學(xué)生語段壓縮概括的能力。結(jié)合“穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，成為節(jié)目一大亮點”“伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揮了舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當(dāng)代表達"概括出。創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達方式。結(jié)合“《典籍里中國》開創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華。體現(xiàn)出藝術(shù)的匠心和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化”概括出：匠心，發(fā)揚匠人精神，對節(jié)目（作品）精打細磨。結(jié)合“節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識的同時產(chǎn)生共情”概括出：共情，節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識的同時產(chǎn)生共情。結(jié)合“錦上添花的演員表演同樣功不可沒。從第一期伏生的飾演者倪大紅，到第二期宋應(yīng)星的飾演者李光潔，都是中國國家話劇院的實力派演員”概括出：實力派演員。實力派演員的表演同樣功不可沒?！?1題詳解】本題考查學(xué)生概括要點、擬寫標(biāo)題的能力。如果喜歡“《典籍里的中國》樹文化節(jié)目新標(biāo)桿”：內(nèi)容上，結(jié)合材料“大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿”來看，該標(biāo)題對材料內(nèi)容要點具有概括性；形式上，“新標(biāo)桿”，比喻學(xué)習(xí)的榜樣，運用比喻修辭，指出《典籍里的中國》的榜樣作用，語言簡潔生動。如果喜歡“《典籍里的中國》創(chuàng)新開啟古今對話，讓厚重的典籍活起來”：內(nèi)容上，結(jié)合材料“大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強大的思想穿透力和獨特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿”可知，該標(biāo)題對材料內(nèi)容要點具有概括性；形式上，“開啟古今對話’“讓厚重的典籍活起來”運用了擬人修辭，把《典籍里的中國》這檔節(jié)目人格化，體現(xiàn)其形式創(chuàng)新的特點，語言更富有文學(xué)性，感染力強。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。2022年冬奧會的獎牌擁有一個意蘊深遠的名字——“同心”，與2008年奧運會的獎牌“金鑲玉”一樣，設(shè)計靈感均來自中國的玉壁。這無疑展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化延續(xù)，同時，將玉運用于奧運獎牌的設(shè)計更是中華文化的創(chuàng)新性傳承?！对娊?jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女。隨著歷史的發(fā)展，“璞玉渾金”的淳樸善良，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教海，“化為玉帛”

18的團結(jié)友愛……匯聚成具有獨特魅力的中華玉文化，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟，這些精神坐標(biāo)在成長中給予你哪些影響和啟示？請結(jié)合你的感悟?qū)懽饕黄恼?。要求：題目自擬，文體不限（詩歌除外）；不抄襲套作；不少于800字?！敬鸢浮坷模河裣抵袊?，璧凝民族魂雙奧獎牌，玉璧為線實現(xiàn)傳承。觀諸生活，一人行為謙遜有禮，人們便常以“謙謙君子，溫潤如玉”贊美之。而玉文化更是刻入中國人基因，走向未來。今日，請諸君隨我筆鋒，見其來源與內(nèi)涵。珠玉之物，常在溪流中發(fā)現(xiàn)。蒙昧未開之時，不知緣何契機，先人偶然得以觸摸到天然玉石。經(jīng)過河水千年萬年的愛撫，玉早已退去了巖漿的火氣，脫掉了頑石的古板，以溫涼示人。而人的觸摸，這前所未有的滑膩之感，不禁使人忘卻了圍追捕獵的殺氣、刀耕火種的火氣，內(nèi)心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便為人知曉，得人敬重，直至走入了文明。玉為珍貴之物，而又由其給人以“潤”之感，代名了優(yōu)雅、高貴。西部先民的王龍、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的玉帶，無不昭示這一點。不僅觸感良好，其顏色也多為青、白，乃至于透明，給人以干凈之感；用手輕敲，這淡色物件竟發(fā)出如珠般的美妙聲音。是以有“冰清玉潔”形容純凈，“金聲玉韻”形容渾聲。官員上朝時持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心為國；圣旨發(fā)出的要蓋“玉璽”，表明命令厚重，權(quán)力威武，一言久鼎。玉與高、雅結(jié)名，實不虛也。雖溫涼如水，可是玉的內(nèi)心，仍是一塊巖石。雖身量嬌小，不足以頂天立地，可其堅硬程度卻未見低了分毫。剛玉是自然界中僅次于金剛石的硬物，可以用來雕琢他物。而不僅僅是物理性質(zhì)堅硬，其文化寓意，也帶上了一股堅忍不拔、堅貞不屈的意味。中國歷史上，出了多少像屈原、文天祥、譚嗣同之類“寧為玉碎，不為瓦全”的烈士賢人！生也為玉，死也為玉，絕不茍且偷生，自我降格為泥瓦之類。此中壯志，氣撼山河，可載之物非玉毋復(fù)有也。外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛，正是君子的一體兩面。玉具備如此美好品質(zhì)，承載千年古老文化，其精神品格，當(dāng)人人為始，代代相傳，薪火不息！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的作文題。

19材料第一段主要介紹了冬奧會獎牌的名字、設(shè)計靈感，以及把玉運用于奧運獎牌的設(shè)計提升到中華文化的創(chuàng)新性傳承上面去。材料第二段由《詩經(jīng)》中的句子引出“以玉比德”，隨之介紹了“璞玉渾金”“抱玉握珠”“寧為玉碎”“金玉良言”“化為玉帛”等玉文化，這些又都成為中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。根據(jù)以上分析可知，材料的重點分析的是“玉文化”中的精神坐標(biāo)給予人的影響。從寫作任務(wù)來看，需要寫材料引發(fā)的感悟，及這些精神坐標(biāo)在成長中給予的影響和啟示等。也就是說，我們可以從整體上談玉文化中那些精神坐標(biāo)對人的影響，也可以談玉文化中的某一精神坐標(biāo)對人的影響等。這樣就可以確定寫作的方向和目標(biāo)?！拌庇駵喗稹钡拇緲闵屏?，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教海，“化為玉帛”的團結(jié)友愛。這些在材料中都列舉出來了，可以作為我們的寫作對象，比如我們選擇“寧為玉碎”這個玉文化來寫，從古至今，有很多人堅守的就是這種高尚的氣節(jié)，為了自己的理想和信念，為了自己高尚的節(jié)操和品質(zhì)，他們抱有“寧為玉碎，不為瓦人”的精神態(tài)度，這樣的人是值得我們敬佩的。比如屈原、朱自清等人。當(dāng)然我們也可以拓展一下，你所熟悉的玉文化等。立意：1．淳樸善良是做人的本分。2．人要堅守自己如玉般清純的氣節(jié)。3．虛心接受別人的勸誡和教誨。4．團結(jié)一心才能走得更遠。

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